一、火风与他的大花轿（论文文献综述）
新风[1]（2020）在《霍尊：成年方懂父爱情深》文中提出2019年12月,着名新生代歌手霍尊与父亲火风,应邀在北京电视台录制一档家庭情感类节目。面对主持人的提问,霍尊首次讲述了与父亲曾走过的风雨岁月。说到动情处,霍尊忍不住落泪,火风的眼睛也湿润了。这对明星父子到底有着怎样不为人知的故事?离婚10年曝光伤了少年心霍尊1990年9月出生于广州,父亲是着名歌
关捷,G.Q.[2]（2019）在《霍氏三杰：书香门第走出来的艺术家》文中研究指明2019年5月4日,北京卫视《中歌会》上,霍尊放出大招翻唱经典歌曲《滚滚红尘》。忽然,他的父亲火风作为神秘嘉宾惊现舞台。父子同台演出,引起了广大观众强烈兴趣。霍氏一家,再次成为人们关注的热点。霍焰,辽沈话剧界的老前辈,年轻时曾受周恩来总理接见;火风,着名歌手;霍尊,当红歌手。究竟是什么原因,让一家三代对艺术如此钟情,并且个个卓有建树?最近,记者在沈阳采访了霍焰和火风,父子俩讲出了一系列关于人生、关于艺术的故事。
邱健[3]（2018）在《从乐歌到摇滚：歌-诗的语言漂移研究》文中认为“歌-诗”研究是件有意义的事情,它处于文学与音乐的交叉地带。但遗憾的是,文学史、音乐史在对其进行讨论时往往只注重各自熟悉的部分,这就让本来为一体的“歌-诗”出现了研究和阐释的断裂。本文试图对二十世纪中国文人创作的主流“歌-诗”的诗意生成和表达系统进行研究,以求在学科之间找到诗意会通的可能。“语言漂移说”是当代诗人、学者李森提出的艺术哲学（诗学）方法论,这个理论认为,语言、心灵与世界三位一体的稳定性假设值得怀疑,语言既非形而上的,亦非形而下的,而是处于“形而中”的独立存在状态（“形而中”亦是李森提出的哲学概念）。语言建构了心灵,图示了世界,它是歌-诗的呈现方式。但语言是不稳定的和非本质的,它时刻处在漂移状态中。如果承认诗意的生发源自语言的配置,那诗意也就随着语言的漂移而漂移。本论文的总体架构是:从结构整合来领会“歌-诗”的整体性,从身份确认来解析“歌-诗”配置的共同体,从语言漂移来考察“歌-诗”所穿越的诸多领域。在这种探讨中“歌-诗”语言可分为两个部分:一是静态的文本,二是动态的表演。文本主要涉及歌词、音乐,表演主要涉及唱法。对这三者进行技术性分析是必要的,但核心问题是研究它们的变化以及诗意生成。笔者将以中国二十世纪的歌-诗发展为线索,挑选出代表性的作品进行讨论。中国现代歌-诗是在依声填词的学堂乐歌中起步的,晚清的社会变革以及西方音乐的传入改变了既有的语言配置。音乐的现代性启蒙让人们听到了“歌”之新。在五四新文化运动中,白话文的推广改变了文言文的歌-诗语言配置模式。爱国救亡、民主科学成为了时代的主旋律。文学的现代性启蒙让人们看到了“诗”之新。当歌-诗发展到三十年代时,城市发展和技术进步推动了歌-诗语言的变革。现代海派文化孕育了商业化的流行歌-诗,使其变成了市民的娱乐产品。有声电影的发展,尤其是左翼电影,使歌-诗变成了具有主题性的意识形态产品。这两种产品显示了不同的价值观系统,各自在其认定的轨道上运转。到了抗日战争时期延安成了一座歌咏城,红色歌-诗、革命歌-诗的创作实践在国家存亡之际为中华民族构建了精神家园。其中,《黄河大合唱》的诞生是现代中国歌-诗创作的经典,它的语言配置方式成为了主流歌-诗的标杆。在新中国诞生后,歌-诗语言发生了重要调整。新民主主义的文艺观和“百花齐放”“百家争鸣”的指导思想引领了社会主义的歌-诗实践。