一、有感于“选举没出问题”（论文文献综述）
何淼[1]（2020）在《意大利重建共产党的理论与实践研究》文中指出意大利重建共产党（Partito della Rifondazione Comunista）的前身是意大利共产党（Partito Comunista Italiano）。20世纪90年代初,在苏东剧变、世界社会主义运动陷入发展低潮、国内政治格局发生深刻变化以及自身因素的“合力”作用下,意大利共产党更名易帜为左翼民主党,走上了改良主义道路。1991年2月,坚持共产主义的党内力量在阿曼多·科苏塔①（Armando Cossutta）的带领下,组织了“重建共产主义运动”,并于同年12月正式更名为“意大利重建共产党”。意大利重建共产党坚持马克思主义的指导思想和共产主义的奋斗目标,既是原意大利共产党共产主义遗产的主要继承者,也是一个革新共产主义政党。本文是关于意大利重建共产党的一项整体性研究。主要内容包括:意大利重建共产党的由来,组织结构与自身变革,理论、政策和实践探索,面临的发展困境,理论与实践探索的启示。论文在对意大利重建共产党的由来背景、历史发展以及现实情况进行全面分析和准确把握的基础上,从“理论认识”“政策主张”以及“实践探索”三个维度的内在统一上,对意大利重建共产党的价值定位、目标指向、实践内容和实践形态等问题作了全面阐述;从“自身因素”与“政党生态”两个方面对意大利重建共产党面临的发展困境作了深入分析,旨在从中得到若干有重要启示价值的认识。论文由导论、正文和结语构成。导论部分主要阐述了论文的研究目的和意义、国内外研究现状、研究方法与思路、创新之处与研究不足。第一章主要梳理了意大利重建共产党的发展脉络,旨在揭示意大利重建共产党的“由来”问题。论文在分析其前身——意大利共产党70年风雨进程的基础上,阐述了意大利共产党转型和分裂为左翼民主党、重建共产党的背景性因素,进而揭示意大利重建共产党成立以来的发展历程。论文认为,意大利共产党的转型与重建是国际、国内及政党自身诸多因素综合作用的结果;在欧洲特别是社会主义运动陷于低迷的环境之中,意大利重建共产党近30年间呈现出“创立新党”“探索发展”以及“艰难前行”的发展态势。第二章主要分析了意大利重建共产党的组织结构与自身变革,旨在揭示意大利重建共产党的“属性”问题。论文在阐述意大利重建共产党较为完整的组织结构和常规化组织运行的基础上,认为党的指导思想从教条式地对待马克思主义到创造性地运用马克思主义,党的组织原则由最初的民主集中制转变为民主制,党的组织属性由传统的工人阶级政党转变为代表工人阶级和全体劳动者利益的现代群众性政党,党的组织运行也由传统的单纯靠组织体系运作转变为充分利用网络技术加强组织管理。这是意大利重建共产党自身建设与变革发展的主要内容与价值指向。第三章主要论述了意大利重建共产党的理论认识与政策主张,旨在揭示意大利重建共产党的“基本主张”与“价值实现”问题。论文指出,意大利重建共产党基于对当代资本主义的分析批判、对社会主义的基本认识以及在意大利的可能性实践,在经济、社会、文化以及外交等领域提出了相应的政策主张,大体经历了从“激进—温和—激进—温和”的演变过程。第四章主要分析了意大利重建共产党的实践探索及现实困境,旨在揭示意大利重建共产党在既定的政治环境中面临的历史性“难题”以及政党自身造成的主要“问题”。意大利重建共产党积极参加议会选举、努力开展社会运动、广泛吸纳社会力量、重视开展左翼联合,在内外交困中求生存、谋发展。然而,意大利重建共产党的“重建”未能达到预期效果,其发展态势以2008年为分水岭急剧下降。身份定位不明、意识形态模糊,党员数量下降、组织缺乏活力,理论探索乏力、政策可行性低,以及派系纷争不断、组织分裂频繁等问题既是意大利重建共产党深陷困境的表现,也是造成选民基础不够稳固、选民对政党认同感下降的原因,进而造成意大利重建共产党在议会选举频频失利,政治地位日趋边缘化的后果。意大利重建共产党的发展环境依然严峻,2008年的国际金融危机、2009年的欧债危机以及2015年爆发的欧洲难民危机加剧了意大利政坛的波动,引发了意大利政党格局变化,传统执政党日渐衰颓,民粹主义政党迅猛崛起,意大利重建共产党生存空间狭窄;意大利的政党制度和选举制度变革挤压了意大利重建共产党的发展空间。此外,右翼势力对新闻媒体的控制也抢夺了意大利重建共产党的话语空间。第五章主要论述了意大利重建共产党理论与实践探索的启示,旨在基于意大利重建共产党的个案分析形成一些带有规律性的思考。论文基于意大利重建共产党“重建”实践的正反两方面经验,从正确对待马克思主义、坚持民主集中制原则、巩固党的阶级基础与扩大党的社会基础、以灵活多样的社会活动拓展党的生存空间、以更加广泛的力量联合求得自身的发展空间等方面,论述了对于身处发达资本主义国家中的共产党的复兴与发展具有重要价值的“首要前提”“根本要求”“关键所在”“必要条件”和“必由之路”。结语部分评析了意大利重建共产党的发展历程和发展前景。苏东剧变近30年来,意大利重建共产党从未放弃对社会主义的探索与奋斗,但也走了一些弯路,比如:为了迎合多党议会民主制的政治规则而把自己塑造成纯粹的群众性政党的形象,过分强调民主以及放弃民主集中制造成党内分裂和思想分歧不断,政治立场不够坚定和理论政策左右摇摆,造成政党地位愈发边缘化。关于意大利重建共产党等资本主义国家共产党面临的发展困境,我们应客观、冷静、辩证地看待,资本主义制度并不会在短期内全面崩溃,资本主义国家共产党的复兴与崛起仍需付诸长期的努力,经历长期的考验。总的来讲,在世界处于百年未有之大变局、资本主义国家政党政治深刻变化、社会主义国家政党政治跌宕起伏的宏观背景下,考察意大利重建共产党的历史与现实,研究意大利重建共产党的理论与实践,明晰意大利重建共产党面临的发展困境及蕴藏的发展潜力,一方面有利于我们对21世纪资本主义环境下共产党生存、发展与价值实现的主观因素与客观条件进行准确把握,另一方面有利于我们对世界社会主义复兴的探索性、长期性和艰巨性进行深刻认识与战略考量。
伍强胜[2]（2020）在《万斯同哲学思想研究》文中研究表明万斯同生值明清更替之际,异族入主中原之时。其家族原为明季甬上望族。明初袁忠彻早在其发轫之初,便预言万氏家族“优于文学,代有异人”。但是王朝的更替击碎了年轻的万斯同“学而优则仕”的美好蓝图。万氏一门深受心学影响。万斯同的高祖万表是王阳明的私淑弟子,浙中王门的代表人物;父亲万泰是心学殿军刘宗周的学生。在极端被挤压的缝隙中,万斯同将家学（蕺山之学）传承下来。其父去世之后,遵照其父生前安排,万斯同续师事刘宗周的高弟黄宗羲。期间,万斯同与明清之际浙东另一位思想家潘平格相遇,被潘说折服。20余年之后又与颜李学派代表人物李塨相遇,两人思想契合。万斯同哲学思想前后经历了三变。“万斯同哲学思想三变及交游考”一节对此作了细致的考察,揭开了“三变”的详细过程。成熟时期万斯同的哲学思想大致包括本体论、格物论、道统论、历史哲学、政治哲学、人生哲学、理想国等七个部分。万斯同认为世界的本体为道。道是指普遍规律。万斯同哲学体系的范畴“道”与另一范畴“理”表现为一本万殊的关系。万斯同提出“太极判而两仪形,阴阳运而万物生”“律吕天地自然之数”等命题。其中,“太极判而两仪形,阴阳运而万物生”,坚持了“气生万物”的观点。“律吕天地自然之数”的命题不仅揭示了世界的质量存在方式即质量互变规律,揭示了王朝“三始九极”的规律,且因为音乐的介入有了更深一层的美学意蕴,为人们追求美好的未来生活提供了思想资源。万斯同作出“体而任之,措而施之,存乎其人”的重要判断。主客二分的思维方式凸显,人作为思维主体、实践主体的含义得到揭示。主体人被定格为思维的人,从事实践活动的人,主体、客体之间的关系定位为体认、措施即认识与被认识、实践与被实践的关系。