一、必须重视保护生态环境（论文文献综述）
王鑫[1]（2021）在《思想政治教育视域下大学生生态文明教育存在问题及解决路径研究》文中进行了进一步梳理党和国家历来重视生态文明建设,尤其党的十八大以后,提出生态文明建设,并上升为五位一体的战略布局。大学生生态文明教育有利于提高大学生保护生态文明的观念;适应社会发展的要求;营造保护生态文明的良好氛围。大学生生态文明教育旨在提高大学生生态文明意识;促进大学生成为具有生态素养的生态人;营造保护生态文明的良好氛围;建设生态可持续发展的社会。尽管,大学生生态文明教育已经形成比较完备的教育体系,浓厚的生态文明的校园环境,也存在许多不足和有待改进的地方。大学生生态文明教育当前存在的主要问题是:大学生生态文明观念淡薄、大学生生态文明习惯欠缺、保护生态文明的行动滞后等存在问题,以及高校,社会在进行大学生生态文明教育方面存在重视程度相对不够。大学生生态文明教育存在的问题既有主观原因,也客观原因,需要抓住问题的本质,深刻分析大学生生态文明教育存在问题的根本原因。主观原因大学生对生态文明教育的意义认识不足;大学生学习生态知识的主动性不强;自觉保护生态环境的意识缺乏。客观原因表现在高校和社会方面。在高校方面表现为对生态文明教育的重视程度不够、课程设置不合理、教学内容陈旧、教学方法不合理,生态文明教育的相关硬件和软件设施相对不足。在社会层面表现为,保护生态文明的主体不明确、相应的机构不健全、理论研究不足,难以适应实践的要求。解决大学生生态文明教育存在的问题需要发挥大学生自身主体的作用、高校主导的用、社会监督的作用,提升大学生生态文明教育针对性和效果,提升大学生生态文明素养。
张玉璞[2]（2021）在《习近平人民利益观研究》文中研究说明自1921年到2021年,中国共产党已经走过了百年的发展之路。从以毛泽东为核心的党的第一代中央领导集体到以习近平同志为核心的党中央始终坚持人民利益至上,把人民作为一切工作的出发点和落脚点。在革命、建设和改革的各个历史阶段都始终把“立党为公、执政为民”作为执政理念,坚持一切为了人民、一切依靠人民。中国共产党人不断深化马克思主义利益理论,在与中国发展建设的实际相结合的过程中逐步形成了关于人民利益的科学观点,带领人民推进中国特色社会主义现代化建设,始终致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央接过历史的接力棒,坚持以中国特色社会主义为前进道路,为中国特色社会主义建设续力保航。在推进中国特色社会主义建设过程中,习近平发挥出超常的政治智慧与魄力,多次针对党员干部应当如何实现好、维护好、发展好广大人民根本利益的问题进行重点阐述。在党的十九大报告中,“人民”二字也以高达203次的出现频率贯穿始终,深刻体现了习近平心系人民,始终将人民放在心中最高位置的使命初心,并最终逐步形成了习近平人民利益观。人民是党重要的执政基础,人民利益至上是党全心全意为人民服务的当代体现,强调了人民群众在社会历史发展过程中的重要价值。文章在分析习近平人民利益观的时代背景和形成条件的基础上,回溯人民利益观的理论基础和思想借鉴,以求探寻习近平人民利益观的来源以及形成、发展和完善的相关理论和实践基础。习近平人民利益观内容丰富、含义深刻,在习近平治国理政的实践中不断完善和发展。主要包括人民经济利益、人民政治利益、人民文化利益、人民社会利益、人民生态利益五大方面。同时,习近平人民利益观有着极其重要的理论和实践价值,使得这一思想成为新时代指导党做好人民工作、全心全意为人民服务的的重要指引。其重要价值主要体现在这一思想对马克思主义中国化人民利益的价值追求的进一步丰富,形成了解决新时代人民利益矛盾的理论指南,彰显了党坚持以人民为中心保障人民利益;就其实践价值而言,习近平人民利益观加强了党与人民群众血肉联系提升民生建设质量,推进了新时代党的内外建设提高党的执政效能,凝聚全体人民为实现中华民族伟大复兴贡献力量。习近平人民利益观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是新时代中国特色社会主义建设的科学指南与行动纲领,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了智力支持和精神支撑,为全世界人民实现自身利益贡献了中国智慧和中国方案。