颂歌、赞歌的写作以及少数民族的歌-诗创作对政权巩固、民族团结、文化认同起到重要作用。文化大革命的爆发使歌-诗走向了畸形,在极左的思潮中其语言的单一化配置成了政治宣传的工具。由于此部分内容庞杂,涉及问题面广,限于篇幅不作讨论。在八十年代时,歌-诗回到了良性发展的轨道中,流行歌-诗、爱国歌-诗、民族歌-诗在历史的转型中呈现出了新的面貌。港台歌-诗也通过各种渠道进入大陆。歌-诗语言的融合为其创新注入了活力,其诗意的漂移路径也更加多样,这都表现出了新时期的精神。在九十年代世纪之交,广东成为了改革开放的前沿阵地,岭南乐派的异军突起引领了时代潮流,新世纪音乐的诞生以及摇滚乐的迅速发展体现出了歌-诗在多元文化碰撞中的丰富性。总之,中国二十世纪的歌-诗发展是在语言配置与诗意漂移中进行的。从乐歌到摇滚可以看到歌-诗审美的形态变化和时代精神的功用选择。从歌词、音乐、表演进行语言漂移说的讨论是学科之间的一次有益对话,亦是心灵与世界的相互交流。正如漂移说所言,语言本身不是固定的、静止的,它在时空的流变与绵延中向着直陈其事、修辞幻象、纯粹形式、意识形态等方向漂移,诗意的创造在此过程中绽放出了自身的光芒。
王淼[4]（2018）在《你走,我不送你》文中研究指明2014年,霍尊在《中国好歌曲》上,凭借一曲《卷珠帘》闯入人们的视野。这个嗓音缥缈,充满"仙气"的男孩,自此深深地烙印在听众们的内心。后来,人们才知道,他是当年《大花轿》的演唱者火风（原名霍烽）的儿子。人们对这对父子之间迥异的风格感到吃惊,但如果对霍尊的生活经历有一定了解,并尝试体贴霍尊的个人心性,也许就能够理解霍尊为什么会形成这样的风格了。
裘雪琼[5]（2018）在《霍尊:“旅行青蛙”》文中研究说明用时下流行的概念,霍尊是一个佛系歌手。无论穿着打扮、公众形象,还是生活方式,他都给人一种古朴、散淡、无争的印象。霍尊出身于明星家庭,父亲是凭借《大花轿》成名的火风,母亲是中国第一代流行歌手仲小萍,但他走红更多是靠自己。他的粉丝称追霍尊的感觉像在玩《旅行青蛙》,不需要时刻盯着,很长时间不出现会想他,看到他的时候,会惊喜于他的变化和丰富。"我喜欢这样的追星方式,不是每一
马犇[6]（2015）在《大花轿》文中进行了进一步梳理大花轿本来不叫大花轿,除了他妈,谁也不知道他叫什么,也包括他自己。"抱一抱那个抱一抱,抱着我那妹妹呀上花轿……"那年,火风的这首《大花轿》响彻街头巷尾,哪家店放它,他就停在哪家店的门口,整个白天,《大花轿》一直在他的脑袋里跳跃。因此他有了这个名字,比原作品还理直气壮。大花轿出生的时候,没有赤光绕室,没有暴雨狂风,没有祥云笼罩,没有紫气东来,没有神父
佚名[7]（2014）在《霍尊:《卷珠帘》已经够火了》文中提出2013年,霍尊以一曲《巷珠帘》一鸣惊人,唱哭刘欢、创造了13天上春晚的"火箭"速度。随后,霍尊演唱的《卷珠帘》在3月21日《中国好歌曲》节目中夺冠,霍尊说:"我并没有抱着拿第一的心态来。这首歌其实大家都已经很认可了,我觉得已经到头了。"
朗韬[8]（2012）在《两封致歉信解剖自我:再婚歌星火风的激情与担当》文中认为2012年6月,一直以歌星身份露面的火风,给亿万粉丝带来意外惊喜:担纲重要角色出演43集大型连续剧《自古英雄出少年》,演技可圈可点。火风曾是家喻户晓的一线歌星,演唱了《大花轿》《老婆老婆我爱你》等代表作。从歌星转型演员,火风说妻子姜华功不可没。然而很少有人知道,火风与姜华,这对特殊夫妻曾经走在离婚边缘。他们是如何度过婚姻危机重拾恩爱的呢?