万斯同确认道是外在的客观存在,然而道又是通过文本得到揭示并记载下来的。文本的形式是主观的,其内容是客观的。万斯同提出圣人与道的作用合二为一。同时,在万斯同哲学体系中体用、理一分殊的思维方式,本体论无、有两条路径的传统继续保存和贯彻,说明中国哲学是其自身思维特质在中国特定条件下,在中国特定的文化土壤中生发出来的硕果。万斯同将动静互根之说有意识地引入现实生活,对于世间及其事物的“损益”的认识,关于“盛极则衰”的观点揭示了世界发展的内在规律。万氏格物论分为三个方面。一是厘正了格物就是学习“六艺”的观点;二是对历代经典“格物”论进行了阐述与评价,包括扦格外诱说（司马光）、穷理说（朱熹）、正事说（王阳明）、格通人我说（潘平格）等等,一一驳正,既划清了“六艺”说的界限,又可以相互参照、比较;三是探究了万斯同从“格通人我”到“学习《周礼》三物”的转变。格物就是学习“六艺”,进而认识世界并指导实践,显现出万斯同格物论重视理论知识的特征。万氏“道统”论遵循“立道统、辟佛老”的基本结构。其“立道统”重新梳理了以孔子为源头的不间断的学术脉络,还原了孔孟之道“心性之学加经世之学”的本来面目,从中折射出万斯同在异族入侵的条件下,自觉地担当起传承中华优秀传统文化的精神。在“辟佛老”部分,万斯同将朱熹易学哲学体系的道教成分一一加以剥离,对朱子学说提出了严厉的批评,而将朱熹排除的永嘉、永康学派拉进其道统新体系中。万斯同站在孔孟之道的立场,揭示了佛教对中国社会的长期危害,从本体论、人性论、因果论等等角度对佛教进行了批判,提出弘扬孔孟之道是打击佛教传播蔓延的最有力的武器,解答了生民信从佛教的根本原因即经济原因,体现了万斯同对生民的生存状态的关照。万斯同将王朝的治乱兴衰视为现实的历史进程,一个“损益”的循环过程。万氏提出决定王朝命运的两个关键因素即天命和人事。他具体分析了导致明王朝覆灭的经济、政治、军事三大人事因素,指出“人事”的核心是君王之德,万斯同强调帝王应遵循“地势坤君子以厚德载物,天行健君子以自强不息”的原则,引领国家前行,此亦万斯同“乾坤生六子”本体论观点在社会历史领域的延伸。当不能用人事来解释治乱兴衰时,万斯同才会借用天命解释王朝的兴衰成败。“数”是决定王朝兴衰的神秘因素,而“灾异”“星象”等是判断历史治乱兴衰的晴雨表。万斯同认为维持君、臣、民关系良好运作的是礼、礼制,驾驭官僚体系需德法兼顾,国家需要大力培养士阶层拓宽礼的承载。在谏议问题上,万斯同认为暴君、骄主之过失是封建社会内部各种矛盾积聚,积重难返的结果,有个长期积累的过程;万斯同“两让”的建议说明明王朝有健全的谏议制度,但是实际上形同虚设。在君子、小人之辨问题上,万斯同认为古今小人丑恶面目相同,悖仁义,搞阴谋、排除异己,故开国承家小人勿用;否则,王朝必将自政治生态遭破坏始,至亡朝亡国而终。万斯同并不单方面袒护君子,认为现实中不论君子、小人均呈结派之必然之势,因此,凡拉帮结派者即连根拔除。万氏人生哲学的主题是对安身立命之道的构建。万斯同认为安身立命的关键在于诗书礼乐即学道、传道、载道;万斯同将自己的人生与学道、传道、布道合二为一,突出践行,特别强调立身在于精神层面的富足。万斯同之安身立命之道把握住了“孔颜乐处”的精神实质,将与海内文士共“乐”书中作为徜徉“诗书礼乐”世界的重要补充和重要环节。万斯同认为立身需谨慎,切忌一招不慎而声名俱裂,万斯同告诫择术用世者应当审清时务,不抱侥幸心理,始终坚持站在“道”的一边是人生立于不败的关键所在。在异族占领的特定的历史条件下,万斯同认为名节、气节、民族大义高于一切。在绝不仕清的前提下,万斯同将“诗书礼乐”本身作为自己最终的精神家园。万氏之理想国即“一代之规模”继承了自孔子以降关于“有道之世”的学说,贯彻了历代先贤关于“等差有序、仁和中让、道德境界、君王圣明”的理念。坚持了历史与逻辑相统一的原则,先知后行即理论对践行的指导作用。万斯同理想国从士风的营造及三代法治的延续、士人队伍的壮大和君相之失的规避、典章制度的完善与国家运作效率的提高等三个方面考察了各种典制规章的来龙去脉,分析其各自起作用的条件。定其是,去其非,提炼出了具体的命题、相应的具体方案,体现了万斯同对生民的关怀,对未来社会、国家的憧憬。诚然,关于理想国,有些方面比如“田赋之辨”在万斯同起初的笔下即没有令人满意的答案,是为缺憾。但是万斯同于此所做的种种努力不可抹杀,他的”没有答案“是否预示着封建社会已经走到了尽头?万斯同关于历史的研究和历史归宿的研究值得进一步深入探索。
李娜[3]（2019）在《台湾研究领域的“人文知识思想再出发”》文中研究指明2017年11月,"北京·当代史读书会"到中山大学中文系交流,其中一场活动是贺照田讲《时代的认知要求与人文知识思想再出发》,我和几位师友做回应,大家的回应不约而同涉及对自身学术工作的反省,学生们的问题则交织着青年生活、精神状况的感受和困惑,聚焦"学术何为"。这篇文章,多年前我读得迟钝,在那个又安静又热烈的场子里,忽然有了"切身"感。陆续重读贺照田近十几年的文章,特别有感于《从苦恼出发》《当社会主义遭遇危机……——潘晓讨论与当代中国大陆虚无主义的历史与观念构
张亮[4]（2017）在《“有X”的功能演化及相关现象专题研究》文中研究说明“有X”可视为VO式动宾结构,在历时与共时双重演化推动下,呈现出不同的演化斜坡。语义指涉成分的凸显强化“有X+于+O”结构的使用。韵律机制的制约和语用经济性的干预迫使“有X于”难以进入汉语词汇库藏,“于”趋向零形化。“于”的零形化诱发“有X”词族属性的重新解读,导致“有X”的及物化。“S+有X+Vp”是孕育“有X”副词化的句法环境,其源结构为“S+有X+Np”,是“有X”进一步语法化的前提和基础语境。“有X+Vp”结构内“有X”呈现粘谓分布,在“adv.+Vp”状中结构的强势类推下,“有X”具备被重新分析为副词的可能。“有望、有感、有意、有幸、有失、有待”等“有X”出现在不同历史时期,经历不同的演化路径,在共时层面却呈现出相似的词汇化连续统,即“跨层结构→韵律词→语法词→词汇词”。“有望、有幸、有意”的副词化、“有感”的形容词化、“有待”的形式动词化、“有失”的附缀化等都是“有X”词进一步语法化的结果。“有”的语法化、“有+X”的词汇化和“有X”的语法化涉及“有、有X”的句法语义地位。“有、有X”的语义信息负载量与其是否会发生语法化具有内在联系。“有”失去语义核心地位,更易于发生语法化;同样,“有X”与Vp的谓语核心分配也决定“有X”的演化。“有X”语法化程度加深,主观化程度表达强化,外在体现即其句法位置的左移外围化。“有X”进一步语法化,从谓语核心的修饰成分向整个谓语的修饰成分演化,也就是“有X”的限定或修饰辖域扩大化,句法位置逐渐左移,外围化。此可谓“有X”语法化的“逆向减量”原则。“有X”的词汇意义弱化,其语用功能义强化。“有X”的演化遵守质量守恒定律。“有X”的句法、语义、语用功能因其演化程度的不同而存有差异。“有望”正向以表示情态意义为主的评注性副词发展;“有意”是具有实际词汇意义的描摹性副词;“有幸”是具有实际词汇意义兼具评注性的描摹副词;“有待”抑制其后动词的陈述性,凸显动词的指称性,Vp的动作性或动词特征越明显,“有待”的形式化特征越显着;“有失”语法化程度加深,词义虚化,功能泛化,渐失独立词地位而倾向粘着化,最终附缀化。“有+Np双”是现代汉语中使用较为频繁的具有特殊语义功能的能产构式。“有”表存在与领属、“Np双”的抽象化程度和“有+Np双”构式化层级都以连续统的形式呈现。“有Np双”构式化连续统的最末端是副词化。“有+Vp”结构历经“繁荣→衰退→再复兴”三个阶段,与汉语的历时发展轨迹吻合。“有+Vp”与“有+Np”“没有+Vp”互为对称结构。“有+Vp”框架下,“有”由存现动词向表确认与肯定功能的评注性副词演化。“有”的语法化与主观化是个互动过程。“有”的体助词功能是在“有”表评注副词的基础上经重新分析而来的。语言类型学的普遍共性下,“有”的确认功能可被视作“广义的完成体”。
