一、规模生产雄性奥尼鱼的新方法（论文文献综述）
杨慧芹[1]（2021）在《西方生态戏剧批评研究》文中研究指明20世纪60年代以来,全球性生态危机愈演愈烈,人类对于生态危机的反思和反应已经成为事关人类前途命运的大事。面对危机四伏的生存状态,人类开始积极审视人与自然界之间的复杂关系,如何生存?如何发展?这种生态式的绿色思索考验着人类的生态智慧,也引发出波澜壮阔的生态思潮。具体到戏剧理论领域,20世纪90年代初期,生态戏剧（Ecotheater）作为一种戏剧思潮和戏剧类型,在生态批评的发源地和研究中心美国悄然兴起,开启了西方戏剧绿色化的进程,之后迅速波及英国、加拿大、澳大利亚等西方国家。同时,在多元文化生态批评的推动下,生态戏剧批评（Ecotheater Criticism）作为戏剧研究与实践的绿色化构建初露端倪,它绝非一种标新立异、哗众取宠的艺术革新,而是戏剧研究领域借鉴生态批评的相关成果,对日益严峻的生态危机做出的反应,是一个正在发展的重要研究领域。本文综合西方学者的相关论述将生态戏剧批评定义为:生态批评发展历程中出现的一种戏剧批评立场,倡导从生态整体主义角度出发,衡量与指导戏剧艺术的文学创作实践,注重生态文学批评的介入性与戏剧表演艺术的实践性相结合,形成“以地球为中心”的表演理念,进而以协作对话的方式表现出人类与自然世界的和谐共生关系。全文内容由绪论、正文五章和结语共七部分组成。绪论部分重点介绍本文的研究背景、目的与意义,综述国内外的研究现状,并指出本文研究之目的、思路与主要创新点。文学的生态批评正式兴起于1978年,20世纪90年代以来,西方学者逐渐将生态批评引介到戏剧批评研究中,从而促成了生态戏剧批评的产生与发展。本文回溯生态戏剧批评40余年的演变过程与深化趋势,揭示戏剧批评与生态批评相互影响与促进的关系,勾勒西方生态戏剧批评的整体图景,凸显西方生态戏剧批评的学术价值和现实意义。总体上来讲,本文试图对生态戏剧批评领域的进行系统性、综合性研究,从而丰富生态批评的研究内容,为生态戏剧批评的中国话语体系构建提供参考,也为我国生态戏剧批评进一步发展提供可资借鉴的思想和理论资源。第一章对生态戏剧批评产生的社会背景与学术背景进行总体论述。随着地球自然生态的日益恶化以及人类精神生态的严重失衡,生态学作为解决生态危机的科学基础,其理念的内涵与外延也相应地发生了新变化,形成了从自然学科领域向人文社会学科领域的广泛渗透。与此同时,人文学科的生态转向也催生出文化生态学、生态伦理学、文学生态批评、生态艺术研究、艺术生态批评等新兴学术领域,不断开辟出新的学术空间和拓展出新的学术维度,并激发出强大的生态智慧和永续的生态价值。正是在生态学多元叠加的跨学科、跨领域的背景下,生态批评得以延伸至戏剧艺术创作与研究领域,力求挖掘出戏剧艺术蕴含的生态智慧、生态理念和生态审美价值,让戏剧艺术成为建构生态文化的重要力量,为建构更为完善而开放的戏剧批评理论体系,进一步丰富生态批评的内容与范式奠定了坚实的基础。第二章对生态戏剧及其批评产生的历史渊源、发生语境进行详细梳理。本章追本溯源,探讨了生态戏剧及其批评的缘起、定义和任务,旨在厘清生态戏剧批评的源头、演变脉络与发展趋向。20世纪90年代之前,“生态问题和环境主题”不仅在戏剧文学创作中未得到充分的体现,而且在戏剧表演领域也未得到应有的重视,戏剧艺术自觉或者不自觉地与生态批评保持疏离。新千年以来,随着西方戏剧界用自己的艺术形式来关注生态话题,其理论框架的建构及学术活动的持续发展,决定了生态批评话语本身必须成长,呈现出从戏剧文本转向剧场景观、剧场表演的发展走势。目前为止,我们仍然朝着生态戏剧的方向努力,我们急需一个有凝聚力的话语框架来组织这种语言,一个明确的、一致的方法论来指导与分析生态背景下的戏剧创作,从而形成生态戏剧批评自身独特的研究范式和方向。戏剧艺术的核心要素依次为戏剧文学、剧场空间与舞台表演,本文第三、四、五章依次围绕戏剧的上述三个核心要素,对西方生态戏剧批评的理论建构与学术实践展开历时性比较研究及全面述评,各要素间互相联系又相互促进,形成良性互动,其错落交叠的非线性发展轨迹丰富了生态戏剧批评的研究内容,拓展了生态戏剧批评的研究空间。具体内容如下:第三章“关于戏剧文学的生态批评”,主要探讨戏剧批评学者基于生态批评视角对经典戏剧文本和生态戏剧文本进行的分析解读与批评实践。文学生态批评之火首先在戏剧文学创作与研究领域点燃,引发了西方公众和学术界的关注,响应绿色戏剧文学的强烈号召,也得到了批评家与剧作家的广泛回应。本章首先选取了关于古希腊戏剧作品、莎士比亚戏剧作品、现实主义戏剧作品以及美国当代戏剧作品的生态戏剧批评实践为研究对象,发掘戏剧文学中的生态意识或是反生态意识,批判人类中心主义,关注大自然作为一个实体、事件、背景是如何在作品及其所处的社会与时代中屡屡受到威胁的,反过来,大自然作为被迫的受害者,是如何凝聚戏剧的力量,积极采取行动予以回应。为了进一步丰富论文研究视角,本章运用尤娜·乔杜睿的“生态病理学”、唐宁·克莱斯的“生态导演法”等相关理念,对经典文本的生态戏剧批评进行必要的扩展与补充。最后,本章立足于认可和培育关注生态问题的“生态戏剧”创作,将生态问题、环境事件或危机置于戏剧行动或主题的中心,关注人为的气候变化对个人、地方、区域和全球的影响,号召剧作家和戏剧制作人参与到多元文化社会所面临的全球和本地生态问题中来。总之,戏剧文学生态批评不仅涉及对传统戏剧经典作品的生态重审与重评,而且引发了当代戏剧文学创作思维与方式的革新,并促使生态戏剧逐渐成为一种独特的文学创作形式。第四章“关于剧场空间的生态批评”,将“物质生态批评”、“浸入式剧场”、“生态整体意识”三者的理论优势和实践优势,放在一个整体框架中进行观照,从而阐明构建舞台上的“生物圈”是当代戏剧走向生态剧场的重要契机。随着生态戏剧批评的逐步深入,“物质性”与“物形”对于剧场空间营造的功能,促进了具有绿色意识的剧场批评实践之兴起,剧场也逐渐成为戏剧艺术家和生态批评学者的创意工作室。本章首先聚焦于生态戏剧构作理论。该理论上承戏剧文学文本,下接剧场表演文本,是一种以生态关系为中心的剧场实践,其自身涵盖批评工作（生态、戏剧）和艺术工作（戏剧创作、制作）两个部分,并围绕剧场空间生态化问题在以下三个方面做出探索:一,从剧场空间视角审视戏剧文本中蕴含的环境信息,使其生态意识和意义变得清晰可见;二,将剧场空间作为一种媒介来处理当代环境问题,创作、设计和制作涉及环境问题和主题的新剧目;三,审视剧场空间作为一种物质性存在,创造自己的生态足迹,减少剧场制作浪费,进而探寻剧场实践的新方法。这一新型的物质主义生态戏剧理论带来了戏剧研究的新范式以及戏剧制作的新方法和新挑战。此外,本章秉承巴里·康芒纳的第一生态学定律“万物与万物相连”,寻求人类和生态系统在剧场空间中的联系,目的在于阐明走进自然的“浸入式生态剧场”,是一种直接参与它所代表的生态系统的戏剧形式。观众对“浸入式生态剧场”的体验与对物质世界的体验具有同样的真实性,代表了一种生态剧场的发展方向与潜力。最后,本章结合海纳·戈贝尔斯的声音景观作品《斯蒂夫特的事物们》的剧场演出,反衬出无生命物质中的生命痕迹,进而探究在“减速剧场”语境下,地球上非人类生命的“他者”时间,凸显其不同于现代社会人类中心主义时间范式的积极意义。第五章围绕关于剧场表演的生态批评展开研究。当生态剧场试图跨越舞台的边界和剧场的墙壁以连接观众自身与外部世界时,仍然面临着表演框架的障碍。本章首先指明“以地球为中心”的绿色表演范式充分肯定和彰显自然万物的物质性及其施事能力,弥补了剧场表演与生态学之间的距离,继而探寻如何以富含伦理关怀和绿色审美要素的“景观表演”,作为实现人类与特定环境之间有机关联的途径与手段。随后,从“动物参与表演”与“人类表演动物”的双向研究路径出发,探究生态戏剧批评中的“跨物种表演”问题。一方面,“动物参与表演”路径从真实的动物自身具有的思维方式与行为方式出发,运用“即兴表演”的理念,关注动物、动物性与表演的互动关联,逐步发展为生态戏剧表演实践的固有部分,但却无法回避人类单边确立的物种等级关系;另一方面,“人类表演动物”路径则围绕“生成动物”与“物种剧场”两个议题,旨在挖掘动物表演者与人类表演者的内在关联性,并将之整合到各种表演情景中,人类与动物的命运由此紧密地联系起来,对于破除人类中心主义的动物伦理观,展现生态系统“万物一体”的生存现实,树立人类生命共同体意识意义重大。结语对全文进行归纳,围绕生态戏剧批评的独特贡献对其中国化途径进行探索。生态戏剧批评作为生态批评对象的延伸与拓展,成为国际学术界共同关心的学术话题,中国学者应肩负起时代赋予的责任,结合我国当代的生态美学观与古代哲学中蕴含的生态智慧,在国际交流中构建生态戏剧批评的中国形态。因此,对西方生态戏剧批评进行全面与辩证的研究,积累丰富的理论成果与实践经验,不仅对我国生态戏剧的现实发展具有实践指导意义,而且对于建构具有中国特色的生态戏剧批评研究体系具有鞭策与启示作用。