郭月[3]（2021）在《生态文明建设下的关中地区传统村落保护与更新研究 ——以岐山县北郭村为例》文中提出城市化和工业化脚步的不断迈进,加剧了生态环境的破坏,该现象逐渐引起人们的重视。传统村落作为中华文化的见证,传统村落从传统走向现代是时代发展的必然趋势,墨守成规只会加速其在城市化进程中的消亡。在生态文明建设的背景下,正确处理好生态环境保护与传统村落更新发展之间的关系,着力加强传统村落生态文明建设,构建人与自然和谐共生的新局面。陕西省关中地区地理环境优越、历史文化深厚,有非常多的传统村落,具有很高的研究价值。本文从生态文明建设的角度出发,首先对生态文明与传统村落相关概念的理论基础进行整理,对国内外生态文明和传统村落的研究综述进行梳理和总结,并重点阐述了生态文明建设与传统村落保护与更新之间相互作用的关系,传统村落中蕴含着朴素的生态文明思想,生态文明建设是促进传统村落发展的必要途径。其次本文以关中地区传统村落为研究对象,具体分析了山西村、柏社村和石船沟村的村落形态特征以及生态文明建设现状,总结出关中地区传统村落存在的主要生态问题。针对生态文明建设从村落的生态格局、传统文化、人居环境以及经济产业方面提出了相应的原则与策略。最后本文选取北郭村为设计案例,根据北郭村原有的民俗文化产业结合传统文化周文化,对村落空间和村落环境进行保护与更新,探索在生态文明建设下北郭村保护与更新的设计方法及建设路径。在生态文明建设下对关中地区传统村落的保护与更新主要是从村落生态格局、村落中的传统文化传统风貌、人居生态环境以及生态产业的发展这四个方面进行。对传统村落的生态发展进行科学规划,保护村落整体自然生态系统,重视村落的物质文化和非物质文化动态保护和传承,通过过村落内部空间环境的更新与改造,强调传统文化与传统风貌的延续,发展生态经济,建设生态文明传统村落,实现传统村落的可持续发展。
刘欢[4]（2021）在《乡村振兴视域下乡风文明建设研究》文中指出建设文明,促进文明进步与发展是人类繁衍生息至今的孜孜追求与内在动因,也是当今世界各国发展的重要目标。于中国而言,中国共产党一直在不断构建、完善、发展着中国特色社会主义文明体系。基于中国国情与农情,中国特色社会主义文明体系的底色在乡村文明,而乡村文明又集中体现在乡风文明水平上。在井冈山革命根据地创建后,党就集中开始了乡风文明建设实践探索。在新中国成立后的很长时期里,乡风文明建设的实践内容与形式不断迭代更新,收获许多实践成效。及至新时代,党和国家作出了实施乡村振兴战略的重大决策,使乡风文明建设能够站在新的历史坐标向更高处扬帆远航,进而为中国在不同文明交流借鉴中展现中国气派、体现中国特色、走出中国道路,屹立于世界民族之林做出重要贡献。乡风文明建设受到国内外学界广泛关注与探讨,已取得诸多具有现实意义的研究成果。这些成果主要集中分布在政治学、文化学与社会学,或者更为细致表现在乡村精神文明建设问题、乡村文化建设问题等具体领域,然而专注于国家发展战略高度研究乡风文明建设仍然是学界的欠缺之处。本文采用史论结合研究法,综合学科研究与系统研究相结合以及规范研究与个案研究相结合的方法,从马克思主义中国化理论视角,以战略性高度概述了乡村振兴战略、乡风文明建设及二者之间的内在逻辑,对中国乡风文明建设进行了历史考量,并系统化地研究了乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源、基本属性、现实境遇及路径选择,以期为中国农业农村现代化发展尽绵薄之力。具体来说,论文由七部分组成。第一章,绪论。这一部分主要介绍了论文的选题依据及研究意义、国内外研究现状、研究思路与方法、创新之处与不足,以此构成论文研究的逻辑起点。第二章,乡村振兴视域下乡风文明建设概述。这一部分主要对乡村振兴战略与乡风文明建设进行了概述,以及分析论证了乡村振兴战略与乡风文明建设之间的内在逻辑。论文从乡村振兴战略的提出依据、目标要求与重大意义三方面完整概述乡村振兴战略,在区分文化与文明概念、文明乡风与乡风文明概念基础上,对乡风文明建设概念进行了整体性阐述。从乡风文明建设是乡村振兴战略实施的内在要求,实施乡村振兴战略使乡风文明建设向深层发展,乡村振兴战略与乡风文明建设存在高度一致性三方面阐述了乡村振兴战略与乡风文明建设的内在逻辑。第三章,乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源。这一部分重点从经典马克思主义相关思想、中国化马克思主义相关思想、中国传统文化中的相关思想以及发达国家乡风文明建设思想四个方面对论文的思想资源进行归纳总结,为第四章、第六、七章的相关论述进行基础理论的铺陈。第四章,乡村振兴视域下乡风文明建设的基本属性。这一部分大致拆分为三个方面,即基本原则、主要内容、现实功能。其中,基本原则包括坚定社会主义方向、切实立足乡村文明、坚持农民主体地位、坚持整体协调发展等内容。主要内容包括加强乡村思想道德建设、弘扬乡村优秀传统文化、加强乡村公共文化建设、开展乡村移风易俗行动、着力消除乡村精神贫困等五方面。现实功能包括促进乡村特色优势产业发展、带动乡村人居环境整体优化、繁荣与发展新时代乡村文化、推动乡村社会和谐有序发展、不断提升乡村社会文明水平等内容。第五章,中国乡风文明建设的历史考量。这一部分从历史进程、主要特色及经验启示三方面考量了近百年来的中国乡风文明建设实践。历史进程分为新民主主义革命时期根据地、社会主义革命和建设时期、改革开放以来到新时代、新时代以来的乡风文明建设四个阶段。主要特色表现在鲜明的政治性与人民性、内容形式的继承发展性、突出实践的社会现实性三个方面。