欲除草先种庄稼议论文
2022-11-13阅读(604)
问：欲无杂草，必须种上庄稼阐述了什么道理
- 答：一、客观方面，告诫大家要借助自然规律。这表现为利用了事物之间的斗争性原理。一物降一物的原则体现在除草这件事上，就是利用庄稼自身的生长需求，去排斥杂草的生存。种庄稼之前，杂草是这片土地的主宰，相对于其他弱小的物种，杂草是强大的主体，它掌握着这里的话语权、生存权。而当它被无情地芟除后，相对于受保护被养育的庄稼来说，初生的嫩草娇弱无力，只能作为庄稼的陪衬，是弱小的可有可无的客体。在庄稼的抑制下，生存空间受到限制，阳光、空气、水分、养料，样样缺失，要茁壮成长，重新成为这里的主宰已经不可能。
二、主观方面，告诫大家一切的行为都要具有明确的目的。种上庄稼，再去除草，利弊昭然，目的明确。杂草丛生，不见庄稼，或是二者并存，都不容易明确除草的目的。种庄稼前，必须除去杂草，但杂草野性难驯，铲子锄过，放火烧过，撒上石灰，连根拔去，杂草还有冒头的欲望和机会。但是，劳动者从庄稼身上得来的希望，会变成劳动的高度自觉性和主动性。从而使除草的目的变得无比明确。他们具备了劳动的积极性，不待召唤，自会主动除草。当杂草从地上长出，还未茁壮成长时，农人会毫无留情地将其拔除。
问：哲学家 除草的材料作文
- 答：有位哲学家到农村体验生活。当他走到一片农田旁，远远看到农民正在为水稻除草，心想：草与禾是对立的统一，取消了草，禾还能存在吗？抱着疑惑的心理他走到农民身边问道：“你们为什么要除草呢”？农民反问：“不除草，我们吃什么”？哲学家没有正面回答农民的反问，而是继续问农民。“除草是你一个人的特殊做法还是所有人的普遍做法”？农民回答：“我们全村的人，祖祖辈辈都是这样做的”。哲学家若有所思的想：奥，除草的根据可以追逆反思到先人，先人与草的关系是肯定与否定的关系，先人是肯定，草是否定，先人被草否定了，所以先人已经不存在了，而草却保留下来了。哲学家继续请教农民：“我是想知道，除去了草，禾苗还能生存吗”？农民：“不但可以生存，而且会长得更好，结的稻穗更多”。哲学家补充道：“你说的是稻谷的数量会比不除草更多吗”？农民奇怪的答道：“那是肯定的”。哲学家又若有所思：稻谷数量增加是一个量变的过程，量变一定会发生质变，哪质变又变成什么呢？他又请教农民：“稻谷多到什么时候又会变成什么东西。”农民不耐烦地说：“就是你每天吃的米饭”。“奥，我知道了”，哲学家终于明白：稻谷是现象，本质是粮食，根据是原因，原因是先人，结果是稻穗。这次没有白来，理论联系了实际，收获不少。
问：哲学家在草地上给弟子上最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲
- 答：你好！一下有三个好的事例，希望能够帮助你！
题目设计
哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼： - 答：daiwjdioaio
- 答：哲理故事/
除草
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哲学家的最后一课
一位哲学家带着一群学生去漫游世界，十年间，他们游历了所有的国家，拜访了所有有学问的人，现在他们回来了，个个满腹经纶。
在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就要结束了，我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问：“现在我们坐在什么地方？”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们说：“旷野里长满杂草。”
哲学家说：“对。旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要有铲子就够了。”哲学家点点头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一位。第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各自的方法去除一片杂草。一年后，再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
若干年后，哲学家去世了。弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。
同样，要想让灵魂无纷扰，惟一的方法，就是用美德去占据它。
试想，那些学生们的人生如果缺了这最后一课，即使学富五车又有多少意义呢?