马百亮[2]（2021）在《乔治·格罗特雅典民主观研究》文中研究表明英国的古希腊史学家乔治·格罗特是希腊史学史上分水岭式的人物。作为功利主义思想在史学领域的代表,他在政治、教育、哲学和历史等领域都颇有建树,尤其是在希腊史研究方面。12卷本的《希腊史》以实证主义的科学和严谨,在批判式地吸收借鉴前人研究成果基础上,对希腊史上的几乎每一个重要问题都进行了新的阐释,一举确立了雅典在希腊政治、文化和社会史上不容置疑的主导地位,系统而彻底地洗刷了长期以来对雅典民主的污名,为后世的希腊史研究指明了新的方向、树立了新的标准、注入了新的动力。直至今天,人们对希腊史的研究依然绕不过他的作品。本文主要聚焦于格罗特为雅典民主所做的辩护,将其研究置于他所处的政治、历史和思想传统之中,从接受史的角度梳理了他和古代以及近代的史学家和思想家跨越时空的对话,以此阐明他在学术史和思想史上的地位和影响。本论文由绪论、正文和结语三部分构成,绪论主要阐明了选题缘由、国内外研究现状、本文的写作思路和史料基础。正文分为四章,摘要如下:第一章介绍了格罗特所处的维多利亚时代早期的社会背景,重点阐述了格罗特的人生经历和交游,展示了他在不同人生阶段在各个领域富有成效的作为,主要体现在教育、政治和学术研究这几个领域的贡献。第二章从共时和历时两个方面入手,介绍了前格罗特时期希腊史的书写和对雅典民主制度的考察,包括米特福德、瑟尔沃尔和布尔沃-利顿的希腊史研究,尤其着眼于他们对于雅典民主制度的认识和考察,同时介绍了格罗特《希腊史》的主要内容和编纂思想,既将其置于希腊史学传统之内,也为第三章和第四章的内容做了铺垫。第三章通过分析陶片放逐法、米太亚德的命运、对阿吉纽西战役将领和苏格拉底的审判,为雅典民主正名。在传统的希腊史中,这些都是雅典民主最显着也最严重的罪证,格罗特像一位高明的律师,利用强大的逻辑推理能力和渊博的学识积累,在充分尊重并重新解读各方面证据的基础上,通过对陶片放逐法和雅典民主历史上几个重大事件或案件的分析,逐一驳斥了对雅典民主的各项指控,表明了陶片放逐法在维护新生的雅典民主发展壮大的过程中所发挥的不可或缺的作用,也表明雅典民众并非传统上所诟病的那样是一群乌合之众的暴政。第四章探讨的是精英与民主的关系,摘掉了分别贴在民众领袖和智术师身上的“蛊惑家”和“诡辩家”的标签,还原了他们在雅典民主政治中的真实角色。
孟凡君[3]（2018）在《认知神经美学视域下的美感问题研究》文中指出美感是美学最重要的基本问题之一。认知神经美学的诞生为科学地解答美感的客观物质基础提供了可能。以美感的认知神经基底为切入点,我们面前呈现出一条贯穿认知神经要素、一般心理过程、个体审美存在、社会心理文化的整体化美感研究路径。这条路径将形而上的哲学美学与形而下的心理学美学整合为一种融合贯通的方法。在认知神经美学视域下,美感以认知和情感的神经生物原理为基础,与个体心理、社会文化心理因素息息相关,是一种情理通融、通情达理的心意状态,给予人们一种强大的实践驱动力。美感是情感性的联觉系统,是大脑中认知与情感“混合运算”的结果,是人类生存实践的最优算法。在物我交融中,美感是个体与外部世界交互关系中最和谐的原则,决定着人类生存与发展的方向。单一线性判断的概念方法难以概括出美感的全貌,“美感是什么?”如同“美是什么?”一样,难以回答;立体地、综合地、系统地描述美感体系,则更好地揭示出美感的本真状态。此时,美感是一个整体,体现为以神经生物要素为核心的,贯穿个体心理意识、社会文化心理意识以及自然生态意识的心理系统。美感发生时,内在感官、外在感官和延伸的感官相互连接,脑、心、身、物融为一体,知、情、意、行和谐互动。我们尝试着运用整体整合的方法重构美感的知识体系,具体如下:1.梳理形而上的哲学美学和形而下的心理学美学对于美感的科学探索,从中发掘哲学美学和心理学美学对于美感的心理生理方面的思考。传统的形而上的哲学美学曾经是美感研究的主要路径;随着近代心理科学的诞生与发展,新兴的形而下的心理学美学路径也为美感研究提供了科学的解释。哲学美学中常常蕴含着对于美感心理基础的推断,这些形而上的哲学推断对于美感心理基础,乃至于一般心理科学都有着重要的启示作用;在十九世纪下半叶心理科学诞生以来,美感研究随着心理学的每一次进步而获得新的进展。历史上,哲学和心理学方法对于美感的研究,蕴含着诸多当代认知神经美学的萌芽。2.简介神经美学和认知美学的发展历程和主要观点,介绍认知神经美学的理论框架和未来任务,明确当代心理学对于美感的神经生物基底的探索过程。1970年代,在认知心理学和脑科学的发展的基础上,认知神经科学诞生。西方实验美学借助认知神经科学的新发现获得了崭新的研究成果。1990年代,西方诞生了神经美学,中国诞生了认知美学。前者以科学实验为主要方法,探索美感的神经生物基础;后者借鉴认知心理学的成果,综合运用哲学美学方法,探究美感的认知神经机理。2016年前后,国内学界倾向于将认知美学和神经美学合并称为认知神经美学。3.结合认知神经科学的主要成果,探讨美感的认知神经基础。认知神经美学以确证美感的神经生物事实为主要起点和目标。在认知神经科学的指引下,神经元细胞、神经信息传递中的神经递质、前两者结合而成的功能性专属脑区以及神经机制模型都被证明是美感生成的重要神经生理基础。随着具有各种抽象功能的神经元细胞分类更加明确、神经信息传递对于情绪影响更加清晰,原本扑朔迷离的美感问题在神经细胞层面上得到了科学的解释;诸如眶额叶皮层等具有认知情感作用的功能脑区的发现,各种审美认知情感神经机制模型的建立,也为我们科学地理解美感提供了实证材料。4.我们在美感的认知神经基础上,重新认识美感的一般心理要素和个体审美存在层面。当前我国美感研究主要以感知觉、记忆、学习、语言、动机、需求等一般心理过程为参照系。认知神经科学革新了普通心理学的知识体系,参照系发生了变化,我们对于美感的心理过程的认识,必然要随着认知神经科学的进步而推进到神经生物层面。个体的身体、人格、气质以及实践行为对于美感形成具有重要的意义。个体审美存在层面的身体、人格、气质与实践行为也与认知神经要素密切关联。5.个体通过社会政治、经济、文化等活动结成了群体,即人类社会。社会存在基础上的社会心理和社会文化对于美感具有决定性影响。社会心理文化对于美感发挥作用是通过个体心理过程来实现的。社会心理文化有着特殊的规则和系统。我们从符号、语言、神话等文化活动以及政治活动和经济活动等角度,考察了社会心理学中社会认知、社会影响和社会关系等基本范畴对于美感的影响,及社会心理与个体认知神经基础之间的联系。6.认知神经美学将帮助我们重新理解经典美学问题,解答当前美学困局以及指导审美原则在实践领域的应用。康德美学的超感性基底概念、克莱夫·贝尔的“有意味的形式”概念以及意境、意象、诗乐舞同源等美学经典问题,都将在认知神经美学的视域下获得更加科学的诠释。认知神经美学对于人类认知和情感的把握也将为人工智能与情感计算提供美学方面的支持。在美感研究的心理基础方面,我们借鉴了认知神经科学、普通心理学、人格心理学、社会心理学等研究领域的知识架构;在哲学美学领域,身体美学、生命（存在）美学、实践美学、生态美学等多个美学流派的方法和成果都成为我们的有效参照系。在论述过程中,我们还借鉴了中国古典美学、分析美学、实证美学、人类学美学、日常生活美学、艺术哲学等美学主要成果。通过认知神经美学,我们尝试打开一扇新的窗口,期待这个窗口为我们提供一个全景视野,美感研究的整体景观都可以尽收眼底。
雷晶晶[4]（2017）在《前工业时代西方建筑与科学思想关联性研究》文中研究表明科学是中国受西方影响最大的方面,但中文语境下建筑与科学的关系仍然含糊不清。本文的研究策略主要基于沃林格对认知性抽象与超越性抽象的区分,以西方科学思想从有机整体宇宙论向机械宇宙论的转变为线索,梳理了前工业时代西方整体知识转变的四阶段,以及建筑知识意图从寻求有机论宇宙的象征性,向机械论宇宙和实证主义的转变。主要章节对应前工业时代一般知识环境转变的四个主要时期:古罗马从共和制向帝国制转变及其基督化;中世纪晚期神学向人文主义转变;科学革命向启蒙主义转变;法国大革命向工业革命转变。第一章主要讨论建筑作为手工劳作在古代与自由艺术的关系。二、三章基于有机宇宙论从有限到无限的解体,讨论建筑古典知识体系的建立及其在科学革命后的裂解。第四章讨论机械论宇宙论确立后,建筑在新知识系统中的三重身份,以及建筑师在使建筑接近自然科学、重塑建筑的语言表达和工程师理性等三方面的努力。结语部分总结并讨论了这一现代知识分歧在工业革命时期的后果:借由大革命中诞生的实证主义认知,在十九世纪理性主义与浪漫主义的对立中,建筑学科的分歧扩大为美院体系与工程师体系的决裂,并产生了普遍的历史虚无主义及其反抗者。