李雨[5]（2017）在《两汉贤良对策研究》文中研究指明贤良对策是两汉的一种重要选官方式,为两汉选拔出了众多的优秀人才,但历来对贤良对策的研究都是把它作为察举制研究中的一部分进行论述,对其进行单独研究的论着则较少。该文在学界已有成果的基础上,结合传世史料和出土文献,对贤良对策的产生、发展、运行过程以及贤良人才的对策文进行了研究分析,进而讨论了贤良对策对两汉政治的影响。贤良对策的产生是对先秦时推选、游说等选官方式的继承和发展。贤良对策的运行是一个自上而下的流程,选举方式、选举时间、举荐者、被选者出身、授官情况等都有着明显的特点。贤良人才的对策文内容不仅有对宏观政治理念的阐释,也有具体的政策建议和政治规谏,并且呈现一定的时代特点。贤良人才为两汉政治发展做出了积极贡献,但由于贤良对策选举方式的局限性,难免出现选举不实和所选人才无法发挥才能的情况。
冯琳[6]（2016）在《论第五届台北市长选举国民党候选人之落马》文中研究指明在蒋介石亲自指定候选人并过问助选事宜的第五届台北市长选举中,国民党候选人"意外"落马,给蒋以莫大打击。其间有国民党调和路线之误、党力之缺,更有大陆失败之累等种种因素。国民党试图调和全民,却在贪污高发的都市给人以包庇之嫌。国民党内争不断,宣传不力,使高玉树坐享哀兵之成。退台后,国民党为获民心而力图"反攻",但迫于形势一再食言,反致民心流失。此次选举为国民党赢得"民主"之赞,也反映出诸多问题。
徐基中[7]（2016）在《上海新闻记者职业团体研究（1921-1937）》文中研究表明新闻记者职业团体是新闻业的重要组成部分,是考察新闻职业化与社会历史变迁的一个切入点,因而在中国新闻史研究中是不容忽视的,但学界尚未给予足够的重视。本文以1921—1937年上海的新闻记者职业团体为研究对象,力图弥补相关研究之不足。近代上海新闻记者职业团体之兴起,既缘于一般意义上记者为谋求提高生活待遇和尊严、保障职业独立性的主观动机，也与上海作为一个社团型都市所独有的社会文化环境密切相关。1921年11月,上海新闻记者联欢会创建,标志着中国新闻记者职业团体的发轫。1927年4月,国民党主导建立了上海新闻记者联合会,将记者联欢会取而代之,后于1932年6月改组为上海市新闻记者公会,直至1937年中日全面战争爆发后停顿。这是1921—1937年上海新闻记者职业团体演变的历史脉络。在微观层面上,各团体的组织结构经历了评议员制向委员制的转变,机构设置日渐复杂和健全,领导层的规模不断扩大。权力结构和团体性质也发生了变异,从独立的民间团体变为受国民党控制的半官方组织。在组织管理和运作机制上，各团体既有延续共通之处,也不乏兴革完善。国家的管制从无到有,进而对各团体的职能发挥产生了重大影响。北洋政府没有将新闻记者职业团体纳入国家治理的轨道,上海新闻记者联欢会得以独立于国家之外,享有高度的自治权。南京国民政府借助国家法团主义和秘密的党团组织,将上海新闻记者联合会与记者公会置于严密的监控之下,使之成为统制新闻记者的工具。对于言论自由,各团体均选择了不作为,上海新闻记者联合会与记者公会甚至积极配合国家的新闻检查,打压会员的自由诉求,不复具有独立自由的精神。在政治议题上，上海新闻记者联欢会终保持了一个旁观者的姿态,上海新闻记者联合会与记者公会的政治参与则是权力控制下的体制内合作,二者视国家的需要展开政治动员,或参加政治选举。各团体以不同的方式参与了民族主义运动。它们在社会交往方面,有着多重面相。上海新闻记者联欢会侧重与国外同业交流,上海新闻记者联合会与记者公会则主要以国内法团为交往对象。它们与其他组织或个人之间,既有协作,也难免发生冲突。同时,上海的帮会势力也侵入了各团体,影响逐渐扩大。尽管各团体的职业保障意识不断增强,也做出了一定的努力,但它们普遍缺乏执行力,许多议案被束之高阁,很难称为令人满意的会员权益代言人。对于国内同业的救助,也多具有象征性,罕有实效。由于它们都不是垄断性团体,入会人数有限,加之选举舞弊,会员流失及离心,在在削弱了各团体的凝聚力,以致无法实现对沪上新闻记者的整合。基于所掌握的材料,我们认为：上海的新闻记者职业团体对于新闻职业化的作用是微弱的、不明显的。破解之道在于改变全能型的国家治理模式,从国家法团主义转向社会法团主义,赋予职业团体充分的独立性和自治权,才能激活它们促进新闻职业化的潜力。同时,上海各新闻记者职业团体与国家的关系并不是对抗式的,它们或者选择与国家权力保持距离,或者附庸于国家权力之下,成为驯从的合作者。
刘国钰[8]（2014）在《马克思主义妇女观与中央苏区妇女运动 ——兼论客家妇女地位变迁》文中指出1927年大革命失败后，中国革命处于危机关头，妇女运动也进入低潮时期。随着革命的中心由城市转入农村，武装反抗国民党反动统治成为新民主主义革命的主要斗争形式，妇女运动的形式和内容也发生了变化。1929年红四军转战赣南、闽西，开启了中国共产党在赣闽粤边区革命根据地的创建，藉此也开始了中华苏维埃共和国的伟大实践。以毛泽东为代表的中国共产党人把马克思主义的普遍真理同中国革命具体实际相结合，对中国革命道路进行了艰苦卓绝的探索。中央苏区的妇女运动是中国共产党在马克思妇女观的指导下对中国农村妇女解放的局部探索与实践，积累了丰富的经验，写下了马克思主义妇女观中国化发展史上不可或缺的一页。中央苏区地处赣闽粤边区，与中国最大的客家民系聚居区基本重合，中央苏区作为苏维埃革命运动中心，国民党动用了几十万军队进行反复围剿。苏区男子大部分参军打仗，妇女成为中共争取的主要力量。动员妇女参加革命，建设和保卫根据地，支援武装斗争，是这一时期妇女运动的基本内容。为了最大限度地调动农妇的积极性，中共在政治、经济、文化等方面赋予她们与男子一样的权利，并通过从上到下普遍建立妇女生活改善委员会和女工农妇代表会议制度来了解并解决农妇诉求，苏区妇女地位发生了历史性的变化。她们积极投入革命，打土豪分田地，参与后方生产与政权建设，支援革命，成为苏区革命与政权建设的一支生力军。中央苏区的妇女运动是中国共产党领导的农村妇女运动的开端，是中国共产党对马克思主义妇女观的继承与创新、发展与丰富，为随后中国妇女运动的全面展开积累了丰富的经验。赣闽粤边区作为客家民系聚居地，中国共产党在此三角区域领导的苏区妇女运动，实际参与的主体对象百分之八九十都是客家妇女。因此深化以客家妇女为主体的中央苏区妇女运动研究，有助于我们正确认识和对待马克思主义妇女观,进一步揭示马克思主义妇女观中国化的内在规律，弘扬苏区与客家文化精神,发扬传统文化与马克思主义相结合，继续推进马克思主义中国化、民族化、大众化等都有重要的意义。本文将苏区妇女与客家妇女有机结合起来，以客家妇女社会、家庭地位变迁为重点考察，从历史学、人类学、民俗学、社会性别等多学科、多视角介入以马克思主义妇女观及妇女解放理论为指导的苏区妇女运动，采用史论结合的方法，广泛借鉴相关方面的史料和研究成果，对中央苏区时期妇女运动兴起的历史背景、理论依据、运动实践、客家妇女地位变迁、实践经验等问题进行系统、全面、深入的探讨。