何平,潘谊[9]（2012）在《广东作曲家流行音乐交响化创作的实践——以21首用流行歌曲改编的交响合唱为例》文中研究指明将流行音乐作品以交响合唱的形式重新进行演绎,显然在广东流行音乐发展史上具有浓烈的一笔。"涛声依旧——广东流行音乐30周年交响合唱音乐会",就是这样具有历史意义的一笔。音乐会的举办,给人们提出了两点参考:流行音乐与古典音乐（或交响音乐、严肃音乐）在内容和形式上并没有什么不可逾越的鸿沟;流行音乐的发展固然有自己的传统,但多元化的表现形式,将为流行音乐提供更为广阔的发展空间。音乐会上演出的21首交响合唱形式的流行歌曲,其改编工作,基于两点原则:忠实于原创的基本品格;在忠于原创的基础上进行创新。这实际上为改编者提出了较高的创作原则。21首作品的改编最终形成了三种作品类型。同时,广东作曲家对流行音乐的这次创编实践,也使人们对流行音乐的艺术价值有了一次重新审视的机会。
火风,A.D.Coleman[10]（2010）在《觉悟者》文中进行了进一步梳理英文中的"非职业"这个词来自于拉丁词根amas,意思是热爱。依据最原始的解说,指的应该是那些把毕生的行为和追求,放诸自身专业以外的爱好和计划。从这种意义上来讲,如威廉·亨利·佛克斯·泰伯特,一位非职业的科学家,他创造了摄影术中正负像转换;爱德华·谢里夫·柯蒂斯,在20世纪初记载了那些幸存
二、火风与他的大花轿（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、火风与他的大花轿（论文提纲范文）
（1）霍尊：成年方懂父爱情深（论文提纲范文）
| 离婚10年曝光伤了少年心 |
| 摔坏的红吉他让歌星父亲心碎 |
| “霍尊的父亲”头衔让他自豪 |
（2）霍氏三杰：书香门第走出来的艺术家（论文提纲范文）
| 霍焰，书香门第走出来的第一位艺术家 |
| 火风，背后站着坚强的父亲 |
| 霍尊，从小立下超越父亲的理想 |
（3）从乐歌到摇滚：歌-诗的语言漂移研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、题解与意义 |
| 二、综述与视野 |
| 三、方法与思路 |
| 四、创新和局限 |
| 第一章 歌-诗研究的理论建构 |
| 一、歌-诗的结构整合 |
| 二、歌-诗的身份确认 |
| 三、歌-诗的语言漂移 |
| 第二章 乐歌时代的歌-诗语言 |
| 第一节 乐歌启蒙的历史机缘 |
| 一、国民性乐教 |
| 二、现代性伦理 |
| 三、古典性抒情 |
| 第二节 乐歌语言的现代性 |
| 一、乐歌的文学现代性 |
| 二、乐歌的音乐现代性 |
| 小结 |
| 第三章 五四时期的歌-诗语言 |
| 第一节 新诗运动中的歌-诗 |
| 一、直笔与意象:胡适的《希望》和《也是微云》 |
| 二、民间与民族:歌谣运动的瓦釜之声 |
| 第二节 艺术歌-诗的诗性开启 |
| 一、萧友梅和易韦斋的《问》 |
| 二、赵元任和刘半农的《教我如何不想他》 |
| 第三节 政治歌-诗的话语构造 |
| 一、爱国歌-诗的四重维度 |
| 二、马列歌-诗的修辞手法 |
| 三、政治歌-诗的情感主体 |
| 小结 |
| 第四章 三十年代的歌-诗语言 |