段周薇[5]（2017）在《罗兰·巴特的乌托邦思想与中国想象》文中指出本论文旨在梳理罗兰·巴特的乌托邦思想之语言观和伦理观,分析其中国想象的主要内涵和生成逻辑。第一章探讨巴特乌托邦思想的主要来源。首先,我们梳理它所依托的文化语境——西方乌托邦传统,剖析它在时序上依次突显的三大特性:空间性、时间化和哲理化。继史实层面之后,我们转向理论层面即乌托邦概念的辨析,并采用于耶对乌托邦的两层定义,即狭义的文类和广义的方式。而莫尔和傅立叶作为互文性人物,前者的文本旅行建构功能和曲言的修辞法,后者的“哥伦布情结”和情欲引力说影响了日后巴特的写作。第二章分析巴特乌托邦思想之意识形态关系、语言观和伦理观。神话学批判意识形态,揭露自然之下的隐蔽暴力,而它的弊端在于过度解构法兰西特色这个群体性文化认同的伦理-神话内核;建立在文本之上的语言乌托邦质疑摹仿论以切断文本与世界的联系,提出作者之死以切断文本与作者的联系,宣扬读写合一使读者参与文本语言生产。三脉归于一宗形成语言自足观,体现了语言乌托邦的形式主义;伦理维度上的身体观体现在阅读的身体快感、说话的音质和写作手的痕迹,三者构成意义生产的身体物质性。第三章聚焦巴特中国想象的主要内涵和生成逻辑。首先,中国想象主要包括政治话语分析、样板戏比较观照和赞同伦理的践行观:他对俗套、大众意见、话题的论述使之在当代意识形态话语分析领域占据一席之地;他以希腊悲剧和布莱希特戏剧为参照系来观照样板戏,指出在戏剧性层面样板戏表演形式和意义生产脱节,在功能层面它的政治诉求远大于艺术,从意识剧走向教化剧;最后,他在多重政治压力夹缝中选择践行了赞同的伦理。第三节为本文的重点,解析巴特中国想象的生产逻辑,分为文化传统、时代精神和个人因素三个维度。首先,西方文化传统有关东方的书写主要有两大脉络:东方学和乌托邦。巴特倾向弃东方学传统而取乌托邦传统,一方面,他提出诠释学的终结来批判东方学所蕴含的攫取意志即求知意志,转而揄扬一种面对异文化时非对象化、非攫取意志的伦理观;另一方面,他提出旅行叙事的终结来排斥东方学对真的孜孜以求,转而投向以虚构为特点的乌托邦写作。其次,在时代精神层面,法国毛主义所引发的来华朝圣热催生了大量的“东游记”,这些政治性文本反映了文学直接介入政治。巴特摒弃这种代言式普遍知识分子姿态,转而扮演福柯所说的专业知识分子角色。而巴特的专业领域就是文学,运用乌托邦话语的欲望教育功能来矫正马尔库塞所说的“单向度人”,实现了巴迪乌所说的“重新创造政治”;其三,在个人因素层面,巴特中国书写最独特之处在于它的写作分层即三个子文本。这个独特的生成现象契合了巴迪乌艺术理念的三个成分:历史性成分、主体成分和艺术成分。具体地,从《日记》的实录到最后《中国怎么样》的乌托邦艺术形象,巴特在中国想象的生成中实现了主体化。最后,巴特中国想象创造了乌托邦在后现代语境下的变奏——重名异质的比托邦。在形式上,比托邦以断片结篇;在内容上,它将日常诗化,契合了德赛托提出的“城市践行”观,并一举开辟了随后英美学界的文化研究、日常研究和城市研究的三合一;在功能上,比托邦的重名特质使之容易混淆东方学的居处性个人幻想话语。对此,巴特将人类学引入文学话语,形成艾柯所言的“交互性人类学”,并且通过文本阅读协议向读者展示其文学性本质——真诚的谎言,从而解决了萨义德困境:如何以自由、非操纵的角度表述其他民族和文化。
章家谊[6]（2015）在《基于观念结构分析的中国初中语文教科书批评语言学研究》文中研究说明本文是一项基于观念结构分析的,关于中国初中语文教科书的批评语言学研究。母语教育是应用语言学研究最重要的任务之一,语文教科书则是母语教育最重要的媒介。然而,我国目前对语文教科书的研究在很大程度上还停留在经验层面,即使是学术层面的研究,也多是在学科教育学框架下开展,很少引起语言学界的关注。语文教科书可以说是人类言语行为的一种,“分析任何言语行为都应当从这一行为的本质入手”（胡范铸）。而要有效地认识语文教科书的本质,就必须理解“语文”的本质。传统语文教育理论一直纠缠于语文的性质问题,其中“工具性”和“人文性”的统一说最为流行。那么,到底如何正确认识语文/母语的性质?如何正确认识语文教育即母语教育的行为本质?母语教育是否只是一个学科的教学行为?甚至只是一个语言知识的教学行为?如果不是,那么,应该如何重构母语教育?我们认为,语言不但是人类最基本的交际工具,更是人类认知世界的基本方式,而语文教科书不仅是语言和文化知识的样本,“不仅仅是‘事实’的‘传输系统’,它还是经济、政治、文化活动、斗争及相互妥协等共同作用的结果。”（阿普尔等）；而语文教科书提供的知识类型、呈现的认知水平、构建的意识形态更是对于未来社会人群的一种塑造方案,是“关于未来的一个预言”（阿普尔等）。由此,我们不得不思考这样的问题：在汉语语言知识和语言能力获得以外,——我们的语文教科书为学习者提供了一个怎样的知识类型,这一知识类型是否均衡?是否存在缺失?——我们的语文教科书为学习者呈现了一个怎样的认知水平,这—认知水平是否有助于独立思考能力的培养?——我们的语文教科书为学习者构建了—个怎样的意识形态,这一意识形态与现代社会的发展是否一致?——在对于上述一系列问题有效分析的基础上,我们能否提出一套新的语文教科书的编写建议和规则?由此,本文选取中国大陆和香港、台湾的四种版本的初中阶段语文教科书,以书中所含所有名词为分析比较对象,综合运用依据观念结构理论、批评语言学理论、言语行为理论、教科书政治学理论、预设理论等相关理论,针对上述四版本语文教科书的知识类型、认知水平、意识形态等方面展开论述,从而考察当今的语文教科书的编写是否符合语文教科书的行为本质,并就此对于语文教科书的编写原则提出我们的批评和建议。本文共分为七章,主要内容如下：第一章综述语文教科书研究的现状与问题,并介绍本文研究思路,据此提出在语文教科书研究方面前人未涉及而本文需要讨论的问题。第二章论述语文教科书行为的本质。语文是人的存在方式,因而语文教育的行为本质就是人的存在方式的教育,是人的存在性教育,必然要求语文教育应该让学生知道语言本身的各种可能性,以显示社会生活的各种可能性。因此,语文教科书,作为传达语文教育行为本质理念的载体和主要途径,其行为本质和本质功能必然是提供语言本身的各种可能性,以显示社会生活的各种可能性。本章还介绍了本文选取的分析对象——四版本中国初中语文教科书的原因和其所含全部名词概貌。第三章——第五章以四版本中国初中语文教科书中的所有名词为对象,进行语文教科书的知识类型分析、认知水平分析和意识形态分析。其中,第三章是语文教科书知识类型分析。基于“现行大学学科分类基本合理有效”和“母语既构成学习人类全部知识的必须,也开启学习人类全部知识的可能”的假设,通过对于语文教科书名词所反映的观念和观念结构与大学现行学科分类的对比,努力客观描写初中语文教科书知识类型结构。并进而对各种版本教科书的知识类型分析比较,得出四版本初中语文教科书虽然总体上均具有比较完整的大的知识类型框架,但是深入到具体的知识类型却可以发现,其中依然存在观念结构之间不均衡、知识类型缺失等问题。第四章是语文教科书认知水平分析。语文教科书认知水平分析可以从很多角度加以研究,本文主要讨论“认知强化功能”、“深度思维功能”及“多元思维观功能”。通过分析比较,认为初中语文教科书存在认知强化功能弱化、深度思维能力弱化、多元思维观能力弱化的问题,并提出其主要原因源于语文教科书编写存在的最大弊病——“角色预设偏误”。第五章是语文教科书意识形态分析。在回顾教科书意识形态研究的现状与存在问题的基础上,指出最能体现语文教科书意识形态的名词还是与人有关的名词,因此本文通过对四版本所含的人物类名词本身属性隐涵的意识形态的分析来考察初中语文教科书的意识形态倾向,揭示了教科书存在的“意识形态简单化”、“意识形态刻板化”的问题。第六章是教科书“叙说”（编写）行为的规则分析。结合对四版本初中语文教科书所含全部名词的分析结论,提出针对四版本语文教科书的编写建议。并在此基础上,进一步讨论了“语文教科书编写言语行为”的“构成性规则”和“策略性规则”。第七章为结语,总结全文的主要内容和观点、创新之处和不足之处以及后续的研究展望。总之,希望通过本文的研究,能为中国语文教科书的分析提供一个新的视角,为语文教科书的编写提供切实的意见,为语文教科书的语言学视角研究作出自己的一份努力。
郑国栋[7]（2015）在《团头鲂（♀）×翘嘴鲌（♂）杂交后代的遗传特征及长江草鱼的EST-SSR、雌核发育研究》文中研究表明鱼类远缘杂交是指在不同种间、属间甚至亲缘关系更远的鱼类之间的杂交。不同种、属间鱼类的性状可以通过远缘杂交的手段结合到一起。跨越种属之间的界限,加大遗传变异力度,从而创造出更符合人类需要的新类型或新物种。远缘杂交已发展成为鱼类育种的重要手段之一。本研究利用团头鲂（Megalobrama amblycephala）“浦江1号”（♀）×翘嘴鲌（Erythroculter ilishaeformis）（♂）进行属间人工杂交,获得了遗传背景不同的杂交子代。结果表明,团头鲂“浦江1号”（♀）×翘嘴鲌（♂）具有很高的受精率和孵化率,分别达到了90.0%和80.6%。鲂鲌杂交子代的体型为二种,其中,96.2%的后代为介于鲂鲌中间型个体（杂种A型）,另外还存在3.8%的后代（杂种B型）与母本团头鲂“浦江1号”相近。经Partec流式细胞仪测定得出,鲂鲌杂种A型和B型个体DNA含量与母本、父本基本相同,表明其为二倍体。通过染色体计数发现杂交A型和B型个体的染色体核型与父母本一致均为2n=48条染色体。2个特异性微卫星位点（TTF6和TTF10）分析显示,杂种A型个体从其父母本中各获得了一套遗传物质,证实其为二倍体杂交种,鲂鲌杂种B型的带型则与母本完全一致,为雌核发育后代。土池同池生长性能分析显示鲂鲌中间型个体的生长速度显着快于团头鲂“浦江1号”和翘嘴鲌,具有显着的超亲生长优势。本研究为鳊鲌杂交新品系的建立奠定了一定的基础,另外,鲂鲌杂交自发产生雌核发育后代便于团头鲂纯系的构建。本研究还对我国不同地域草鱼（Ctenopharyngodon idella）群体进行了鉴定和遗传多样性分析,在2400条草鱼EST序列中,对其二碱基至五碱基重复序列进行筛选,共筛选出微卫星位点181个,选取其中的46个进行引物的设计与合成,共获得9对微卫星引物呈较高多态性。