王鹏[9]（2014）在《中国当代文学评奖制度研究 ——以全国性小说评奖为核心》文中指出文学评奖是文学价值生产的重要手段,是文学评价机制的重要组成部分。文学评奖制度的建构总是与国家在一定时期的文化政策、文学场域内各种力量的相互作用以及由此展开的大规模文学评奖实践活动密不可分。自“1978年全国优秀短篇小说评选”首次以制度化的形式标志着中国当代文学评奖制度正式确立以来,以全国优秀短篇小说奖、全国优秀中篇小说奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖为核心的中国当代文学评奖制度已经成为了 20世纪中国文学制度体系中不容忽视的重要组成部分。然而,由于文学评奖的动态化发展和评奖制度建构自身的缺陷,对于中国当代文学评奖制度的研究始终没能摆脱视角狭窄、对象单一、系统研究相对匮乏的格局和主观性、盲目性、随意性的研究倾向。本论文以埃斯卡皮的“文学社会学”、福柯的“知识考古学”、布尔迪厄的“场域理论”为主要依据,以“重回历史现场”的姿态,在深入挖掘评奖史料、展开理论思辨的基础上,将研究视野伸向整个20世纪的文学评奖活动之中,既填补了中国当代文学评奖“历史源起”研究的诸多学术空白,又在质疑学界已有共识的基础上对理论偏误进行了“纠偏”;既对全国性小说评奖为核心的中国当代文学评奖制度确立、演进、修正进行了全景式的考察,又对这种变化背后凸显的、文学场域内各种力量之间的相互博弈、此消彼长进行了富有建构性的研究,同时,对因此而形成的中国当代文学评奖的主导原则、审美偏向、制度性缺陷等从学理上给予了必要的辨析。本论文共分四章:第一章,“前制度设计”:中国当代文学评奖的历史源起。本章主要从中国现代文学评奖的三种机制、中国当代文学第一次评奖的制度构想、“十七年”时期中国当代文学评奖的重要收获等三个方面入手,力图找寻中国现代、“十七年”时期文学评奖与新时期中国当代文学评奖制度确立之间的关联性。（1）中国现代文学评奖的三种机制。本节在打破国统区、解放区、沦陷区“地域区隔”的基础上,对中国现代文学评奖中民间奖励机制、文艺组织奖励机制、个人资助机制的丰富实践进行系统、翔实论述的同时,就中国现代文学史上未能真正形成评奖制度、国家共识的个中缘由进行了理论阐明。（2）中国当代文学第一次评奖的制度构想。本节通过对《文艺报》试刊号第1-13期的搜集、整理、研读,从“无果而终”的构想和“广开言路”的求索两个方面入手,就中国当代文学研究中鲜为人知的学术“盲点”——与第一次文代会同时进行的“文艺作品评选活动”展开论述,扭转了中国当代文学评奖制度研究中认识偏误的同时,填补了新中国文艺体制研究的一个空白。（3）“十七年”时期中国当代文学评奖的重要收获。本节主要通过“墙外花开”、“墙内凋敝”两种截然对立的景象,既肯定了中国当代文学所具有的“世界性影响”,又从一个侧面说明文学评奖作为“十七年”时期文学批评的一种陪衬,始终未能建构起制度化的文学价值评判方式。第二章,现代化诉求:中国当代文学评奖制度的确立。本章主要从新时期文学体制的重构、中国当代文学评奖制度的创立两个方面,在丰富翔实的史料钩吊中,深入探寻了中国当代文学评奖制度确立与新时期国家全新的现代性文化想象和文化意志之间;与维护安定团结的政治局面和生动活泼的文艺局面,缓和文艺界内部分歧之间;与新时期国家政治、经济、文化体制的合法性论证之间的密切联系。（1）新时期文学体制的重构。本节以新时期文学体制重构为突破口,进一步挖掘了文学组织恢复、文学刊物复刊、文艺政策调整对于中国当代文学评奖制度确立所起的重要作用。（2）中国当代文学评奖制度的创立。本节以“1978年全国优秀短篇小说评选”的开创性意义和全国优秀中篇小说奖、茅盾文学奖的相继创立为核心,从创设缘由、制度设想、实践操作、意义价值等角度入手,对以全国性小说评奖为核心、通向文学现代性并兼具中国特色的中国当代文学评奖制度的确立进行了细致入微的透析。其中,对“全国优秀中篇小说奖创立”的系统性研究、对“1978年全国优秀短篇小说评选”从《设想》到《启事》以及评选中“三次篇目调整全过程”背后复杂机制成因的探求是本章力求有所突破的“难题”。第三章,介入式探索:中国当代文学评奖制度的演进。本章从中国当代文学评奖制度的革新与中国当代文学评奖制度遭遇“拐点”两个方面入手,运用数据统计学方法,对20世纪80年代以全国性小说评奖为核心的中国当代文学评奖制度的演进轨迹进行了系统的阐明。（1）中国当代文学评奖制度的革新。本节主要通过奖项设置、评委组成、评选机制等三个方面的制度性变化,对中国作家协会以介入性探索的方式改革文学评奖制度所作的努力给予了充分的肯定。（2）中国当代文学评奖制度的“拐点”。本节主要通过对“非文学因素”的介入导致20世纪80年代中后期文学评奖制度遭遇“拐点”的分析,从正反两方面既对评奖制度屡遭僭越进行学理批评,又对评奖审美范式发生的可喜变化持以肯定。尤其是对第九届全国优秀短篇小说奖（1987-1988）、第五届全国优秀中篇小说奖（1987-1988）合法性地位的认识、辨析上所作的努力,在一定程度上起到了扭转中国当代文学评奖制度研究认识偏误的作用。第四章,话语权博弈:中国当代文学评奖制度的修正。本章从中国当代文学评奖制度的困局、格局、变局三个维度着手,对20世纪90年代以来,以茅盾文学奖、鲁迅文学奖为核心的中国当代文学评奖制度的修正进行了深入细致的探讨。（1）中国当代文学评奖制度的困局。本节主要从公共生态与自身存在两个方面对20世纪90年代以来中国当代文学评奖制度困局的出现进行了学理思辨。（2）中国当代文学评奖制度的格局。本节以20世纪90年代的“评奖热”为出发点,对官方政府奖、文学传媒奖、民间机构奖等多元文学评价主体共同构筑的文学价值评判新体系作出宏观与个案研究相结合的判断。对以茅盾文学奖、鲁迅文学奖为核心的全国性文学评奖中凸显出的主流意识形态话语与文学自主性、文学精英话语与读者大众趣味、市场资本话语与文学独立性等评价元素之间的相互博弈进行了富有理论思辨的界说。（3）中国当代文学评奖制度的变局。本节在对20世纪90年代以来历届茅盾文学奖、鲁迅文学奖《评选条例》的细致比较中,对中国当代文学评奖制度修正过程中奖项设置与干预机制、评奖标准与调节机制、评奖运作与创新机制、评奖纪律与回避机制的利弊作出了一分为二的判断。
段功伟[10]（2013）在《执政党公共形象传播研究》文中认为中国经济社会的转轨转型,与不断推进的全球化相互叠加。与此同时,以网络为代表的新传播技术裂变式发展,催生了新的媒体格局和新的舆论生态。在这样的情况下,中国遇到的许多问题充满复杂与不确定性,成为对中国共产党执政的重大考验,也是对其形象传播的巨大挑战。因为相似的传播变革与转型话语,世界一些主要政党都或多或少地面临类似挑战。二战以后,执政党的公共形象越来越凸显对执政的正向促进作用。而政治合法性也越来越成为政党研究的重要视角,大致形成经验性合法性流派（关注执政的公众认同）和规范性合法性流派（关注执政的价值规范）。这些合法性规定,对执政党的执政实践与公共形象传播提出了怎样的要求?本文从政治合法性的维度,吸收阿尔蒙德、亨廷顿等学者关于社会系统危机的研究成果,特别是哈贝马斯的合法化危机理论,结合对各国主要政党的考察,提出本研究的核心命题：执政党（中国共产党）如何遭遇形象传播的系统性危机?又如何在危机的应对与解决中重塑公共形象,维护执政的合法性?从核心命题出发,本文逐一分析了执政党公共形象传播的具体危机：工具危机、调适危机、认同危机、价值危机。工具危机是形象传播工具系统的弱化、退化与边缘化,不能有效执行传播决策系统的指令：或者失控,不能承担形象传播使命。认同危机,是指传播对象（包括国内公众与国际社会）对执政党形象传播的拒绝与逃避。如果执政党形象传播的决策系统不能提供合理决策,执行系统不能实施有效传播,就会发生调适危机,只能实施微效果甚至负效果传播。价值危机一旦发生,执政党形象传播系统将不能生产“意义”资源,不能为公众提供参与动机,执政党形象也就全面破产。所以,执政党必须因时因势因事而变,对危机实现针对性调整与解决。针对工具危机,必须重塑党媒影响力,增强传播有效性；发展并善用新媒体,实现公众话语权与有效引领的平衡。