经验启示包括要强化党对乡风文明建设的责任意识、充分尊重农民意愿以激发内生动力、使乡风文明建设与乡村经济协同发展、重视教育卫生工作的移风易俗作用以及以充足的历史耐心推进乡风文明建设五个方面。第六章,乡村振兴视域下乡风文明建设的现实境遇。这一章分为三个部分。第一部分是乡村振兴视域下乡风文明建设的现实机遇。主要包括乡村新型社会组织多样发展、乡村产业结构不断深入发展、乡村公共文化服务渐趋完善、乡村社会主流思想健康向上、农民科学素质培育不断加强等五方面。第二部分是乡村振兴视域下乡风文明建设的现实挑战。主要包括乡村党组织组织力不强、乡村集体经济收入不佳、乡村文化出现衰落痕迹、乡村不良社会风气滋长、农民主体意识相对薄弱等五方面。第三部分是制约乡村振兴视域下乡风文明建设的因素。主要包括乡村党组织建设不完善、乡村集体经济发展式微、乡村文化传承发展受阻、乡村文化生态发展失衡、乡村教育发展相对落后等五方面。第七章,乡村振兴视域下乡风文明建设的路径选择。这一部分分为五大内容。一是从突出乡村党组织的政治功能、发挥乡村党组织的模范作用、密切乡村党组织的群众联系等三方面筑牢乡风文明建设的组织保障。二是从走出乡村集体经济认知误区、不断深化乡村集体产权改革、探索集体经济发展有效途径等三方面夯实乡风文明建设的经济基础。三是从以新发展理念引领乡村文化、提升乡村公共文化服务效能、传承发展提升优秀农耕文化等三方面打牢乡风文明建设的文化根基。四是从发挥乡村人居环境整治伦理价值、盘活乡村内生治理机制自治功能、因地制宜推进乡村移风易俗实践等三方面培植乡风文明建设的社会土壤。五是从不断提高乡村义务教育质量、优化提升乡村职业技能培训、转变乡村思想政治教育模式等三方面增强乡风文明建设的农民力量。总之,通过系统研究乡村振兴视域下乡风文明建设,论文主要提出如下创新观点:一是论文提出应从“文明”高度深刻理解乡风文明内涵,从总体要求、核心主体、根本任务、现实基础及主要特点等方面概述了乡风文明建设。二是论文首次详尽梳理了近百年中国乡风文明建设的历史进程,分析了其主要特色以及总结出其经验启示。三是论文丰富了乡村振兴视域下乡风文明建设的主要内容,将“消除乡村精神贫困”纳入其中。四是论文在剖析乡村振兴视域下乡风文明建设现实境遇的基础上,提出了相应的路径选择。
王露[5]（2021）在《习近平生态文明思想研究》文中提出面对国内国际生态问题的双重压力,以习近平同志为核心的党中央带领人民积极应对,提出了一系列新论断、开展了一系列新工作,推动我国生态文明理论与实践取得重大进展。以习近平生态文明思想为指导,推进生态文明建设取得新成就,助力实现中华民族伟大复兴中国梦和共建清洁美丽世界。文章采用文献研究法、系统研究法和历史研究法研究习近平生态文明思想。首先分析了习近平生态文明思想的形成条件。国内生态问题层出不穷、全球生态危机愈演愈烈是其时代背景;马克思、恩格斯和列宁的生态思想、新中国成立以来中国共产党领导集体的生态理论、中华优秀传统文化蕴含的生态智慧是其理论渊源;习近平从政以来不同时期的生态实践是其实践基础。其次按照“为什么建设生态文明”“建设什么样的生态文明”“怎样建设生态文明”的逻辑顺序阐释习近平生态文明思想的理论意涵。从人与自然关系、历史发展和现实需要角度对“为什么建设生态文明”作了解答;从国内和国际视角对“建设什么样的生态文明”作了阐释;从治理方法、制度保障、参与主体角度对“怎样建设生态文明”作了论述。由此得出习近平生态文明思想的理论创新贡献,其一是习近平生态文明思想的新定位,生态文明建设是“根本大计”,是“五位一体”总体布局的关键一位;其二是习近平生态文明思想关于“生态生产力”“环境就是民生”等新论断,是对马克思主义生产力理论的创新发展,是对传统民生理论的重大突破;其三是习近平生态文明思想的新目标。建设美丽中国、共建清洁美丽世界赋予现代化强国“美丽”新内涵,彰显了习近平生态文明思想的世界意义。
李彤彤[6]（2020）在《习近平生态文明思想视域下雄安新区生态规划建设研究》文中认为雄安新区作为国家大事,要成为全国高质量发展的样板,必须要以京津冀协同发展为契机,贯彻落实新发展理念,建成高水平社会主义现代化城市。在规划建设雄安新区的过程中,生态规划建设虽然只是其中的一个方面,但是,其意义却不容小觑。必须坚持让生态优先、绿色发展贯穿到规划建设雄安新区的整个过程中,让生态优先、绿色发展成为雄安新区宏伟蓝图上的亮点。如果不能做好雄安新区生态规划建设,势必会影响雄安新区的整体建设,也会影响到京津冀协同发展的效果。因此,必须坚持习近平生态文明思想,高度重视雄安新区生态规划建设,把雄安建设成绿色生态宜居新城区。论文以习近平生态文明思想及相关理论为指导,参考并借鉴国内外研究成果,切实分析了习近平生态文明思想形成的时代背景及理论来源,认真梳理了习近平生态文明思想的主要内容。在这一思想下,论文紧密结合《河北雄安新区规划纲要》,进一步阐述了规划建设雄安新区的伟大历史与现实意义,以及雄安新区未来的发展定位和重点生态任务,并在此基础上,分析了雄安新区生态规划建设过程中面临的生态治理难题,针对这些问题提出生态环境治理的政策取向。第一,坚持以习近平生态文明思想为指导。第二,实施白洋淀生态修复。第三,开展环境综合治理。第四,加强生态环境建设。如此,在习近平生态文明思想指导下,雄安新区凭借良好环境,采取措施,第一,全方面做好生态规划并汲取国内外先进生态城市建设经验。第二,发挥京津冀协同发展的作用。第三,贯彻并落实绿色发展新方略。新区最终打造优美生态环境,建成绿色生态宜居新城区,成为高质量发展的样板,为其他地区的生态建设提供良好的借鉴。论文的特色体现在:论文紧密结合实际,紧扣《河北雄安新区规划纲要》,从“习近平生态文明思想”视角切入,对雄安新区生态规划建设进行归纳和梳理。