利用这9对引物对8个长江水系草鱼群体和1个红色草鱼自然突变群体进行了遗传结构分析。结果显示,长沙草鱼、安庆草鱼、嘉兴草鱼、靖江草鱼、石首草鱼、松江草鱼、瑞昌草鱼、邗江草鱼、红色突变草鱼9个群体的平均等位基因数（Na）分别为4.67、5.22、5.33、5.00、4.89、4.78、4.89、4.67、2.56,平均期望杂合度（He）分别为0.6397、0.6543、0.6831、06356、0.6737、0.6483、0.6664、0.7129、0.4696,平均多态信息含量（PIC）分别为0.5787、0.6126、0.6283、0.5894、0.6217、0.5956、0.6136、0.6582、0.3949,表明邗江草鱼的遗传多样性最高,而红草鱼具有最低的遗传多样性。聚类分析表明,8个长江水系草鱼群体首先聚类,最后与红色草鱼聚类;其中,安庆草鱼与松江草鱼首先聚为一支,遗传距离较近,为0.0725;红色草鱼与长沙草鱼的遗传距离最远,为0.5217。研究结果对我国长江水系草鱼种质资源保存、种群鉴定和良种选育具有重要意义。本研究为了获得雌核发育草鱼,利用紫外线灭活20min的团头鲂精子,与草鱼卵子授精2min后,立刻于4-6℃冷休克处理12min,实验成功获得了雌核发育草鱼,其受精率、孵化率和出苗率分别为70.78%、21.51%、4.58%。对其形态学特征进行了检测,雌核发育草鱼与正常草鱼极为相似。由于草鱼和团头鲂在生物学分类上属于不同的亚科,所以可以仅通过其形态特征就能将雌核发育草鱼从杂种个体中鉴别出来。对雌核发育草鱼群体的微卫星分析表明,其等位基因数减少,遗传纯度大大提高。
李素娟[8]（2014）在《刘三姐歌谣的文学人类学解读》文中研究说明刘三姐歌谣是壮族民众表达情感、反映社会生活、积累生产和生活经验的民间口头集体创作的诗歌,在壮族历史上和现实生活当中曾经发挥过并继续发挥着重要的作用。广西宜州市壮族民众现实生活中的刘三姐歌谣,直接冲击着民间文学样式的传统“民歌”概念,它源于祭祀神只、驱鬼祛邪的仪式,源于祈福、治病、禳灾的实际需要。在当今贵族化、精英化、文本化占主导地位的文学史观中,它处于主流文化的边缘,但是在壮族先民的生活中,它却是举足轻重的、不可替代的、超乎想象的有用的“精神食粮”。在壮族的民间文学中,山歌不是一个独立的个体,它与它产生的神圣信仰土壤、它的演唱者与传承者、与它发生作用的事件、对象、仪式、场景等等因素连结起来互为一体,成为共同发生作用的活生生的存在。以往对刘三姐歌谣的研究,较多地停留在宏观的壮学研究（民间文学、民俗学）之下,始终摆脱不了文本化、文学化的模式。本论文采用文学人类学的研究方法,通过田野作业深入到刘三姐歌谣的文化内层,将这种地域性的民间“活态”文学同民俗学、比较宗教学、比较神话学等学科结合起来,在跨文化和多学科的语境下,意欲挖掘宜州市刘三姐歌谣的文化功能及价值存在,以期在此基础上揭示学界以往刘三姐歌谣研究的不足与局限,从而实现在认识论上,在情感、心理承受方面真正突破以我族为中心和地方本位观念的束缚,获得文化反思的观察、认知以及阐释能力,进而使对本土文化的再发现和再认识在理性关照下成为可能。全文除绪论以外,共分五章,具体内容简要概括如下:第一章主要探讨刘三姐歌谣的生成及其类型。壮族是具有悠久历史文化的民族,历代以来“喜歌好歌”之俗盛行,习歌尚歌的风习承传了古越人“尚越声”、“作越声”的文化特征。刘三姐歌谣在宜州市壮民的日常生活中占据举足轻重的位置和发挥着不可估量的文化价值作用。它不仅是民众精神生活中娱乐消遣的重要组成部分,而且还肩负着弘扬民族传统文化和传播伦理价值观念的重任。它反映了当地壮民的族群情感,承载着壮族族群的审美心理意识,塑造了壮民的个性特征,是宜州市壮族民众创造和拥有的地方性文化的杰出代表。第二章重点分析和研究歌谣体现的神灵崇拜信仰。刘三姐仪式歌中,“蚂蜗歌”是最具代表性的祭典歌,其核心围绕着崇蛙敬蛙所展开,与之相生相伴的,是具有明显地域性特征的民间信仰现象及独特的神话叙事形态。蛙神是壮族民众所敬仰崇拜的对象,文章对“蚂（?）节”活动的描述,结合对壮族青蛙神话的解读及“蚂（?）歌”的分析,探讨刘三姐歌谣所体现的蛙神崇拜模式、蛙神崇拜的演化轨迹以及蛙神崇拜所包含的文化意蕴,以求获得对青蛙神话社会功能的整体认识。第三章对歌谣所发挥的祈吉纳福作用进行研究。在英国文学史上,诀术歌可以算是最原始的文学形式。原始诗歌倍受欢迎不仅因为它是一种有韵律的咒语,从根本来看它的产生与图腾崇拜和巫术的发生联系在一起。我国古代也有诸如此类的诀术歌存在。从文学人类学的角度去关照刘三姐仪式歌中的诀术歌这一概念,我们便会发现这些貌似荒谬的民间诗歌竟然包涵着丰富的文化内涵和无可非议的传统认识价值,隐喻了诸如生殖繁衍、物泰民安、纳福避邪等祈福禳灾观念,其核心指向“吉”、“福”的民俗意图。第四章关于歌谣的神圣治疗功能研究。刘三姐歌谣最原初的也是最本真的功能:包括精神治疗在内的文化整合功能,它以“诅”的语言形态出现,其基本形式在于用咒术将病症、梦魔、寄生虫等侵害人身心健康的东西驱逐出去,以求实现病疾的治愈。在我国文学史上,有许多文学宣泄疗效的明证,西方也有不少关于这个概念的论述。其中,最具代表性的着作是叶舒宪主编的《文学与治疗》一书,将人类学视点下文学的治疗作用正式提上议事日程。20世纪西方知识体系内部发生了几个方面的转向,中、外学者完成了巫术还原过程,“文学治疗”命题在“六种”民族志材料的关照下被还原到生活语境,生动地呈现出文化的多样性。第五章对刘三姐歌谣的娱乐狂欢精神进行研究。文学作为人类语言符号的活动,通过虚拟狂欢的情景来宣泄与释放内心情感,以求达到精神健康的层面,确实有奇特的功效。刘三姐歌谣是壮族狂欢文化的标志性符号,歌圩的普遍存在是其狂欢化的空间,人物形象的狂欢化颠覆了正统文化所垂青的理想形象,粗俗化的广场语言消融了人与人之间的等级差别和隔阂,凸显了壮族山歌独特的娱乐价值。因此,本节从狂欢化理论入手,在论述山歌的狂欢化特征的同时演绎壮族山歌的现当代狂欢,进而实现刘三姐歌谣娱乐功能的完美呈现与表达。
马世磊[9]（2014）在《黄姑鱼雌核发育的诱导、鉴定及性别决定机制的初步研究》文中提出本文以黄姑鱼为研究对象，采用同源精子诱导黄姑鱼雌核发育二倍体，利用形态学、流式细胞仪及微卫星标记技术对雌核发育苗种进行了鉴定，同时，探索了异源精子诱导黄姑鱼卵进行雌核发育的条件，并且对黄姑鱼雌核发育后代的生长特性及性别决定机制进行了初步探讨，旨在为黄姑鱼性别控制和遗传育种工作提供重要的技术手段和科学依据。主要研究结果如下：1、采用紫外线（UV）照射的方法对同源精子进行遗传物质的灭活，进一步通过冷休克的方法抑制第二极体排放进行倍性恢复，成功获得黄姑鱼雌核发育二倍体。结果显示，黄姑鱼精子的紫外线照射剂量与所获胚胎的受精率、单倍体率以及孵化率之间呈现出典型的Hertwig效应，黄姑鱼精子遗传灭活的最佳剂量为420mJ/cm2；冷休克处理法能够成功抑制黄姑鱼受精卵第二极体的排放，冷休克的起始时刻、持续时间以及处理温度均会对诱导效果产生一定影响，综合考虑雌核发育二倍体的孵化率和诱导率等因素，最适的染色体加倍条件为授精后2min在3℃的海水中处理8min。采用形态学观察、流式细胞仪检测两种方法对初孵仔鱼进行了鉴定，鉴定结果为雌核发育二倍体。进一步利用微卫星标记技术对遗传物质在亲本与子代中的传递情况进行了分析，结果表明雌核发育后代与母本保持了高度的同质性。2、对异源精子诱导黄姑鱼雌核发育进行了初步探索。选用条石鲷精子作为异源精子，利用紫外线照射法对条石鲷精子的遗传物质进行灭活，灭活后的精子与黄姑鱼卵进行人工授精，获得了雌核发育单倍体受精卵，采用冷休克的方法对雌核发育单倍体受精卵进行倍性恢复，成功获得了黄姑鱼雌核发育二倍体鱼苗，但诱导率很低。3、初步探究了黄姑鱼雌核发育二倍体的生长特性，推断了黄姑鱼的性别决定机制。对雌核发育二倍体的生长指标进行统计分析，深入了解黄姑鱼雌核发育后代的养殖生态学特征。同时，运用组织切片的方法对培育至11月龄的黄姑鱼普通二倍体和雌核发育二倍体进行性别鉴定。实验结果表明：黄姑鱼普通二倍体的雌雄性别比例接近于1:1，而在随机解剖的80尾11月龄雌核发育二倍体中，雌性所占百分比为97.5%，卵巢处在发育的第Ⅲ期，以第Ⅲ时相的卵母细胞为主。初步推测黄姑鱼的性别决定机制为XX/XY型。