针对调适危机,要提升执政党传播素养,掌握现代传播技术技巧,切实提高政党传播能力。针对认同危机,要优化执政实践与传播干预,实现公众与执政党的良性互动。针对价值危机,应从整体上谋划执政党形象的文化建构,以此获得公众的最深层认同。文章通过文献参考、理论探讨、定量比照、定性分析、实证调查、历史观照、中西比较,层层深入,对一些似是而非或表象问题作出厘清。执政党形象传播危机,从微观层面看是技术性失策与失误,比如对一些公共突发事件拙于应对,让执政党公共形象背书。中观层面则涉及传播理念与思维的转换问题,比如是否尊重新闻传播规律,指导传播的是封闭的管治思维还是开放的善治理念,效果大不一样。从宏观层面看,就要从根本上提升执政党的立党治党系统包括核心问题解释系统的有效性。执政党公共形象传播是一个兼具实践与理论价值的课题,处在多学科的交叉点。本研究的意义也体现在实践与理论层面。就改善执政党公共形象传播而言,通过从微观、中观、宏观层面的分析研究,提出了系统的对策建议,或具实践参考价值。在理论层面,本文对执政党公共形象传播研究的思路框架、相关理论、研究方法、重大问题均作了初步探讨,但限于学识及精力,尚有许多不足之处等待完善,唯盼抛砖引玉之效。比如,本文虽然对各国执政党进行了研究,但客观条件所限,还是以中国共产党为主。如能在中共之外,对各国主要执政党的形象传播展开探讨,将系统深化该领域的学术研究。还有,中国共产党公共形象的建构与传播,离不开对一些意识形态关键问题的阐释,如宪政民主、普世价值、公民社会、新闻自由等等。本研究对这些问题虽多有涉及,但仍不充分。该领域的开拓空间很大,需要研究者有更多的知慧、学识与积累,期待有更多更好的成果出现。
二、有感于“选举没出问题”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、有感于“选举没出问题”（论文提纲范文）
（1）意大利重建共产党的理论与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、研究现状与评析 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、创新之处与不足 |
| 第一章 意大利重建共产党的由来 |
| 第一节 意大利共产党“重建”的背景 |
| 一、国际背景 |
| 二、国内背景 |
| 二、党内环境 |
| 第二节 意大利重建共产党的发展历程 |
| 一、酝酿与初创时期(1991年-1995年) |
| 二、探索与发展时期(1996年-2007年) |
| 三、低谷与奋进时期(2008年至今) |
| 第二章 意大利重建共产党的组织结构与自身变革 |
| 第一节 意大利重建共产党的组织结构 |
| 一、组织体系:中央、地方和基层组织 |
| 二、党员队伍:领袖、干部与党员 |
| 三、外围组织:青年共产党与国家担保协会 |
| 第二节 意大利重建共产党的自身变革 |
| 一、指导思想:从教条化对待马克思主义转变为创造性运用马克思主义 |
| 二、组织属性:从工人阶级先锋队转变为现代群众性政党 |
| 三、组织原则:从坚持民主集中制转变为民主制 |
| 四、组织运行:从单纯依靠组织体系运作转变为运用网络信息技术加强组织管理 |
| 第三章 意大利重建共产党的理论认识与政策主张 |
| 第一节 意大利重建共产党对资本主义、社会主义和共产主义的基本认识 |
| 一、对当代资本主义的分析批判 |
| 二、对社会主义和共产主义的分析 |
| 第二节 意大利重建共产党的政策主张 |
| 一、经济政策:反对新自由主义和紧缩政策 |
| 二、社会政策:重点保障底层民众的利益 |
| 三、文化政策:增加对教育和文化事业的投入 |
| 四、对外政策:反对欧盟的反共行径 |
| 第四章 意大利重建共产党的实践探索及现实困境 |
| 第一节 意大利重建共产党的实践探索 |
| 一、积极参加议会选举 |
| 二、努力开展社会运动 |
| 三、广泛吸纳社会力量 |
| 四、重视开展左翼联合 |
| 第二节 意大利重建共产党的发展环境依然严峻 |
| 一、意大利政党格局变化抑制了重建共产党的生存空间 |
| 二、意大利政党制度和选举制度变革限制了重建共产党的发展空间 |
| 三、右翼势力挤压了重建共产党的话语空间 |
| 第三节 意大利重建共产党的自身实力弱化 |
| 一、身份定位不明,意识形态模糊 |
| 二、理论探索乏力,政策可行性低 |
| 三、派系纷争不断,组织分裂频繁 |
| 四、组织缺乏活力,活动经费不足 |
| 五、党员数量下降,党员结构不优 |
| 第四节 意大利重建共产党的政治影响力弱化 |
| 一、重建共产党的选民基础不够稳固 |
| 二、选民对重建共产党的认同度下降 |
| 三、重建共产党在议会选举中频频失利 |
| 第五章 意大利重建共产党理论与实践探索的启示 |
| 一、坚持马克思主义意识形态是共产党生存的首要前提 |
| 二、坚持民主集中制原则是共产党团结统一的根本要求 |
| 三、巩固阶级基础和扩大社会基础是共产党坚强有力的关键所在 |
| 四、拓宽活动空间是共产党价值实现的必要条件 |
| 五、实现广泛联合是共产党发展壮大的必由之路 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 图表 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）万斯同哲学思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一 选题背景和意义 |
| 二 目前的研究状况 |
| 三 研究方法 |
| 四 研究的难点、重点及创新之处 |
| 第一章 思想形成的背景 |
| 第一节 时代背景 |
| 一、满清的血腥镇压及怀柔政策 |
| 二、道学衰落及士人的反思 |
| 三、西学东渐及实学兴起 |
| 第二节 家学渊源 |
| 一、“忠孝”家族之定位 |
| 二、家传儒术之着世 |
| 三、民族气节之坚守 |
| 第三节 哲学思想之三变及交游考 |
| 一、万斯同与黄宗羲 |
| 二、万斯同与潘平格 |
| 三、万斯同与李塨 |
| 第二章 本体论 |
| 第一节 狭义宇宙论 |
| 一、阴阳运而万物生 |
| 二、五行之动迭相竭 |
| 三、律吕天地自然之数 |
| 四、一损一益阴阳进退之经 |
| 第二节 狭义本体论 |
| 一、道塞上下贯古今 |
| 二、六经者圣人载道之区 |
| 三、天地间道自若 |
| 四、《易》理至精 |
| 第三章 格物论 |
| 第一节 格物论概述 |
| 一、“格物”即习“六艺” |
| 二、历来纷纷之论不得要旨 |
| 三、六艺以致其用 |
| 四、学习三物则穷理在其中 |
| 第二节 “格物”论上的重大转变 |
| 一、潘平格对朱王二家“格物”论的批判 |
| 二、潘万二氏“格物”论的比较 |
| 第四章 道统论 |
| 第一节 道统论概述 |
| 一、孔子而下之文脉 |
| 二、孔孟之道的应有之义 |
| 三、与《明儒学案》之比较 |
| 第二节 对朱熹易学道教成分的剥离 |
| 一、《易》本人事而作 |
| 二、《周易本义》卷首九图可永作废 |
| 三、揲蓍法之疑惑 |
| 四、与朱熹易象观的差异 |
| 第三节 对佛教的批判 |
| 一、佛教为蛮夷之教 |
| 二、从本体论角度对佛教的批判 |
| 三、从人性的角度对佛性论的批判 |
| 四、从伦理的角度对佛教的批判 |
| 五、从因果论角度对佛教的批判 |
| 第五章 历史哲学 |
| 第一节 治乱兴亡是现实的历史进程 |