胡盾[7]（2020）在《我国矿产资源富集区生态文明建设研究》文中研究指明十八大报告中指出,建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。并且,将生态文明建设纳入中国特色社会主义建设“五位一体”的总布局中。矿产资源特别是矿产资源富集区的生态建设,对整个生态文明建设具有关键引领、示范作用。本论文以我国矿产资源富集区生态文明建设为研究对象,以马克思主义生态文明建设理论为基础,对生态文明建设相关理论进行了梳理,对矿产资源富集区的内涵及其相关概念进行了界定,对建国以来特别是改革开放以来我国生态文明建设的历史经验做了总结,实事求是地剖析了在这个过程中存在的问题及其成因。在此基础上,结合新时代习近平生态文明思想及其生态文明建设的实际,提出了针对性的解决问题的路径、措施和对策。本论文的导论部分主要介绍了我国矿产资源富集区生态文明建设的目的与意义、国内外研究现状、研究内容与思路、重点难点和创新点等内容。研究的重点是分析了我国矿产资源富集区生态文明建设面临的主要问题及其成因,同时探讨了其整体原则与实施路径。本论文在研究视角和研究思路方面有所创新,在研究视角方面,以马克思主义生态文明理论为指导,同时借鉴中国传统文化的生态思想与西方文化的生态文明思想,对我国矿产资源富集区生态文明建设进行系统性的分析和宏观审视。在研究思路方面,本论文在新时代背景下,提出矿产资源富集区生态文明建设研究与“五位一体”的总体布局目标相一致原则及“五化协同”推进矿产资源富集区生态系统和谐性。本论文论述了生态文明建设的理论基础,介绍了生态文明的基本内涵、基本要求、生态文明建设的基本理念,阐述了生态文明建设的理论指导和资源借鉴。在此基础上,介绍了我国矿产资源富集区概念的基础上,总结了我国矿产资源富集区生态文明建设的历程、经验与存在的问题。概括了做好矿产资源富集区生态文明建设的顶层设计、推进矿产资源开发利用的制度化法制化建设、矿产资源开发利用符合生态文明建设要求、注重发挥科技创新和制度建设的作用、重视矿产资源富集区生态环境保护的科学方法等经验;指出了生态承载力脆弱、产业结构失衡、矿产资源生态价值被遮蔽、生态文明意识缺失等方面问题。造成我国矿产资源富集区生态文明建设问题的主要原因是多方面的,比如矿产资源富集区的生态保护法律不完善、急功近利的追赶发展模式、环境责任意识薄弱淡化、利益主体多元的生态矛盾等方面进行阐发。矿产资源的生态利益是一种间接利益和公共利益,在追求经济和物质利益过程中,生态利益被放到了次要的地位,生态利益与其他诸利益产生了冲突,这是利益分化产生的深层生态矛盾。基于以上原因,我国矿产资源富集区生态文明建设要遵守以下原则与路径。首先,我国矿产资源富集区生态文明建设要处理好与“五位一体”总体布局、“五化”协同发展的关系。其次,要以绿色发展保护矿产资源富集区生态系统完整性,以科技创新维护其生态系统多样性,以制度完善保障其生态系统稳定性,以观念更新保持其生态系统可持续性,以利益整合守护其生态体系的和谐性。从而构建资源节约、清洁低碳的和谐生态系统,打造同生共兴、环境友好的和谐天人关系,推进素质提升、身心康健的和谐主体发展。应当指出的是,我国矿产资源富集区生态文明建设取得了相当可观的成就和经验,但也要清醒地认识到面临的问题与挑战也是不容忽视的。我们应以“生态优先,绿色发展”为目标,推动疫情后绿色复苏,构建“尊崇自然、清洁美丽”的“生态文明共同体”。提升人的素质,促进人的全面发展,不断满足人民群众对追求崇尚自然、天人和谐、健康科学、丰富自我的美好生活需要,推进中国特色社会主义生态文明建设。
杨帆[8]（2020）在《人类命运共同体视域下的全球生态保护与治理研究》文中研究表明随着全球性生态危机的日益严重,如何有效保护生态环境、实现全球经济社会可持续发展已经成为人类面临的重大问题。只有世界各国都积极变革、共同走绿色发展道路,人类文明才能得到永续发展。习近平总书记在全国生态环境保护大会上强调:“人类是命运共同体,保护生态环境是全球面临的共同挑战和共同责任。”习近平生态文明思想彰显了生态文明的“共同体”责任,揭示出工业文明社会发展到一定阶段后,人类社会必然走向生态共同体的运行规律。全球生态保护与治理为构建人类命运共同体提供了重要路径,能以人与自然、人与社会关系的重新建构实现人与自然、人与社会、人与人的和谐统一。