| 第一节 摩登上海的流行歌-诗 |
| 一、《毛毛雨》:流行歌-诗的语言策略 |
| 二、《桃花江》:流行歌-诗的委约创作 |
| 第二节 国产胶片的电影歌-诗 |
| 一、电影《渔光曲》与主题歌-诗《渔光曲》 |
| 二、电影《马路天使》与主题歌-诗《天涯歌女》 |
| 三、电影《风云儿女》与主题歌-诗《义勇军进行曲》 |
| 小结 |
| 第五章 抗战时期的歌-诗语言 |
| 第一节 战争歌-诗的三重构想 |
| 一、苦难叙事:《松花江上》与家国命运 |
| 二、秧歌改造:《南泥湾》与乡土经验 |
| 三、坚定意志:《没有共产党就没有新中国》与革命道路 |
| 第二节 歌-诗语言的经典化漂移—以《黄河大合唱》为研究中心 |
| 一、第一单元:《黄河船夫曲》《黄河颂》 |
| 二、第二单元:《黄水谣》《河边对口曲》 |
| 三、第三单元:《保卫黄河》《怒吼吧!黄河》 |
| 小结 |
| 第六章 建国时期的歌-诗语言 |
| 第一节 新中国的颂歌 |
| 一、颂歌中的国家话语:《歌唱祖国》 |
| 二、颂歌中的民族传统:《我的祖国》 |
| 三、颂歌中的纪实风格:《祖国颂》 |
| 第二节 少数民族赞歌 |
| 一、蒙古族赞歌:《草原上升起不落的太阳》 |
| 二、藏族赞歌:《北京的金山上》 |
| 三、维吾尔族赞歌:《新疆好》 |
| 小结 |
| 第七章 新时期的歌-诗语言 |
| 第一节 别开生面的大陆歌-诗 |
| 一、解放思想:《乡恋》的艺术智性 |
| 二、家国情怀:《难忘今宵》的晚会记忆 |
| 三、铁骨柔情:《在那桃花盛开的地方》的情感穿越 |
| 四、一声呐喊:《一无所有》《新长征路上》 |
| 第二节 风靡一时的港台歌-诗 |
| 一、张明敏与《我的中国心》 |
| 二、邓丽君与《月亮代表我的心》 |
| 三、罗大佑与《之乎者也》 |
| 小结 |
| 第八章 九十年代的歌-诗语言 |
| 第一节 岭南乐派引领时代潮流 |
| 一、流行新古典:《涛声依旧》 |
| 二、流行新民谣:《弯弯的月亮》 |
| 三、流行新乡土:《过河》 |
| 第二节 新世纪与摇滚的天上人间 |
| 一、新世纪歌-诗:《阿姐鼓》的灵性写作 |
| 二、中国摇滚音乐的语言配置:重金属、迷幻、朋克 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（8）两封致歉信解剖自我:再婚歌星火风的激情与担当（论文提纲范文）
| 1 明星丈夫缺乏激情, 初婚妻子心生失落 |
| 2 女儿降生催生担当, 两封致歉信解剖自我 |
| 3 和睦家庭成动力, 昔日歌星全面进军娱乐界 |
（9）广东作曲家流行音乐交响化创作的实践——以21首用流行歌曲改编的交响合唱为例（论文提纲范文）
| (一) 忠实于原创，对原创的音乐风格、音乐结构、内含的和声语言都未加以重大改变。 |
| 1.《敦煌梦》陈小奇词，兰斋曲，方天行编曲，曾永贤1985年原唱。 |
| 2.《信天游》刘志文、侯德健词，解承强曲，徐肇基编曲，程琳原唱。 |
| 3.《弯弯的月亮》李海鹰词曲，桑雨编曲，刘欢原唱。 |
| 4.《真的好想你》杨湘粤词，李汉颖曲，白翎、马波编曲，周冰倩1992年原唱。 |