| 一、明王朝治乱兴衰的现实历史进程 |
| 二、明王朝灭亡原因的追溯 |
| 第二节 天命史观 |
| 一、“数”思想 |
| 二、灾异思想 |
| 第三节 帝王史观 |
| 一、地势坤君子以厚德载物 |
| 二、天行健君子以自强不息 |
| 第六章 政治哲学 |
| 第一节 君臣民关系论 |
| 一、安上全下莫善于礼 |
| 二、有国家者以养贤为急务 |
| 三、驭吏之方亦在此 |
| 第二节 谏议论 |
| 一、止辇转圜之事未之概闻 |
| 二、暴君骄主之过由来者渐 |
| 第三节 君子小人之辨 |
| 一、开国承家小人勿用 |
| 二、君子小人面目 |
| 第七章 人生哲学 |
| 第一节 立身者在乎“诗书礼乐” |
| 一、立身者不在乎显达 |
| 二、凡人世可喜可欲之事吾皆无之 |
| 第二节 缔交海内文士为可“乐” |
| 一、披析疑义殊有足乐 |
| 二、“孔颜乐处”的榜样与启示 |
| 第三节 士大夫立身一差即万事瓦裂 |
| 一、择术用世者宜知所审 |
| 二、一招不慎声名俱裂 |
| 第八章 理想国 |
| 第一节 士风的营造及三代法治的延续 |
| 一、选举之辩 |
| 二、三代之法辩 |
| 第二节 士人队伍的壮大和君相之失的规避 |
| 一、君主之辩 |
| 二、首辅之辩 |
| 三、胥吏之辩 |
| 四、阉祸之辩 |
| 第三节 典章制度的完善与国家运作效率的提高 |
| 一、封建制之辩 |
| 二、田赋之辩 |
| 三、兵制之辩 |
| 四、建都之辩 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 读博期间发表论文 |
| 致谢 |
（3）台湾研究领域的“人文知识思想再出发”（论文提纲范文）
| 一、从人、从社会出发的台湾研究何以必要 |
| 二、从人出发、从社会出发何以可能 |
| 三、“行动者”的认知意义 |
| 四、从深入彼此的苦恼出发 |
（4）“有X”的功能演化及相关现象专题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究对象与任务 |
| 1.2 研究概况与不足 |
| 1.3 研究理论与视角 |
| 1.4 研究内容与范式 |
| 1.5 语料与引证 |
| 第2章“有待”的性质、功能及其形式化 |
| 2.1“有待”的性质与句法分布 |
| 2.2“有待”的句法形式与变换 |
| 2.3“有待”的语用功能 |
| 2.4“有待”的词汇化与形式化 |
| 2.5“有待”与“亟待”“急待” |
| 2.6 小结 |
| 附录 1“有待/亟待/急待+X”频次分布统计 |
| 第3章“有感”的及物化与形容词化 |
| 3.1“于”的零形化与“有感”的及物化 |
| 3.2 类推与“有感”的及物化 |
| 3.3“有感”的形容词化 |
| 3.4“有感”与“无感”的区别和联系 |
| 3.5 小结 |
| 第4章“有望”的副词化及其性质与功能 |
| 4.1“有望”的词汇化 |
| 4.2“有望”的历时分化与性质 |
| 4.3“有望”的分布、功能与发展 |
| 4.4“有望”与“无望”“在望”的不对称 |
| 4.5 小结 |
| 附录 2 有望/无望/在望与Vp组配统计 |
| 第5章“有幸”的性质、功能及其副词化 |
| 5.1“有幸”的句法分布及其性质 |
| 5.2“有幸”的副词表达功能及其解读 |
| 5.3“有幸”的演化与功能 |
| 5.4 小结 |
| 附录 3“有幸”后接双音节Vp统计 |
| 第6章“有意”的副词化与主观化及其属性 |
| 6.1“有意”的性质与功能 |
| 6.2“有意”的副词化解读 |
| 6.3“有意”的描摹副词性 |
| 6.4“有意”的主观性与主观化 |
| 6.5 小结 |
| 附录 4 “有意”后附Vp情形统计 |
| 第7章“有失X”的表达功能及其构式成因 |
| 7.1“有失（X）”的性质与功能 |
| 7.2“有失”的演化 |
| 7.3“有失X”与“失之X”“失于X” |
| 7.4 小结 |
| 附录 5“有失”类后接双音节成分统计 |
| 第8章“有+Np双”的构式化与语法化 |
| 8.1“有+Np双”的构件属性 |
| 8.2“有+Np双”的演化及存在形态 |
| 8.3“有Np双”构式义认知解读 |
| 8.4 小结 |
| 附录 6 通行语文辞书收词情况 |
| 第9章“有+Np双”构式功能及其构式化扩展 |
| 9.1“有+Np双”的句法功能 |
| 9.2“有Np双”的语用功能 |
| 9.3“有Np双”功能延伸及其再虚化 |
| 9.4 小结 |
| 附录 7“有+X双”频次统计 |
| 第10章“有+Vp”产生机制与动因 |
| 10.1“有+Vp”的来源 |
| 10.2 方言接触与类推 |
| 10.3 肯定、否定表达的不对称 |
| 10.4“have”与“有”的对译 |
| 10.5 小结 |
| 第11章“有+Vp”的历时演化及其功能 |
| 11.1 古汉语范畴内的“有+Vp” |
| 11.2 现代汉语范畴内“有+Vp” |
| 11.3“有+Vp”的结构性质解读 |
| 11.4“有”与体 |
| 11.5 小结 |
| 第12章 结语 |
| 12.1 研究结论 |
| 12.2 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（5）两汉贤良对策研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由和价值 |
| 第二节 基本概念界定 |
| 第三节 本文参考的主要史料综述 |
| 第四节 学界已有研究成果综述 |
| 第四节 本文研究方法和理论依据 |
| 第六节 本文研究重点、难点、创新点和不足 |
| 第一章 贤良对策的产生与发展 |
| 第一节 贤良对策产生的历史背景 |
| 一、先秦时期的推举入仕 |
| 二、先秦时期的游说入仕 |
| 第二节 贤良对策产生的现实背景 |
| 一、汉初的政治背景 |
| 二、汉初的经济背景 |
| 三、汉初的思想背景 |
| 第三节 贤良对策的产生与发展 |
| 小结 |
| 第二章 贤良对策的运行和特点 |
| 第一节 贤良对策的运行 |
| 一、皇帝下贤良对策诏 |
| 二、选举贤良人才 |
| 三、贤良人才进行对策 |
| 四、对策的第次评定和授官 |
| 第二节 贤良对策的运行机构 |
| 第三节 贤良对策的运行特点 |
| 一、通过对策来考核和排名 |
| 二、发生自然灾异之后进行 |
| 三、荐举者均是二千石及以上官员 |
| 四、所选人才大多出身现任或故官吏 |
| 五、贤良人才所授官职基本都在六百石以上 |
| 六、贤良人才对两汉政治影响重大 |
| 小结 |
| 第三章 贤良对策文的内容和特点 |
| 第一节 阐释治国宏观理念的贤良对策文内容 |
| 第二节 提供具体治国政策的贤良对策文内容 |
| 第三节 利用阴阳灾异进谏的贤良对策文内容 |
| 第四节 两汉贤良对策文的特点 |
| 一、贴合现实政治需要 |
| 二、借助自然灾异来表达政治观点 |
| 三、宣扬儒家政治思想 |
| 小结 |
| 第四章 贤良对策的作用 |
| 第一节 贤良对策在人才选拔中的积极作用 |
| 第二节 贤良对策在人才选拔中的消极作用 |
| 第三节 贤良对策在两汉政治发展中的作用 |
| 一、贤良人才对两汉政治经济文化制度的发展完善 |
| 二、贤良人才对两汉政治局势发展的影响 |
| 三、贤良人才与外戚、宦官势力的斗争 |