人类命运共同体视域下的全球生态环境保护与治理是将人类命运共同体理念和生态治理理论相结合的重大议题,是中国化马克思主义理论在生态文明建设领域的理论与实践创新,它突破了地域空间和主权国家的局限,致力于在全球范围内建造一个追求生态利益、承担生态责任、实现生态共治共享的“清洁美丽的世界”。人类命运共同体视域下的全球生态保护与治理是推动全球绿色发展与建设全球生态文明的迫切需要,更是建设美丽的清洁世界,促进人的全面自由发展的必由之路。本文围绕人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的问题研究,共分七个部分,包括六章以及结论:第一章为绪论。这部分的内容旨在交代问题研究的背景和意义,梳理与述评已有国内外文献成果,在此基础上,明确选题的研究思路、主要研究内容和具体研究方法,概括选题研究可能存在的创新点及不足之处。第二章为人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的概念辨析与内涵解读。本章首先对人类命运共同体与全球生态保护与治理等选题研究所涉及的主要概念展开理论辨析;其次,对人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的相关内涵进行深入解读;最后,本章在绪论部分的基础上,进一步论述并确证了全球生态保护与治理的必要性和可行性。第三章为人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的理论溯源。本部分主要从人类命运共同体理念与生态经济理论两个层面,结合人类命运共同体视域下全球生态保护与治理所涉及的主要议题,以理论溯源的形式为人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的问题研究提供理论依据。第四章为中国参与全球生态保护与治理的历史进程。本章论述了中国参与全球生态保护与治理的历史进程,并指出我国参与全球生态保护与治理的实践过程是与我国社会主义生态文明建设及全球生态保护与治理活动存在紧密的逻辑关联。第五章为人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的现状分析。本部分首先梳理了改革开放以来我国在生态文明建设与参与全球生态治理方面取得的主要成就,特别点明了我国基于自身生态文明建设的经验为全球生态保护与治理贡献的中国智慧与中国方案。而后对推动实现全球生态保护与治理面临的挑战进行了系统的分析。第六章为人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的对策研究。建设生态文明是整个人类社会面临的共同课题,深刻影响到每个国家的生态福祉。国际社会应积极达成共识,积极参与生态环境的全球协同治理,进而实现生态合作共赢。本章将从弘扬全球生态合作治理理念、形成全球生态协同治理机制、促进全球生态共赢模式、提供中国方案四个方面具体论述人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的实现路径。论文最后为全文总结。在前文研究的基础上,梳理提炼全文的观点结论。本文认为,人类命运共同体视域下全球生态保护与治理是将人类命运共同体理念和生态治理理论相结合的重大理论与实践议题,是中国化马克思主义理论在生态文明建设领域理论与实践的创新,更是有效遏制并解决全球性生态危机的必由之路。
王永[9]（2020）在《马克思生态文化观及其当代价值研究》文中指出20世纪以来,生态问题日益成为全人类共同关注的重要话题。伴随着科学技术的进步和资本主义大工业的发展,人类逐渐造就了一个人凌驾于自然之上的时代。在这个时代中,人不再是自然的奴隶,而自以为成了自然的主人。然而,还没等到人类从这场人对自然的伟大胜利的喜悦中醒来,自然界便开始了他无情的“报复”。由于大规模的开发与无止境的利用,自然界已超过了自身的负荷,生态问题逐渐暴露出来。环境污染、生态失衡、疾病肆虐等全球性问题开始日益威胁着人类的生存与发展,人类逐渐认识到,在人与自然的较量中,并没有最终的胜利者,人们必须正确处理二者之间的关系。因此,生态问题是人类必须解决的重要议题,构建正确的生态文化观显得紧迫而严峻。生态文化是强调人与自然和谐发展为目的和旨趣的价值观念、情感状态和心理素质的全部集合,是评价人类社会文明与进步的一项至关重要的考量标准。马克思生态文化观是马克思本人对生态问题的基本观点和全部思维形式,是马克思在批判资本以及资本主义社会过程中对人与自然、人与社会等一系列关系的整体理解。机器大工业的进一步发展,无产阶级产生及社会话语权增加以及全球范围内生态问题的日益加剧促进了马克思生态文化观的产生,实践唯物的生态自然观,有机和谐的生态社会观和回归自身的生态人学观构成了其生态文化观的理论基础。