雷莹[10]（2014）在《广西罗非鱼产业链研究》文中认为我国早在上世纪60年代引入罗非鱼,进行大规模推广养殖之后,我国罗非鱼产业迅速发展。现如今我国已成为世界上最大的罗非鱼生产国与出口国。2012年,全国罗非鱼养殖总产量高达155.27万吨,占世界罗非鱼总产量的42.86%。广西气候温暖适宜,水域资源丰富,在各级政府的扶持下,罗非鱼产业迅速发展。2012年广西罗非鱼养殖产量为26.53万吨,占全国罗非鱼总产量的17.08%,广西已逐步成为我国第三大罗非鱼优势养殖区域。广西罗非鱼产业的健康稳定发展关系到全国罗非鱼产业的发展,也关系到水产养殖行业的整体发展。因此,本文以广西罗非鱼产业链为研究对象,从宏观角度分析了广西罗非鱼产业链组成,并主要从罗非鱼生产、销售、需求三个方面对广西罗非鱼产业链进行分析。首先,对广西罗非鱼生产链进行研究。主要分析了广西罗非鱼苗种生产、罗非鱼产量、养殖面积、养殖模式、养殖经济收益等情况,并通过实地调研与问卷调查的方法对广西罗非鱼养殖技术效率情况进行分析,结果表明：广西罗非鱼养殖收益相对较高,罗非鱼养殖亩均收益为1265.28元,;广西罗非鱼养殖技术效率平均值为66.3%,罗非鱼养殖过程中存在技术效率损失;养殖模式、拥有技术来源、加入合作社等组织、养殖场面积、养殖罗非鱼经验、养殖专业化程度等因素均对罗非鱼养殖技术效率有明显的促进作用。其次,对广西罗非鱼销售链进行研究。主要分析罗非鱼销售链的组成及特点,并分析了罗非鱼销售链主要组织形式,并着重讨论了罗非鱼加工企业在销售链中的重要作用。再次,对罗非鱼需求进行研究,主要分析了罗非鱼及其产品的国外需求和国内需求情况,并通过问卷调查的方法对广西罗非鱼消费者消费情况进行分析,结果表明：广西消费者对罗非鱼认知度较高,比较喜欢食用罗非鱼及其产品;消费者仍以消费鲜活罗非鱼为主,罗非鱼加工产品也逐渐被消费者所接受；消费者购买罗非鱼时,最关心的是饲料中是否含有对人体有害的添加剂、养殖过程中是否使用渔药和是否有药物残留、养殖用水是否污染等食品安全问题;较多消费者表示未来愿意增加罗非鱼购买量,罗非鱼市场具有很大潜力,且消费者对品牌罗非鱼支付意愿较高,这为罗非鱼产品开拓国内消费市场、进行品牌化营销创造有利条件。通过对其他水产品的成功营销方案的分析,对开拓罗非鱼国内市场的方法进行探讨。为推动罗非鱼国内市场的开拓,本文提出推动罗非鱼品牌认证、细分罗非鱼消费市场、培养罗非鱼消费文化、延伸罗非鱼销售产业链、推进罗非鱼营销组织发展等建议。在对广西罗非鱼产业链的研究分析的基础上,本文提出了以下促进罗非鱼产业健康发展的政策建议：增加科技投入强度,加大技术扶持力度;加速国内市场开拓,开辟品牌营销策略：优化产业经营模式,完善现代流通体系;提升罗非鱼产业链组织效率,促进产业结构升级。
二、规模生产雄性奥尼鱼的新方法（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、规模生产雄性奥尼鱼的新方法（论文提纲范文）
（1）西方生态戏剧批评研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景、目的与意义 |
| 第二节 国内外研究现状综述 |
| 一、国外研究现状 |
| 二、国内研究现状 |
| 第三节 研究方法、思路与创新点 |
| 第一章 西方生态戏剧批评的生成背景 |
| 第一节 生态危机与人文学科的生态转向 |
| 一、生态危机根源:人类中心主义价值观 |
| 二、人文学科生态转向:现代生态文明观 |
| 三、生态哲学:生态整体主义的伦理观 |
| 第二节 生态的文学观与生态的艺术观 |
| 一、生态文学批评的范畴、策略及转向 |
| 二、生态艺术的兴起及其批评策略 |
| 三、生态美学视角下生态的艺术观 |
| 小结 |
| 第二章 西方生态戏剧批评的发展历程 |
| 第一节 西方生态戏剧批评之前期酝酿 |
| 一、后戏剧剧场:剧场整体意识 |
| 二、环境戏剧:多元戏剧空间 |
| 三、哈钦森提出“自然界就是生态剧场” |
| 第二节 西方生态戏剧批评之初露端倪 |
| 一、李首次提出“生态戏剧”的概念 |
| 二、被压迫者的戏剧:民主与平等意识 |
| 三、草根戏剧运动凝聚生态力量 |
| 第三节 西方生态戏剧批评之星火燎原 |
| 一、雅各布森正式提出“生态戏剧”的概念 |
| 二、《戏剧》期刊发出绿色宣言 |
| 三、从“隐喻化”转向“物质化” |
| 第四节 西方生态戏剧批评之全面兴起 |
| 一、从生态文学批评到生态戏剧批评 |
| 二、《地方/景观/戏剧》中景观视野 |
| 三、《表演自然》:环境、文化和表演的关联性 |
| 四、“舞台上的地球”生态戏剧艺术节 |
| 小结 |
| 第三章 关于戏剧文学的生态批评 |
| 第一节 生态批评视角下经典文本批评实践 |
| 一、喜剧与悲剧的生态重释 |
| 二、生态经典戏剧的鼻祖:《人民公敌》 |
| 三、莎士比亚戏剧的三种生态解读 |
| 四、美国戏剧文学的生态批评 |
| 第二节 经典戏剧的“生态病理学”诊断 |
| 一、戏剧天生就是反生态的 |
| 二、经典戏剧成为“自然”的镜子 |
| 第三节 经典戏剧的“生态导演法” |
| 一、环境史视角下的戏剧文本批评 |
| 二、《普罗米修斯》中的“生态傲慢” |
| 第四节 生态戏剧文学批评的独特贡献 |
| 一、戏剧文学批评中的“地球问题” |
| 二、戏剧文学批评中的“气候问题” |
| 三、剧作家的“地方感”问题 |
| 第五节 文化生态学的戏剧文学构想 |
| 一、创造性心灵与戏剧文学创作 |
| 二、戏剧文学中的“视听联觉” |
| 小结 |
| 第四章 关于剧场空间的生态批评 |
| 第一节 生态戏剧构作与剧场空间的生态化 |
| 一、生态戏剧构作理论的生成背景 |
| 二、生态戏剧构作理论的内涵界定 |
| 三、生态戏剧构作理论的实践意义 |
| 四、生态戏剧构作理论的整体策略 |
| 五、可持续的剧院设计和制作 |
| 第二节 抵制剧场隐喻,迈向生态剧场 |
| 一、传统剧场美学对自然的放弃 |
| 二、反思剧场中的人造自然 |
| 三、沉浸式环境剧场: 人与环境的新联系 |
| 四、沉浸式生态剧场: 观众的生态想象 |
| 第三节 海纳·戈贝尔斯的无等级剧场空间 |
| 一、时间生态学与减速剧场 |
| 二、景观戏剧中时间与空间场域 |
| 三、《斯蒂夫特的事物们》中的声音景观 |
| 小结 |
| 第五章 关于剧场表演的生态批评 |
| 第一节 “以地球为中心”的表演方法 |
| 一、生态表演的产生动因 |
| 二、自然万物的施事能力 |
| 第二节 构建空间化的“景观表演”理念 |
| 一、景观视角下的生态表演 |
| 二、特定场域下的生态表演 |
| 三、城市空间下的生态表演 |
| 第三节 构建跨物种表演的双向路径 |
| 一、将表演理念拓展到动物行为 |
| 二、跨物种表演的生态思想及其实现路径 |
| 三、“动物参与表演”中的伦理问题 |
| 四、人类表演动物:从生成动物到物种剧场 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（2）乔治·格罗特雅典民主观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、论文的研究框架和采用的研究方法 |
| 第一章 乔治·格罗特与他所处的时代 |
| 第一节 维多利亚时代的英国社会 |
| 第二节 乔治·格罗特其人其事 |
| 第二章 《希腊史》及雅典民主制的历史考察 |
| 第一节 格罗特时代的希腊史书写 |
| 第二节 格罗特《希腊史》概述 |
| 第三节 前格罗特时代英国学者的雅典民主观 |
| 第三章 为雅典民主正名 |
| 第一节 陶片放逐法 |
| 第二节 善变而薄情的雅典人? |
| 第三节 对苏格拉底的审判 |
| 第四章 精英与雅典民主 |
| 第一节 是民众领袖还是蛊惑家 |
| 第二节 是智术师还是诡辩家 |
| 结语 对乔治·格罗特的再评价 |
| 附录一:乔治·格罗特与约翰·密尔 |
| 附录二:格罗特年谱 |
| 附录三: 文中主要人物肖像 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的成果 |
（3）认知神经美学视域下的美感问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究概述 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究内容 |
| 三、主要论点 |
| 四、困难与不足 |
| 第二节 传统美学：哲学思辨式的探索 |
| 一、本体论、认识论哲学的美感探索 |
| 二、康德美学对认知论美感研究的贡献 |
| 三、语言分析和存在主义对美感的探究 |
| 四、马克思主义对美感研究的推动 |
| 第三节 现代美学：心理学方法的形成与运用 |
| 一、实验美学——形而下美感研究的起点 |
| 二、精神分析美学——当代美感研究的丰碑 |
| 三、格式塔心理学美学——当代科学美学的高峰 |
| 四、发生认识论——认知神经美学的雏形 |
| 第二章 美感研究的新方法——认知神经美学的诞生 |
| 第一节 神经美学发展的历史源流 |
| 一、主要发展历程 |
| 二、主要研究方法 |
| 第二节 当前国外神经美学的新态势 |
| 一、神经美学的流派、新成果及启示 |
| 二、西方当代主要神经美学家——以泽基为例 |
| 第三节 中国认知美学与西方神经美学的融合发展趋势 |
| 一、中国科学美学历史进程中的认知美学 |
| 二、认知神经美学的诞生——中西美学合流的历史意义 |
| 第三章 美感的认知神经基础 |
| 第一节 神经元——美感的神经生理起点 |
| 一、神经元理论及其作为美感探索起点的原因 |
| 二、神经元的分类、抽象功能及其与美感的联系 |
| 第二节 神经信息传递——美感的神经信息基础 |
| 一、神经递质的功用、分类及其认知神经美学意义 |
