正与邪的议论文高中生作文

问：以"正与邪"为话题，作文应该怎么写

1. 答：问：请问师父，有人对我说××法师是邪师，××法师是邪师吗？
   答：我不认识这位法师基贺中更不了解这位法师，因此无法评判，也不愿说人是非。
   问：这个人列举了许多这位法师的言行您可以去了解一下。
   答：没必要，这和我无关。
   问：但是和众生有关，假如他真的是邪师的话，您们这些有威望的法师可以登高一呼，避免更多的人上当。
   答：我也收到过这样的带着激激动动情绪的纸条，一般不去理会，因为我也没你想象的那么大的威望，博客来的人也不是乌泱乌泱的，能有多大影响力？
   问：有多大力出多大力啊，为了众生不受欺骗。
   答：什么是正什么是邪，根据佛教理论，一般界定是正法是指向内寻找自性佛从而开悟解脱之法，也就是“回光返照”之法。邪法是指外道，就是向外驰求，只注重相状、形式的所谓修行之法。至于世界对于邪正之法的界定有法律摆在那儿。对于我来说，无正也无邪，世界一切都很完美。
   问：完美吗？确实有邪教祸害众生啊！您不该管嘛？
   答：从佛教角度讲有佛祖，从世界角度讲有公安机关、司法部门，我算老几？
   问：您说这个世界是完美的，为什么还被称做“堪忍”的世界？搏山如果这个世界是完美的，那不就是天堂了吗，我们还修行干什么，解脱干什么，师父您说呢？
   答：当一块原始的坯料被机器打磨的时候，“料”本身是很不舒服的、很难受的。但是，当被打磨成一件精美的艺术品的时候，你会惊叹它的精致和完美。没有完美的机器怎么可以做出完美的艺术品？这个“堪忍”的世界就是打造成就我们“完美”的“拍野完美”程序或说机制。因此说，“一切很完美”。
   当你打开内在智慧来看的话，都是因果，度与被度是因果，惑与被惑是因果，一切都很完美。我们怎么可以干预众生的因果，破坏这种完美？

问：什么是正什么是邪，他门之间有什么关系，正与邪谁是真正的胜利者？

1. 答：正与邪只是一个名称.他们本身并没有什么意义.只不过是人们强加给他们的.
   正与邪可扰碧以说是思想搜春,意义,世界观等都各不相同的两种事物.
   只有世李耐达到自己最终目的的才称得上是真正的胜利者.
2. 答：二者是对立统一的，厅迟没有真正的胜利者也没有一方可以孤立的存在。无论正扮轿李和邪都不可能帆液完完全全的胜过对立方，因为一旦一方完全胜过另一方，其存在的本身也会失去意义。

问：遵守学校校纪,做好自我管理作文？

1. 答：近来，我校组织了校级三好优干评选活动，其目的就是鼓轮拆历励同学腊搜们创先争优、遵守校规校级、甘于奉献，做一名优秀的正中学生。
   自觉遵守纪律，争做三好学生，就要用智慧的双眼，清醒的头脑，理智的行为，看学校，看社会，去做事，去为人。我们还年轻，要压抑着青春的激荡，要收敛年少的狂放，远离憧憬的诗行，抛弃感情的冲动，迈向理性，走向成熟。用校规，甚至用法律规范我们的一言一行，不断完善自我。要自觉遵守校纪校规，做一个文明的学生，跑操不迟到，认真做课间操，见到老师问声好……我们要用坚持与理性，孜孜不倦地培养良好的习惯。遵守校纪校规，并不意味着我们失去自由，而是扔掉了枷锁与狭隘，获得了更广阔的空间。
   因此我们要做胸怀宽阔、志存高远之人。同学之间，因小事激化的矛盾，双方都要退让一步，积极化解矛盾，双方应该冷静地处理，而不能说一些刺激性的语、做一些挑逗性的动作而激化矛盾，阻碍我们的梦想与前程。
   人，不可能自然变得优秀，是内力自我约束和外力强制作用所然。没有规矩，不成方圆;没有纪律，不成体统。中国有句俗语：君子不立于危墙之下。作为中学生、高中生应该做到“是非之人不可交，是非之事不可沾。”在人的一生中，总会有相互对立的力量在起作用，正与邪、真与假、善与恶、美与丑，人性中的光辉与丑恶交织在一起，影响每一个人。
   同学们，举手投足、音御羡容笑颜无不体现一个人的气质与修养，文明礼仪是我们应该具有的基础素养，是我们成人成才的首要条件。著名教育家陶行知说过：“千学万学学做真人”，只有先学会做人，学会守纪，我们才能传承中华美德，用良好的精神风貌迎接新的挑战!同学们，让我们时刻注意言行，共建美好校园。