马克思在吸收并继承伊壁鸠鲁唯物主义、德国古典辩证法、费尔巴哈唯物主义的基础上,从人类统治自然、征服自然转向人与自然共生共存、和谐发展出发,把生态价值观的意识形态和精神状态作为主要研究内容,将实现人类在更高层次上的对人本身的理性的复归作为最终目的,形成了一系列科学理性的、可持续发展的生态文化观。本研究主要关注两个层面的问题:其一,马克思生态文化观的历史生成和主要内涵;其二,马克思的生态文化观的当代价值与当代中国对其思想的继承与发展,也就是马克思生态文化观与习近平生态文明思想的关系。本文共分六章,第一章是绪论,主要对文章的选题背景、国内外研究现状、研究方法与创新点以及生态文化的相关概念进行初步的阐述;第二章是对马克思生态文化观的来源进行详细的分析,指出该理论产生的时代背景、学理来源及由以产生的理论积淀;第三章通过对经典文本的分析找出马克思生态文化观形成的逻辑脉络;第四章是对马克思生态文化观的内涵、外延以及基本特征进行综合性的说明;第五章则在前文的基础上对马克思生态文化观的当代价值进行深入的探讨;第六章主要是站在马克思生态文化观意义上对习近平总书记提出的生态文明思想进行分析与介绍,将马克思主义基本原理与当代中国相结合,从而更加全面地凸显选题的时代意蕴。马克思生态观的研究对象不仅包括了自然与环境,其最重要的是把人与社会作为生态问题的核心要义。在马克思看来,人与自然不是单向度的需求与被需求,而是建立在实践基础之上的双向互动。人能够创造环境,但同样环境也能够制约和影响人,人与环境是相互制约、相互影响的。社会性是人与自然沟通的中心环节,人应该通过自己的社会性来把握人与自然的关系,只有社会化的自然和自然化的社会才能够进入人类的视野,才是我们需要解决的问题。在内容上,马克思生态文化观包括了唯物主义的自然生态观、以实践为纽带的人与自然的关系、人的异化现象和人的全面自由的发展等具体的组成部分。马克思生态文化观具有基于哲学的生态批判精神、和谐发展的生态哲学视野和改造世界的生态实践情怀的特征,在具体的实践过程中,马克思生态文化观为解决生态问题提供了认识论、价值论和方法论上的指导。马克思生态文化观视野广阔、内涵丰富,对解决全球性生态问题以及人类生态文化的发展和延续有着重要的指导意义,其思想中所包含的批判性与革命性的价值观逐渐成为我们当前解决生态问题的宝贵财富。透过马克思生态文化观,我们可以领悟到马克思生态文化观为生态与经济社会协同发展所确立的科学主义批判、资本主义文化批判、人的全面发展问题等现实问题,解决这些问题对于我们当前化解全球生态环境问题的现实困境、建立人与自然和谐共存以及构建人类命运共同体都具有重要的理论以及实践价值。
蔡新良[10]（2021）在《川西高原藏区生态旅游业可持续发展研究》文中进行了进一步梳理川西高原藏区作为集高海拔地区、民族地区、贫困山区、革命老区、旅游资源聚集区及生态脆弱区为一体的特殊空间区域,所面临的重大挑战就是可持续发展问题,如何解决区域产业转型升级问题成为川西高原藏区可持续发展的核心关键。作为青藏高原东南缘和横断山脉的一部分,川西高原藏区地形地貌差异明显,气候条件复杂多样,生态系统类型丰富,是长江、黄河上游重要的水源保护区和国家生态安全屏障,也是多民族文化交流的通道走廊。无论是从特殊的生态格局、国土安全、地缘政治,还是从国家总体布局来看,川西高原藏区都具有极为重要的战略地位。但受自然条件限制,经济发展水平落后,产业结构不合理,发展极不均衡。而且,从世界范围来看,在平均海拔超过4000米的川西高原藏区要实现经济社会发展的转型升级,尚无成熟的经验可以借鉴。当前,在乡村振兴战略不断推进、迫切寻求破解产业发展困局的现实诉求下,进行川西高原藏区生态旅游业可持续发展研究,意义重大。综合国内外生态旅游研究成果来看,前人从不同的学科背景和研究视角出发,在生态旅游基础理论、资源评价与开发、生态旅游系统、社区参与、扶贫效应、可持续发展等方面取得了许多成果。但有关川西高原藏区生态旅游业可持续发展研究方面的文献并不多,研究缺少全面性、科学性、系统性,高原藏区生态旅游业可持续发展评价体系亟待构建,高原高山峡谷地区生态旅游理论框架体系亟待建立。川西高原藏区拥有富集的原生态自然和人文景观资源,但属于限制开发区和禁止开发区,生态环境极其脆弱,传统的工业化道路难以解决可持续发展问题,因此保护生态环境并依托生态资源发展生态经济成为最佳选择,而生态旅游业正是川西高原藏区发展生态经济的具体体现和最佳途径。现代生态旅游强调“旅游、保护、教育和促进社区协调发展”四大功能,主张自觉责任观、动力系统观、可持续旅游观、全域发展观和生态文明观“五观”,其发展理念契合川西高原藏区的发展诉求和区域特点,即在最大限度发挥资源特色优势而不破坏自然生态环境、不改变城乡结构、不破坏原生态民族文化的前提下,实现川西高原藏区的“脱贫转型”以及可持续发展。有鉴于此,本文从川西高原藏区实际出发,在综合前人大量研究成果的基础上,首先,梳理总结了国内外以及川西高原藏区生态旅游理论研究现状,并结合研究区域实际,建立了川西高原藏区生态旅游业可持续发展及其扶贫耦合关系。其次,深入分析了川西高原藏区生态旅游业的发展条件及影响因素、存在的问题及成因等,并对主要生态旅游资源进行类型划分和定量定性评价。