| 二、神经递质作为脑-心-身关联的中介,以及体液说 |
| 第三节 大脑功能专属区——美感的神经功能基础 |
| 一、大脑功能化专属区中的美感区 |
| 二、审美脑区与内在感官：认知脑与情绪脑的区别与联系 |
| 三、神经元、功能脑区、信息加工站点与意识的关系 |
| 第四节 美感神经系统的模型 |
| 一、人工智能的诞生与美感的神经建模 |
| 二、关于几种经典神经美学模型的分析 |
| 三、美感神经模型的哲学基础与深化推进 |
| 四、从审美的神经基础到审美原则 |
| 第四章 美感的个体身心基础 |
| 第一节 个体的一般心理层：美感的神经生理基础与一般心理基础的关系 |
| 一、感知觉与美感机制 |
| 二、学习、记忆与美感机制 |
| 三、认知、情绪与美感机制 |
| 四、语言与美感机制 |
| 第二节 个体的审美存在层：身体、气质、人格、行为与美感的认知神经关联 |
| 一、自然躯体层：身体及其神经生理层面 |
| 二、人格气质层：神经生理和社会文化的结合 |
| 三、实践行为层：从个体向社会文化层面转换 |
| 四、个体的审美存在层面与当前“身体美学”的关联与区别 |
| 第五章 美感的社会心理基础 |
| 第一节 社会思维及群体审美的基础：符号、语言、神话等 |
| 一、群体审美的物质文化基础——符号、语言 |
| 二、群体审美的精神文化基础——神话和宗教 |
| 三、社会思维中的自我认知、态度和行为对美感的影响 |
| 第二节 社会影响与群体美感生成：意识形态与社会心理 |
| 一、群体心理层面的政治-意识形态与美感的关系 |
| 二、全球化视域下国家意识形态对美感的作用 |
| 第三节 社会关系与美感功利性确认中的感官问题：时尚审美文化与三种感官 |
| 一、时代风潮的基本方面：经济基础和时尚审美心理 |
| 二、衣、食、住、行——时尚审美的实体存在 |
| 三、劳动者的三种感官——时尚文化审美的精神面 |
| 第四节 生态群落：空间意识、天人关系及其认知神经基础 |
| 第六章 认知神经美学视域下美感研究的理论价值与实践价值 |
| 第一节 认知神经美学对经典美学问题的回应 |
| 一、认知神经美学对康德美学的剖析 |
| 二、中西方经典美学范畴中的认知神经美学机理与原则 |
| 第二节 认知神经美学对当前美学困局的阐释 |
| 一、当代美感研究困境表征及其神经生物学原因 |
| 二、探寻在当代美学困境中突围的途径 |
| 第三节 认知神经美学的实践应用价值 |
| 一、在身心关系中,整合认知之真、情感之美和道德之善 |
| 二、在人类进化中,美感作为传承文化、激活实践的情感内驱力 |
| 三、人工情感机器人的未来 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间完成的论文(获奖)、着作和科研项目 |
| 后记 |
（4）前工业时代西方建筑与科学思想关联性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 0.1 研究缘起 |
| 0.1.1 为什么研究建筑与科学的关联性? |
| 0.1.2 抽象是广义科学的一般认知 |
| 0.1.3 建筑作为知识·艺术 |
| 0.2 研究对象与路径 |
| 0.2.1 研究对象与研究视角 |
| 0.2.2 研究目的与意义 |
| 0.3 研究背景和创新性 |
| 0.3.1 国外研究综述 |
| 0.3.2 国内研究综述 |
| 0.3.3 本研究的创新性 |
| 0.4 论文总体结构与章节提要 |
| 0.4.1 论文总体结构 |
| 0.4.2 章节内容提要 |
| 第一章 有形与无形:前古典时代的建筑与自由艺术(liberal arts) |
| 1.1 技艺与认识的区分 |
| 1.2 建筑有形技艺与无形认识之辨 |
| 1.2.1 维特鲁威:建筑结合技艺与认识 |
| 1.2.2 维特鲁威与超越论数学传统 |
| 1.2.3 斐洛:圣殿的无形知识结构 |
| 1.3 建筑与自由艺术的分歧 |
| 1.3.1 建筑对立于神圣知识 |
| 1.3.2 建筑在神圣与世俗之间 |
| 1.3.3 自由艺术与机械艺术对立 |
| 1.4 建筑是神圣拯救的物质阶梯 |
| 1.4.1 机械艺术:心灵建设的阶梯 |
| 1.4.2 几何搭建“造”与“思”之桥 |
| 本章小结 |
| 第二章 有限与无限:有机论整体宇宙的超越性与人文主义建筑 |
| 2.1 知识视野扩展与有机论宇宙秩序 |
| 2.1.1 有序宇宙的精神-物质结构 |
| 2.1.2 无限球体与相对中心 |
| 2.2 阿尔伯蒂:建筑知识的有限道德与无限隐喻 |
| 2.2.1 知识与行动的界限 |
| 2.2.2 有限与无限 |
| 2.2.3 设计图绘(disegno)的智性操作 |
| 2.3 古典建筑制度化与神圣启示 |
| 2.3.1 五柱式法则:知识制度化与神圣化 |
| 2.3.2 和声数比与超感觉 |
| 2.4 知觉启示无限:手法主义与巴洛克破格 |
| 2.4.1 复合教堂中的静与动 |
| 2.4.2 单一空间教堂中的无限驱动 |
| 本章小结 |
| 第三章 无限的相对化:启蒙早期有机论宇宙解体中的建筑与美术(Fine Arts) |
| 3.1 无限时空的相对性 |
| 3.1.1 有机论宇宙解体与精确科学 |
| 3.1.2 无限时间与科学进步观念 |
| 3.1.3 无限空间与理性相对化 |
| 3.2 科学与美术的新对立 |
| 3.2.1 美术整合自由与机械 |
| 3.2.2 超越性审美与鉴赏力社会化 |
| 3.2.3 客观美的相对性 |
| 3.2.4 建筑在美与用之间 |
| 3.3 自由艺术超越性观念的解体 |
| 3.3.1 和谐数比相对化 |
| 3.3.2 柱式装饰的相对化 |
| 3.3.3 自由式园林与感觉论争 |
| 本章小结 |
| 第四章 重新界定无限:工业革命前夕机械论宇宙中的建筑知识分科路径 |
| 4.1 机械论综合与建筑知识类属 |
| 4.1.1 和谐数比复兴与新科学 |
| 4.1.2 牛顿综合与绝对时空观念 |
| 4.1.3 百科全书中建筑知识类属的分裂 |
| 4.2 建筑理性的自然科学伦理 |
| 4.2.1 洛吉耶:原始棚屋的结构概念抽象 |
| 4.2.2 洛多利:材料理性的有机再现 |
| 4.3 建筑想象的图像语言表达 |
| 4.3.1 语言起源与表达的普遍性 |
| 4.3.2 部雷:崇高诗意的想象图景 |
| 4.3.3 勒杜:建筑言论与社会契约 |
| 4.4 工程师理性与工程技术职业化 |
| 4.4.1 军事工程从建筑中区分 |
| 4.4.2 工程师理性主导建筑 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 图片总目 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（5）罗兰·巴特的乌托邦思想与中国想象（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 文献综述 |
| 第二节 整体结构 |
| 第一章 巴特乌托邦思想的主要来源 |
| 第一节 西方乌托邦思想简述 |
| 一、16、17世纪乌托邦思想的空间性 |
| 二、18、19世纪乌托邦思想的时间化 |
| 三、20世纪乌托邦思想的哲理化 |
| 第二节 “乌托邦”概念辨析及特征述要 |
| 一、“乌托邦”概念辨析 |
| 二、乌托邦特征述要 |
| 第三节 巴特乌托邦思想的互文性人物:莫尔与傅立叶 |
| 一、莫尔:旅行的建构功能和曲言的修辞法 |
| 二、傅立叶:“哥伦布情结”和情欲引力 |
| 第二章 巴特乌托邦思想的主要内涵 |
| 第一节 巴特乌托邦思想与“意识形态” |
| 一、“意识形态”概念辨析 |
| 二、意识形态与巴特的神话学:“自然”与“法兰西特色”的辩证 |
| 第二节 巴特乌托邦思想与语言 |
| 一、语言转向 |
| 二、巴特的语言乌托邦:文本、世界、作者和读者 |
| 三、巴特语言乌托邦的空间性:以摩洛哥为例 |
| 第三节 巴特乌托邦思想与身体伦理 |
| 一、身体转向 |
| 二、巴特的乌托邦思想与身体伦理 |
| 第三章 巴特乌托邦思想与中国想象 |
| 第一节 巴特中国想象的研究理据及其时代背景 |
| 一、巴特中国想象的研究理据:形象学 |
| 二、巴特中国想象的时代背景:巴特与法国“毛主义”运动 |
| 第二节 巴特的中国想象 |
| 一、红色政权的乌托邦:巴特对文革政治话语的分析 |
| 二、红色舞台的乌托邦:巴特对样板戏的比较观照 |
| 三、红色之旅的乌托邦:巴特中国行的“赞同”伦理 |
| 第三节 巴特中国想象的逻辑及其乌托邦写作的创新 |
| 一、巴特中国想象的逻辑:文化传统、时代精神和个人因素 |
| 二、巴特中国想象对乌托邦写作的革新:从“乌托邦”到“比托邦” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）基于观念结构分析的中国初中语文教科书批评语言学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 ABSTRACT 第一章 绪论 |