| 小结 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 在校研究成果 |
| 致谢 |
（7）上海新闻记者职业团体研究（1921-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究对象界定 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.5 研究思路 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.7 难点与创新点 |
| 2 1921—1937年上海新闻记者职业团体的演变脉络 |
| 2.1 上海新闻记者职业团体兴起的背景 |
| 2.2 团体初立：上海新闻记者联欢会 |
| 2.3 另立炉灶：上海新闻记者联合会 |
| 2.4 姗姗改组：上海市新闻记者公会 |
| 3 组织结构与运作机制 |
| 3.1 机构设置 |
| 3.2 领导层透视 |
| 3.3 组织管理与运作 |
| 4 国家规制与自由的坠落 |
| 4.1 从放任到国家法团主义 |
| 4.2 党团组织的渗透 |
| 4.3 自由精神的坠落 |
| 4.4 个体的突围 |
| 5 政治参与及社会交往 |
| 5.1 政治态度的转变 |
| 5.2 选举权的“行使” |
| 5.3 民族主义运动的介入 |
| 5.4 社会交往的多重面相 |
| 6 职业整合的努力与挑战 |
| 6.1 权益保障的努力及限度 |
| 6.2 职业整合的挑战 |
| 结语 新闻记者职业团体的悖论与出路 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
（8）马克思主义妇女观与中央苏区妇女运动 ——兼论客家妇女地位变迁（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、 选题依据与研究意义 |
| （一） 选题依据 |
| （二） 研究意义 |
| 二、 主要概念的辨析与厘定 |
| （一） 苏区与中央苏区 |
| （二） 马克思主义妇女观与马克思主义妇女解放理论 |
| （三） 客家与客家妇女 |
| 三、 研究现状 |
| （一） 关于中央苏区妇女运动的研究概况 |
| （二） 关于马克思主义妇女观中国化的研究概况 |
| （三） 关于中央苏区时期客家妇女的研究概况 |
| 四、 论文的主要内容、研究方法、创新点及难点 |
| （一） 主要内容 |
| （二） 研究方法 |
| （三） 论文创新点 |
| （四） 研究难点 |
| 第二章 中央苏区妇女运动的理论依据 |
| 一、 马克思主义妇女观的产生与发展 |
| （一） 马克思主义妇女观的产生 |
| （二） 马克思主义妇女观在德国的发展 |
| （三） 马克思主义妇女观在俄国的发展 |
| 二、 马克思主义妇女观的主要内容 |
| （一） 妇女被压迫是人类历史发展一定阶段上的社会现象 |
| （二） 妇女解放的程度是衡量普通解放的天然尺度 |
| （三） 参加社会劳动是妇女解放的一个重要先决条件 |
| （四） 妇女解放是一个长期的历史过程 |
| （五） 妇女在创造人类文明，推动社会发展中具有伟大的作用 |
| 三、 马克思主义妇女观在中国的早期发展 |
| （一） 马克思主义妇女观的传入 |
| （二） 早期马克思主义者的妇女思想 |
| （三） 毛泽东早期妇女思想 |
| （四） 中国共产党早期妇女运动及理论的探索 |
| 四、 妇女解放思想在赣闽粤边区的传播与发展 |
| （一） 早期赣闽粤边区妇女解放思想的传播与发展 |
| （二） 井冈山革命根据地时期妇女解放思想的发展 |
| 本章小结 |
| 第三章 中央苏区妇女运动的背景与基础 |
| 一、 中央苏区妇女运动的社会土壤 |
| （一） 赣闽粤边区地理自然环境 |
| （二） 赣闽粤边区社会经济状况 |
| （三） 赣闽粤边区政治文化状况 |
| （四） 赣闽粤边区党组织及革命基础 |
| 二、 中央苏区妇女运动的历史背景 |
| （一） 民族危机与社会危机并存 |
| （二） 土地革命的兴起——向农村转移到井冈山根据地的建立 |
| （三） 赣南闽西革命根据地的建立到中央苏区的初步形成 |
| 三、 中央苏区妇女运动的地域文化基础 |
| （一） 赣闽粤客家聚居区与中央苏区的重合 |
| （二） 赣闽粤边区客家妇女的生存困境 |
| 本章小结 |
| 第四章 中央苏区妇女运动的保障 |
| 一、 中共妇运指导：中央苏区妇女运动的政治保障 |
| （一） 中共对农村妇女运动工作的指导 |
| （二） 形式多样化的革命舆论宣传动员 |
| 二、 建立妇女组织：中央苏区妇女运动的组织保障 |
| （一） 中央苏区妇女组织的基础：大革命时期的妇女解放协会 |
| （二） 中央苏区时期的妇女组织：党内恢复重建的妇女部门 |
| （三） 中央苏区时期的妇女组织：妇女生活改善委员会 |
| （四） 中央苏区时期的妇女组织：女工农妇代表会议 |
| 三、 出台相关政策：中央苏区妇女运动的政策保障 |
| （一） 政策出台：为妇女实现解放提供政策保障 |
| （二） 政策落实：在实践中为中共领导妇女解放积累经验 |
| 四、 融合地域文化：中央苏区妇女运动的文化介入 |
| （一） 革命歌谣：客家山歌与革命的融合 |
| （二） 苏区戏剧：戏剧与当地文化的融合 |
| 本章小结 |
| 第五章 中央苏区妇女运动下客家妇女地位变迁 |
| 一、 革命运动前客家妇女家庭与社会形象回溯 |
| （一） 客家妇女传统家庭地位 |
| （二） 客家妇女传统婚恋世界 |
| （三） 客家妇女传统社会形象 |
| 二、 革命运动前客家妇女家庭与社会角色评价 |
| （一） 文献记录中的客家妇女 |
| （二） 宗法世界中的客家妇女 |
| （三） 客家妇女传统角色悖论 |
| 三、 革命运动后客家妇女家庭与社会角色变迁 |
| （一） 政治经济地位变迁 |
| （二） 婚姻家庭地位变迁 |
| （三） 文化教育地位变迁 |
| 四、 革命运动后客家妇女家庭与社会角色评价 |
| （一） 外界对苏维埃革命运动后客家妇女的评价 |
| （二） 毛泽东等领导人对客家妇女地位变迁调查与评价 |
| 本章小结 |
| 第六章 中央苏区妇女运动实践经验总结及当代启示 |
| 一、 苏区妇女对苏维埃革命的参与与贡献 |
| （一） 苏区妇女在后方经济社会建设中充当主力军 |
| （二） 苏区妇女积极参加扩红支前及武装革命斗争 |
| 二、 中央苏区妇女运动的差异性与历史局限 |
| （一） 阶级差异下的苏区妇女运动 |
| （二） 婚姻绝对自由口号下的两性博弈 |
| （三） 妇女在革命斗争中的游离与担忧 |
| （四） 阻碍苏区妇女运动的其他因素 |
| 三、 中央苏区妇女运动推动了马克思主义妇女观中国化的发展 |
| （一） 开创了马克思主义妇女观中国化的局部实践 |
| （二） 开创了共产党人对农村妇女解放的理论探索 |
| （三） 促进了毛泽东等马克思主义者妇女思想的形成 |
| 四、 中央苏区妇女运动实践的当代启示 |
| （一） 树立马克思主义妇女观，在实践中丰富和发展马克思主义妇女观 |
| （二） 重视传统文化，努力推动马克思主义妇女观大众化与民族化 |
| （三） 与时俱进，实现马克思主义妇女观中国化的新跨越 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间取得的研究成果 |
| 后记 |
| 附件 |