第三,依据可持续发展等相关理论,筛选评价指标,运用层次分析法等方法技术,构建了川西高原藏区生态旅游业可持续发展评价体系模型,并进行了时空评价。第四,通过甘孜州案例实证研究,分析了甘孜州生态旅游业发展现状及面临的挑战,提出了甘孜州生态旅游业可持续发展的旅游资源开发模式、发展思路和扶贫效应评价。最后,结合研究成果尝试性地提出了川西高原藏区生态旅游业发展的战略目标、总体思路、开发原则和产业模式,在此基础上,构建了促进川西高原藏区生态旅游业可持续发展的制度保障体系等。通过研究认为,川西高原藏区生态旅游业可持续发展的影响因素主要有自然条件、社会发展、经济环境和科技水平等,面临的挑战主要是地理环境特殊性、生态环境脆弱、社会复杂、经济发展基础差,以及发展理念滞后、缺乏专业人才、管理水平低下等。川西高原藏区生态旅游业发展处于“重要机遇期”,具有“巨大的发展潜力”。川西高原藏区应围绕“建设世界最佳生态旅游目的地”的战略目标,将旅游业培育成为川西高原藏区战略性和优势特色产业,充分发挥旅游业在川西高原藏区产业升级、结构转型和乡村振兴中的优势和引导作用,实施“生态旅游景区带动发展、‘生态旅游+’联动发展、经合组织拉动发展、民族特色村寨驱动发展”的产业模式。在此基础上,构建了川西高原藏区生态旅游业可持续发展理论框架,提出了宏观调控、管理体制、运行机制、区域合作、环境监管、安全保障、社区参与等体制机制,以及政策制度、资金投入、科技人才的保障体系,最后提出相应的对策建议。
二、必须重视保护生态环境（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、必须重视保护生态环境（论文提纲范文）
（1）思想政治教育视域下大学生生态文明教育存在问题及解决路径研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的目的与意义 |
| 二、国内外研究概况 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新点 |
| 第一章 大学生生态文明教育概述 |
| 第一节 大学生生态文明教育的相关概念 |
| (一)生态 |
| (二)生态文明教育 |
| (三)大学生生态文明教育 |
| 第二节 大学生生态文明教育的重要性 |
| (一)有利于提高大学生生态文明意识 |
| (二)有利于促进大学生全面发展 |
| (三)有利于建设生态文明社会 |
| 第三节 大学生生态文明教育的内容 |
| (一)生态文明价值观教育 |
| (二)生态文明伦理观教育 |
| (三)生态文明法治观教育 |
| (四)生态文明消费观教育 |
| 本章小结 |
| 第二章 大学生生态文明教育存在问题及原因分析 |
| 第一节 大学生生态文明教育存在的问题 |
| 一、生态文明教育的课程设置不尽合理 |
| 二、生态文明教育的内容相对不全面 |
| 三、生态文明教育师资队伍不够优化 |
| 四、生态文明教育的教学方法相对单一 |
| 五、大学生生态文明意识薄弱 |
| 六、大学生生态文明知识储备欠缺、行为不积极 |
| 第二节 大学生生态文明教育存在问题的原因分析 |
| 一、高等学校在大学生生态文明教育中存在问题原因分析 |
| (一)教学管理部门忽视课程设置 |
| (二)对生态文明教师重视程度不够 |
| (三)高等学校生态文明教育复合型师资相对薄弱 |
| (四)生态文明教师忽视教学方法的创新 |
| 二、大学生自身在大学生生态文明教育中存在问题的原因分析 |
| (一)大学生保护生态环境意识不佳 |
| (二)大学生重视专业学习,轻视生态文明知识学习的现象 |
| (三)自觉参与生态文明实践活动不够积极 |
| 三、社会在大学生生态文明教育中存在问题的原因分析 |
| (一)生态文明教育的社会主体缺乏协调性 |
| (二)社会缺少生态文明教育的管理机构 |
| (三)社会对生态文明教育理论研究不足 |
| 本章小结 |
| 第三章 大学生生态文明教育存在问题的解决路径 |
| 第一节 高校完善大学生生态文明教育体系 |
| 一、完善生态文明教育的课程设置 |
| 二、丰富生态文明教育的内容 |
| 三、加强大学生生态文明教育的师资队伍建设 |
| 四、创新生态文明教育的方法 |
| 第二节 提高大学生接受生态文明教育的自觉性和主动性 |
| 一、完善大学生生态文明的知识结构 |
| 二、大学生自觉树立生态文明理念 |
| 三、自觉养成保护生态的习惯 |
| 第三节 优化大学生生态文明教育的学校环境 |
| 一、营造优良的课堂教学环境 |
| 二、加强大学生生态文明教育的校风、学风建设 |
| 三、打造优良的生态文明教育的校园文化 |
| 第四节 努力营造大学生生态文明的社会环境 |
| 一、明确生态文明教育的主体 |
| 二、健全大学生生态文明教育的制度体系 |