| 第一节 问题的提出 |
| 第二节 语文教科书研究的现状与问题 |
| 一、教材与教科书概念的界定 |
| 二、语文教科书研究的现状 |
| 三、语文教科书研究存在的问题 |
| 第三节 理论假设、理论背景、基本架构 |
| 一、本文的理论假设 |
| 二、本文的理论背景 |
| 三、本文的基本架构 |
| 第四节 研究目标、研究方法、研究语料来源 |
| 一、研究目标 |
| 二、研究方法 |
| 三、研究语料来源 第二章 语文教科书功能定位分析 |
| 第一节 问题的提出 |
| 第二节 “语文”的重构与语文教育的行为本质 |
| 一、“语文”一词的由来 |
| 二、语文学科的独特性 |
| 三、语文的重要性 |
| 四、对“语文”理解的现状和问题 |
| 五、语文是人的存在方式 |
| 六、语文教育的行为本质是人的存在性教育 |
| 七、“语文”含义重构的框架设想 |
| 第三节 语文教科书的重构与行为本质 |
| 一、中国语文教科书的变迁 |
| 二、教科书的功能定位 |
| 三、语文教科书的功能 |
| 第四节 语文教科书研究语料概况——以初中段人教版、沪教版、香港启思版和台湾康轩版为例 |
| 一、语文教科书版本的选取 |
| 二、四版本名词概貌 第三章 语文教科书知识类型分析 |
| 第一节 问题的提出 |
| 第二节 语文教科书知识类型框架分析 |
| 一、知识类型框架 |
| 二、语文教科书名词分析框架 |
| 三、语文教科书知识类型分析比较 |
| 第三节 结论 |
| 一、四版本初中语文教科书所含名词数量差距大 |
| 二、四版本初中语文教科书均具有比较完善的观念结构 |
| 三、四版本初中语文教科书总体上均具有比较完整的大的知识类型框架 |
| 四、四版本初中语文教科书具体的观念之间的不均衡和知识类型的缺失 第四章 语文教科书认知水平分析 |
| 第一节 语文教科书认知水平框架 |
| 一、语文教科书的认知 |
| 二、语文教科书的认知水平 |
| 三、语文教科书认知水平分析框架 |
| 第二节 语文教科书认知水平框架分析比较 |
| 一、语文教科书认知强化功能的弱化 |
| 二、语文教科书深度思维能力的弱化 |
| 三、语文教科书多元思维观能力的弱化 |
| 第三节 结论 第五章 语文教科书意识形态分析 |
| 第一节 教科书意识形态研究的现状与存在问题 |
| 一、何为教科书意识形态 |
| 二、教科书意识形态研究现状 |
| 三、教科书意识形态研究存在的问题 |
| 第二节 语文教科书人物类名词意识形态分析 |
| 一、问题的提出 |
| 二、语文教科书人物类普通名词意识形态分析 |
| 三、语文教科书人物类专有名词意识形态分析 |
| 第三节 结论 |
| 一、性别意识形态 |
| 二、年龄意识形态 |
| 三、身份角色意识形态 |
| 四、人物形象意识形态 第六章 语文教科书编写规则分析 |
| 第一节 问题的提出 |
| 第二节 语文教科书编写建议 |
| 一、语文教科书有关知识类型方面的建议 |
| 二、语文教科书有关认知水平方面的建议 |
| 三、语文教科书有关意识形态方面的建议 |
| 第三节 语文教科书编写规则 |
| 一、语文教科书编写的构成性规则 |
| 二、语文教科书编写的策略性规则 第七章 结语 |
| 一、本文的主要内容 |
| 二、本文的创新之处 |
| 三、本文的不足之处及研究展望 附录 参考文献 后记 |
（7）团头鲂（♀）×翘嘴鲌（♂）杂交后代的遗传特征及长江草鱼的EST-SSR、雌核发育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 团头鲂(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的遗传特征研究 |
| 1.1 材料 |
| 1.1.1 实验鱼 |
| 1.1.2 实验试剂 |
| 1.1.3 实验仪器 |
| 1.2 方法 |
| 1.2.1 鲂鲌杂交后代的形态和生长测量 |
| 1.2.2 鲂鲌杂交子代的倍性检测 |
| 1.2.3 鲂鲌杂交子代的染色体制备 |
| 1.2.4 鲂鲌杂交子代的微卫星分析 |
| 1.3 结果 |
| 1.3.1 团头鲂“浦江1号”(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的形态特征 |
| 1.3.2 团头鲂“浦江1号”(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的倍性分析 |
| 1.3.3 团头鲂“浦江1号”(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的核型分析 |
| 1.3.4 团头鲂“浦江1号”(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的的微卫星鉴定 |
| 1.3.5 团头鲂“浦江1号”(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的生长性能 |
| 1.4 讨论 |
| 1.4.1 鱼类远缘杂交进展状况 |
| 1.4.2 团头鲂“浦江1号”(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的遗传组成及倍性 |
| 1.4.3 团头鲂“浦江1号”(♀)×翘嘴鲌(♂)杂交后代的养殖潜力 |
| 第二章 长江草鱼群体EST-SSR标记的筛选及其遗传结构研究 |
| 2.1 材料 |
| 2.1.1 实验鱼 |
| 2.1.2 实验试剂 |
| 2.1.3 实验仪器 |
| 2.2 方法 |
| 2.2.1 微卫星引物的筛选 |
| 2.2.2 基因组DNA的制备 |
| 2.2.3 PCR反应体系与扩增程序 |
| 2.2.4 PCR产物凝胶电泳检测 |
| 2.2.5 数据统计与分析 |
| 2.3 结果 |
| 2.3.1 EST-SSR引物的筛选 |
| 2.3.2 EST-SSR引物的设计及多态性检测 |
| 2.3.3 九个草鱼群体的SSR扩增结果 |
| 2.3.4 不同草鱼群体间的遗传距离和聚类分析 |
| 2.4 讨论 |
| 2.4.1 草鱼EST-SSR标记的筛选 |
| 2.4.2 九个草鱼群体的遗传结构分析 |
| 2.4.3 红色草鱼突变体的产生原因及意义 |
| 第三章 草鱼雌核发育研究 |
| 3.1 材料 |
| 3.1.1 实验鱼 |
| 3.1.2 实验试剂 |
| 3.1.3 实验仪器 |
| 3.2 方法 |
| 3.2.1 团头鲂精子的灭活 |
| 3.2.2 卵子染色体的加倍 |
| 3.2.3 雌核发育草鱼的形态特征 |
| 3.2.4 雌核发育草鱼的多态性 |
| 3.3 结果 |
| 3.3.1 成活率统计 |
| 3.3.2 形态特征 |
| 3.3.3 雌核发育草鱼的多态性 |
| 3.4 讨论 |
| 总结与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 硕士期间发表的论文 |
（8）刘三姐歌谣的文学人类学解读（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的缘起及意义 |
| 一、选题的缘起 |
| 二、选题意义 |
| 第二节 国内外研究现状述评 |
| 一、国外研究 |
| 二、国内研究 |
| 第三节 研究思路、研究内容、研究方法与独创性 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、主要内容 |
| 四、独创性 |
| 第一章 刘三姐歌谣的生成及其文化面貌 |
| 第一节 刘三姐歌谣生成的自然文化生态环境 |
| 一、自然生态环境:歌谣生成的表层因素 |
| 二、文化生态环境:歌谣生成的深层因素 |
| 第二节 刘三姐歌谣的源起 |
| 一、歌谣之源:壮歌与“越人歌” |
| 二、歌谣流变:从壮歌到刘三姐歌谣 |
| 第三节 作为文化事像的刘三姐歌谣 |
| 一、歌谣类型的多样化 |
| 二、词语与主题表达的程式化 |
| 三、“勒脚歌”:刘三姐歌谣的特殊表现形式 |
| 第二章 歌谣与神灵崇拜 |
| 第一节 蛙神崇拜模式:图像叙事—文本叙事—仪式叙事 |
| 一、图像叙事 |
| 二、文本叙事 |
| 三、仪式叙事 |
| 第二节 壮族歌俗的变迁:蛙神信仰的演化轨迹 |
| 一、歌舞乐神→自娱自乐:演化变迁 |
| 二、歌仙刘三姐(妹)的出现:蛙神崇拜的逐渐遗忘 |
| 第三节 “蚂(?)歌”与蛙神信仰仪式的文化意蕴 |
| 一、“杀死蛙婆”:灵魂与生命的转换仪式 |
| 二、“游蛙活动”:独特的交感巫术形式 |
| 三、母系到父权:蛙神叙事的性别转化 |
| 第三章 歌谣与祈福纳吉 |
| 第一节 祈吉求福歌谣:壮族生人神话的独特彰显 |