（9）中国当代文学评奖制度研究 ——以全国性小说评奖为核心（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、制度与文学制度研究 |
| 二、文学评奖与中国当代文学评奖制度 |
| 三、中国当代文学评奖制度研究的现状与问题 |
| 四、本论文的研究对象与基本设计 |
| 第一章 “前制度设计”:中国当代文学评奖的历史源起 |
| 第一节 中国现代文学评奖的三种机制 |
| 一、民间奖励机制的形成 |
| 二、文艺组织奖励机制的发挥 |
| 三、个人资助机制的产生 |
| 第二节 中国当代文学第一次评奖的制度构想 |
| 一、“无果而终”的构想 |
| 二、“广开言路”的求索 |
| 第三节 “十七年”时期中国当代文学评奖的重要收获 |
| 一、“墙外开花” |
| 二、“墙内凋敝” |
| 第二章 现代化诉求:中国当代文学评奖制度的确立 |
| 第一节 新时期文学体制的重构 |
| 一、文学组织的恢复 |
| 二、文学刊物的复刊 |
| 三、文艺政策的调整 |
| 第二节 中国当代文学评奖制度的创立 |
| 一、“1978年全国优秀短篇小说评选”的开创性意义 |
| 二、全国优秀中篇小说奖的创立 |
| 三、茅盾文学奖的创立 |
| 四、中国当代文学评奖制度的初步建立 |
| 第三章 介入式探索:中国当代文学评奖制度的演进 |
| 第一节 中国当代文学评奖制度的革新 |
| 一、奖项设置的扩容与新创 |
| 二、评委组成的专业化与年轻化改革 |
| 三、评选机制的革新与奖评机制的形成 |
| 第二节 中国当代文学评奖制度的“拐点” |
| 一、制度“拐点”出现的缘由 |
| 二、被僭越的评奖制度 |
| 三、“反向”的艺术高峰 |
| 第四章 话语权博弈:中国当代文学评奖制度的修正 |
| 第一节 中国当代文学评奖制度的困局 |
| 一、公共生态与制度危机 |
| 二、自身存在与制度危机 |
| 第二节 中国当代文学评奖制度的格局 |
| 一、多元评价主体的共生 |
| 二、多元评价标准的交锋 |
| 第三节 中国当代文学评奖制度的变局 |
| 一、奖项设置与干预机制 |
| 二、评奖标准与调节机制 |
| 三、评奖运作与创新机制 |
| 四、评奖纪律与回避机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（10）执政党公共形象传播研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 1 引言 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.1.1 政党形象与公共形象 |
| 1.1.2 主要政党的形象诉求及本研究意义 |
| 1.2 国内外相关研究综述 |
| 1.3 本文的研究思路、结构及方法 |
| 2 系统的困境：形象传播的危机发生 |
| 2.1 政党合法性与系统危机 |
| 2.2 执政党形象传播危机分析 |
| 2.2.1 传播危机的发生背景 |
| 2.2.2 工具危机 |
| 2.2.3 调适危机 |
| 2.2.4 认同危机 |
| 2.2.5 价值危机 |
| 2.3 形象传播危机的解决分析 |
| 2.3.1 契机：确立形象传播新起点 |
| 2.3.2 路径：在开放与动态中管理 |
| 2.3.3 针对性传播：因时因势而变 |
| 3 受众的协商：背景优化与决策起点 |
| 3.1 受众的接受框架与政党形象 |
| 3.1.1 受众的权力：拒收、接收、接受 |
| 3.1.2 受众选择背后的心态分析 |
| 3.2 受众的社会学干预 |
| 3.2.1 干预底线民生 |
| 3.2.2 激活中间阶层 |
| 3.2.3 扩大有序参与 |
| 3.3 受众的传播学干预 |
| 3.3.1 传播干预的理论梳理 |
| 3.3.2 与受众协商,优化传播 |
| 3.3.3 传播筛选与正面宣传 |
| 4 政党的辩护：多议程多话语中博弈 |
| 4.1 议程设置：危机修复与形象优化 |
| 4.1.1 议程设置与框架理论梳理 |
| 4.1.2 形象传播中的议程与框架 |
| 4.1.3 形象议程设置的现状分析 |
| 4.2 风险社会：增强问题意识,实现针对性设置 |
| 4.3 读秒时代：增强共振意识,实现高效能设置 |
| 4.4 众声喧哗：增强融通意识,实现竞争性设置 |
| 4.4.1 融合多议程,实现主流主导的建构 |
| 4.4.2 超越旧边界,实现议程设置权平衡 |
| 4.4.3 打通全流程,实现议程的闭环控制 |
| 5 党媒的重塑：影响力权威性的嬗变 |
| 5.1 理念之变：回归政治传播 |
| 5.1.1 旧话语中的形象匮乏 |
| 5.1.2 政治宣传向政治传播回归 |
| 5.1.3 品质传播重塑形象 |
| 5.2 策略之变：差异化的竞争 |
| 5.2.1 影响力传播何以可能 |
| 5.2.2 政治报道的差异化选择 |
| 5.3 发展之变：经略数据蓝海 |
| 5.3.1 数据蓝海的内容产品化 |
| 5.3.2 平台与航线式媒介融合 |
| 5.3.3 影响力传播与用户至上 |
| 5.3.4 对传播理性的理性运用 |
| 6 解释的权力：形象输出的话语平衡 |
| 6.1 窘境：目标形象的落差 |
| 6.1.1 中共的国际目标形象 |
| 6.1.2 中共的形象输出探索 |
| 6.1.3 国际舆论与中共形象 |
| 6.1.4 解释权与话语权缺失 |
| 6.2 根源：话语权力的失衡 |
| 6.2.1 西方话语霸权与声音垄断 |
| 6.2.2 中共对外形象传播的现状分析 |
| 6.3 突围：形象传播的重置 |
| 6.3.1 媒体优化：改善“中国观”与“中共观” |
| 6.3.2 形象营销：公共形象的创新输出 |
| 6.3.3 重点突破：提升核心问题的解释力 |
| 7 最深层说服：形象认同的文化建构 |
| 7.1 执政党公共形象与政党文化 |
| 7.1.1 政党文化及其特征 |
| 7.1.2 政党形象与政党文化 |
| 7.2 西方政党与中共红色政党文化 |
| 7.2.1 西方政党文化梳理 |
| 7.2.2 中共红色政党文化梳理 |
| 7.2.3 中共政党文化现状分析 |
| 7.3 政党文化对公共形象的有效供给 |
| 8 结语 |
| 中外文参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
四、有感于“选举没出问题”（论文参考文献）
- [1]意大利重建共产党的理论与实践研究[D]. 何淼. 山东大学, 2020(01)
- [2]万斯同哲学思想研究[D]. 伍强胜. 东南大学, 2020(01)
- [3]台湾研究领域的“人文知识思想再出发”[J]. 李娜. 文艺理论与批评, 2019(03)
- [4]“有X”的功能演化及相关现象专题研究[D]. 张亮. 上海师范大学, 2017(09)
- [5]两汉贤良对策研究[D]. 李雨. 兰州大学, 2017(04)
- [6]论第五届台北市长选举国民党候选人之落马[J]. 冯琳. 台湾历史研究, 2016(00)
- [7]上海新闻记者职业团体研究（1921-1937）[D]. 徐基中. 华中科技大学, 2016(08)
- [8]马克思主义妇女观与中央苏区妇女运动 ——兼论客家妇女地位变迁[D]. 刘国钰. 华南理工大学, 2014(12)
- [9]中国当代文学评奖制度研究 ——以全国性小说评奖为核心[D]. 王鹏. 南京大学, 2014(05)
- [10]执政党公共形象传播研究[D]. 段功伟. 武汉大学, 2013(01)