| 5.《涛声依旧》陈小奇词曲，方天行编曲，毛宁1990年原唱。 |
| 6.《九月九的酒》陈树词，朱德荣曲，杜鸣编曲，陈少华1994年原唱。 |
| 7.《高原红》陈小奇词曲，徐肇基编曲，容中尔甲2001年原唱。 |
| 8.《又见彩虹》陈小奇词，李小兵曲，李小兵编曲，毛阿敏、刘欢2001年原唱。 |
| 9.《快乐山歌》陈洁明词，姚晓强曲，严冬编曲，陈前 (2004年) 、雷佳 (2005年) 原唱。 |
| (二) 在对原创风格把握的基础上，对原创的音乐风格进行了适当变化, 通过乐队手段, 合唱的变化, 融进了原创中未能表现的音乐语言, 在和声、节奏、织体、配器等方面注入了许多新元素。 |
| 1.《一个真实的故事》陈雷、陈哲词，解承强曲，梁军编曲，朱哲琴原唱。 |
| 2.《黎母山恋歌》陈小奇词，兰斋曲，房晓敏编曲，胡月1989年原唱。 |
| 3.《我不想说》陈小奇、李海鹰词，李海鹰曲，蓝程宝编曲，杨钰莹1992年原唱。 |
| 4.《爱情鸟》张海宁词，张全复曲，兰程宝编曲，林依轮1993年原唱。 |
| 5.《晚秋》苏拉词，许建强曲，杜鸣编曲，毛宁1993年原唱。 |
| 6.《快乐老家》浮克词曲，房晓敏编曲，陈明1997年原唱。 |
| 7.《月亮之上》何沐阳词曲，方天行编曲，凤凰传奇2005年原唱。 |
| (三) 对原创进行大胆变化，很多时候人们似乎已不能感受到原创的音乐风格, 但由于对旋律的忠诚, 作品仍在原主题的框架范围内。同时, 在和声、调式调性、节奏、织体、配器等方面有了更大的变化, 给人一种耳目一新的感觉。 |
| 1.《小芳》李春波词曲，张晓峰编曲，李春波1993年原唱。 |
| 2.《拥抱明天》陈小奇词，毕晓世曲，马波编曲，那英、甄妮、叶瑗菱1991年原唱。 |
| 3.《我的爱对你说》陈洁明词，李海鹰曲，马波编曲，1994年叶倩文原唱。 |
| 4.《大花轿》火风词曲，梁军编曲，火风1995年原唱。 |
| 5.《蝴蝶吻花山》陈洁明词，捞仔曲 (捞仔，本名吴立群) ，张晓峰编曲，孙楠2005年原唱。 |
四、火风与他的大花轿（论文参考文献）
- [1]霍尊：成年方懂父爱情深[J]. 新风. 恋爱婚姻家庭(上半月), 2020(04)
- [2]霍氏三杰：书香门第走出来的艺术家[J]. 关捷,G.Q.. 今日辽宁, 2019(03)
- [3]从乐歌到摇滚：歌-诗的语言漂移研究[D]. 邱健. 云南大学, 2018(04)
- [4]你走,我不送你[J]. 王淼. 中国三峡, 2018(07)
- [5]霍尊:“旅行青蛙”[J]. 裘雪琼. 东西南北, 2018(12)
- [6]大花轿[J]. 马犇. 短篇小说(原创版), 2015(04)
- [7]霍尊:《卷珠帘》已经够火了[J]. 佚名. 现代青年(细节版), 2014(04)
- [8]两封致歉信解剖自我:再婚歌星火风的激情与担当[J]. 朗韬. 妇女生活, 2012(10)
- [9]广东作曲家流行音乐交响化创作的实践——以21首用流行歌曲改编的交响合唱为例[J]. 何平,潘谊. 华南理工大学学报(社会科学版), 2012(01)
- [10]觉悟者[J]. 火风,A.D.Coleman. 中国摄影家, 2010(11)