| 一、“请水”祈福歌:“春情水”与“再生水”的生殖意蕴 |
| 二、《“拜敢”歌》:山歌吟唱与祖先崇拜的交融 |
| 第二节 纳福避邪歌谣:石崇拜与歌仙信仰的活态呈现 |
| 一、祈福禳灾歌:石崇拜的跨文化认识 |
| 二、歌仙信仰的逐步升级:从爱神到巫神 |
| 第四章 歌谣与神圣治疗 |
| 第一节 后现代语境中的巫术还原 |
| 一、他者视阈下的巫术还原 |
| 二、我者视阈下的巫术还原 |
| 第二节 诗歌治疗的民族志 |
| 一、土家族的神歌治疗仪式 |
| 二、侗族咒语诗歌的魔力 |
| 三、苗族的巫医治疗 |
| 四、殷商时代的文学治疗 |
| 五、瑶族施符念咒的治疗术 |
| 六、布依族《摩经》的巫师治疗 |
| 第三节 山歌的神圣治疗 |
| 一、壮族“花歌”:生殖崇拜文化的叙事 |
| 二、“求花”仪式表象下的文化内核:巫医致幻术的治疗功能 |
| 第五章 歌谣与狂欢娱乐 |
| 第一节 狂欢化理论和壮族狂欢文化标志性符号 |
| 一、狂欢化的理论 |
| 二、壮族狂欢文化标志性符号 |
| 第二节 狂欢情结:文本理论视阈下的刘三姐歌谣 |
| 一、广场中的狂欢化 |
| 二、人物形象的狂欢化 |
| 三、粗俗化的广场语言 |
| 第三节 立体演绎:壮族山歌的现当代狂欢 |
| 一、壮族山歌的当代狂欢:“妖魔化”与“浪漫化” |
| 二、壮族山歌的现代狂欢:《印象·刘三姐》 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间研究成果 |
（9）黄姑鱼雌核发育的诱导、鉴定及性别决定机制的初步研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 引言 |
| 1.2 鱼类性别控制的研究进展 |
| 1.2.1 鱼类性别控制的方法 |
| 1.2.2 鱼类性别控制的意义 |
| 1.3 鱼类人工雌核发育的研究进展 |
| 1.3.1 国内外研究历史和现状 |
| 1.3.2 鱼类人工诱导雌核发育的原理和方法 |
| 1.3.3 雌核发育后代的倍性鉴定及遗传分析 |
| 1.3.4. 雌核发育在鱼类遗传育种中的应用 |
| 1.4 黄姑鱼的研究概况 |
| 1.4.1 黄姑鱼的分类地位、种群分布及经济价值 |
| 1.4.2 黄姑鱼的生物学特征 |
| 1.4.3 黄姑鱼繁育的研究现状 |
| 1.4.4 黄姑鱼种质资源的现状 |
| 1.5 本研究的主要内容 |
| 1.6 研究的目的和意义 |
| 第二章 同源精子诱导黄姑鱼雌核发育 |
| 2.1. 材料与方法 |
| 2.1.1 亲鱼培育和精卵的收集 |
| 2.1.2 实验仪器和试剂 |
| 2.1.3. 实验方法 |
| 2.2 结果与分析 |
| 2.2.1 精子遗传物质的失活效果 |
| 2.2.2. 冷休克诱导条件的筛选 |
| 2.2.3. 黄姑鱼普通胚胎、雌核发育胚胎、单倍体胚胎发育时序 |
| 2.2.4. 倍性鉴定 |
| 2.2.5 微卫星分析 |
| 2.3 讨论 |
| 2.3.1 精子的 UV 辐射 |
| 2.3.2 卵子染色体的加倍 |
| 2.3.3 雌核发育胚胎发育时序特点 |
| 2.3.4 雌核发育苗种倍性鉴定 |
| 第三章 异源精子诱导黄姑鱼雌核发育的初步研究 |
| 3.1 材料方法 |
| 3.1.1 亲鱼选取和精卵的采集 |
| 3.1.2 实验方法 |
| 3.2 结果与分析 |
| 3.2.1 精子遗传物质的灭活效果 |
| 3.2.2 单倍体的制备 |
| 3.2.3 冷休克实验结果 |
| 3.3 讨论 |
| 第四章 黄姑鱼雌核发育后代的生长特性及性别决定机制的初步探讨 |
| 4.1 材料与方法 |
| 4.1.1 实验材料 |
| 4.1.2 主要试剂与仪器 |
| 4.1.3 雌核发育子代性别的鉴定 |
| 4.1.4 测量及数据分析 |
| 4.2 结果 |
| 4.2.1 雌核发育后代的生长状况 |
| 4.2.2 雌核发育黄姑鱼早期性腺的发育情况 |
| 4.2.3 子代性别鉴定 |
| 4.3 讨论 |
| 主要研究结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 |
（10）广西罗非鱼产业链研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导言 |
| 1 研究背景及问题的提出 |
| 2 研究目的与研究意义 |
| 2.1 研究目的 |
| 2.2 研究意义 |
| 3 国内外研究现状 |
| 4 研究内容与研究方法 |
| 5 创新点与不足 |
| 5.1 创新之处 |
| 5.2 可能存在的不足 |
| 第二章 产业链、农业产业链与罗非鱼产业链 |
| 1 产业链 |
| 1.1 产业链的起源 |
| 1.2 产业链的内涵 |
| 1.3 产业链的结构和基本分类 |
| 2 农业产业链 |
| 2.1 农业产业链的基本内涵与分类 |
| 2.2 农业产业链组织形式 |
| 3 罗非鱼产业链 |
| 4 本章小结 |
| 第三章 广西罗非鱼生产链分析 |
| 1 广西罗非鱼养殖品种及苗种情况 |
| 1.1 我国罗非鱼引种历程及主要养殖品种 |
| 1.2 广西罗非鱼主要养殖品种 |
| 1.3 广西罗非鱼苗种生产情况 |
| 2 广西罗非鱼养殖情况 |
| 2.1 广西罗非鱼养殖产量 |
| 2.2 广西罗非鱼养殖面积及分布区域 |
| 2.3 广西罗非鱼养殖模式 |
| 3 广西罗非鱼养殖比较收益分析 |
| 4 广西罗非鱼养殖技术效率实证分析 |
| 4.1 数据来源与研究方法 |
| 4.2 结果与分析 |
| 4.3 结论和建议 |
| 5. 本章小结 |
| 第四章 广西罗非鱼销售链分析 |
| 1 广西罗非鱼销售链组成分析 |
| 1.1 广西罗非鱼销售链 |
| 1.2 广西罗非鱼销售链组成节点特征分析 |
| 2 广西罗非鱼销售链主要组织形式 |
| 3 加工企业在广西罗非鱼销售链中的作用 |
| 3.1 广西罗非鱼加工现状 |
| 3.2 广西罗非鱼加工企业在促进产业链组织协调能力中的作用 |
| 4. 本章小结 |
| 第五章 罗非鱼需求分析 |
| 1 罗非鱼国外消费需求 |
| 1.1 罗非鱼产品进出口情况 |
| 1.2 中国罗非鱼产品主要出口市场 |
| 1.3 罗非鱼主要出口产品形式 |
| 2 罗非鱼国内消费需求 |
| 2.1 国内罗非鱼及其产品消费情况 |
| 2.2 我国罗非鱼消费主要产品形式 |
| 3 广西罗非鱼消费需求实证分析 |
| 3.1 数据来源 |
| 3.2 调查结果 |
| 4 本章小结 |
| 第六章 成功水产品营销经验对罗非鱼产业的启示 |
| 1 罗非鱼国内市场的开发及面临的挑战 |
| 1.1 开发罗非鱼国内市场的必要性 |
| 1.2 开发罗非鱼国内市场所面临的挑战 |
| 2 成功水产品营销方案 |
| 2.1 千岛湖有机鱼 |
| 2.2 克氏原螯虾 |
| 2.3 海参 |
| 2.4 蟹 |
| 3 罗非鱼产业的启示 |
| 3.1 推动罗非鱼品牌认证 |
| 3.2 细分罗非鱼消费市场 |
| 3.3 培养罗非鱼消费文化 |
| 3.4 延伸罗非鱼销售产业链 |
| 3.5 推进罗非鱼营销组织建设 |
| 4 本章小结 |
| 第七章 广西罗非鱼产业链发展的政策建议 |
| 1 增加科技投入强度,加大技术扶持力度 |
| 2 加速国内市场开拓,开辟品牌营销策略 |
| 3 优化产业经营模式,完善现代流通体系 |
| 4 提升罗非鱼产业链组织效率,促进产业结构升级 |
| 参考文献 |
| 附录Ⅰ 罗非鱼养殖单位社会状况调查表 |
| 附录Ⅱ 罗非鱼消费者社会经济状况调查表 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间参与的学术会议及发表的论文 |
四、规模生产雄性奥尼鱼的新方法（论文参考文献）
- [1]西方生态戏剧批评研究[D]. 杨慧芹. 山东大学, 2021(11)
- [2]乔治·格罗特雅典民主观研究[D]. 马百亮. 上海师范大学, 2021(08)
- [3]认知神经美学视域下的美感问题研究[D]. 孟凡君. 吉林大学, 2018(12)
- [4]前工业时代西方建筑与科学思想关联性研究[D]. 雷晶晶. 东南大学, 2017(01)
- [5]罗兰·巴特的乌托邦思想与中国想象[D]. 段周薇. 上海师范大学, 2017(05)
- [6]基于观念结构分析的中国初中语文教科书批评语言学研究[D]. 章家谊. 华东师范大学, 2015(01)
- [7]团头鲂（♀）×翘嘴鲌（♂）杂交后代的遗传特征及长江草鱼的EST-SSR、雌核发育研究[D]. 郑国栋. 上海海洋大学, 2015(02)
- [8]刘三姐歌谣的文学人类学解读[D]. 李素娟. 陕西师范大学, 2014(03)
- [9]黄姑鱼雌核发育的诱导、鉴定及性别决定机制的初步研究[D]. 马世磊. 浙江海洋学院, 2014(07)
- [10]广西罗非鱼产业链研究[D]. 雷莹. 南京农业大学, 2014(05)