| 三、加强大学生生态文明教育的理论研究 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（2）习近平人民利益观研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内对习近平人民利益观的研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究现状的简要评述 |
| 1.3 研究方法与创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 重点难点与创新点 |
| 1.4 习近平人民利益观的相关概念 |
| 1.4.1 人民的基本内涵 |
| 1.4.2 利益的基本内涵 |
| 1.4.3 人民利益的基本内涵 |
| 1.4.4 人民利益观的基本内涵 |
| 2 习近平人民利益观的理论基础与思想借鉴 |
| 2.1 理论基础:马克思主义经典作家关于利益的相关理论 |
| 2.1.1 马克思主义的利益理论 |
| 2.1.2 列宁对社会主义社会利益关系的初步探索 |
| 2.2 直接来源:中国共产党人的人民利益思想 |
| 2.2.1 毛泽东人民利益思想 |
| 2.2.2 邓小平人民利益思想 |
| 2.2.3 江泽民的人民利益思想 |
| 2.2.4 胡锦涛的人民利益思想 |
| 2.3 文化借鉴:中国传统文化中的民本思想 |
| 2.3.1 民本思想的萌芽 |
| 2.3.2 民本思想的发展期 |
| 2.3.3 民本思想发展的平稳期 |
| 2.3.4 民本思想发展的完成期 |
| 3 习近平人民经济利益观 |
| 3.1 习近平关于人民经济利益重要性论述 |
| 3.1.1 人民经济利益实现进入瓶颈期 |
| 3.1.2 人民对经济体制机制改革提出更高要求 |
| 3.1.3 中等收入陷阱阻碍了人民经济收入的提升 |
| 3.2 习近平关于人民经济利益主要内容的论述 |
| 3.2.1 人民是实现自身经济利益的主体 |
| 3.2.2 共同富裕是人民经济利益的目标导向 |
| 3.2.3 党对经济工作的集中统一领导是根本保证 |
| 3.3 习近平关于实现人民经济利益实现途径的论述 |
| 3.3.1 发挥人民首创精神 |
| 3.3.2 坚持和完善基本经济制度 |
| 3.3.3 坚决打赢脱贫攻坚战 |
| 3.3.4 经济工作要讲政治 |
| 4 习近平人民政治利益观 |
| 4.1 习近平关于人民政治利益重要性的论述 |
| 4.1.1 巩固党根本政治立场的使命追求 |
| 4.1.2 发展社会主义民主政治的必然要求 |
| 4.1.3 夯实人民当家作主制度优势的现实需要 |
| 4.1.4 尊重和保障人权的应有之义 |
| 4.2 习近平关于人民政治利益主要内容的论述 |
| 4.2.1 中国特色的政治发展道路保障政治利益不走偏 |
| 4.2.2 社会主义民主政治是政治利益最直接的内容 |
| 4.2.3 人民有序政治参与是实现政治利益的基础 |
| 4.3 习近平关于人民政治利益实现途径的论述 |
| 4.3.1 始终坚持党的领导核心 |
| 4.3.2 坚持好发展好现有政治制度 |
| 4.3.3 建设人民政治权利保障机制 |
| 4.3.4 抓“关键少数”落实主体责任 |
| 5 习近平人民文化利益观 |
| 5.1 习近平关于人民文化利益重要性的论述 |
| 5.1.1 推进伟大梦想的重要支撑 |
| 5.1.2 建设社会主义文化强国的内在要求 |
| 5.1.3 铸就中华文化新辉煌的时代要求 |
| 5.2 习近平关于人民文化利益主要内容的论述 |
| 5.2.1 意识形态工作决定文化利益的发展方向 |
| 5.2.2 文艺与哲学社会科学是文化利益的关键内容 |
| 5.2.3 社会主义核心价值观是支撑文化利益的精神力量 |
| 5.3 习近平关于人民文化利益实现途径的论述 |
| 5.3.1 发挥道德教育的支撑作用 |
| 5.3.2 提升意识形态宣传工作的引领作用 |
| 5.3.3 以文化事业和文化产业为驱动 |
| 5.3.4 促进精神文明和物质文明协调发展 |
| 5.3.5 增强党对文化领域的领导能力 |
| 6 习近平人民社会利益观 |
| 6.1 习近平关于人民社会利益重要性的论述 |
| 6.1.1 社会利益体现人民美好生活新需要 |
| 6.1.2 与人民生产生活关系最密切的利益因素 |
| 6.1.3 建立人民利益表达机制的必要准备 |
| 6.1.4 以人民为中心的发展思想的集中体现 |
| 6.2 习近平关于人民社会利益主要内容的论述 |
| 6.2.1 教育和就业是人民社会利益的主要方面 |
| 6.2.2 社会保障制度是人民社会利益的有益补充 |
| 6.2.3 全民健康是实现人民社会利益的基础 |
| 6.2.4 社会治理是实现人民社会利益科学化进程的保障 |
| 6.2.5 社会公共安全是实现社会利益的前提条件 |
| 6.2.6 社会公平正义是共享社会改革利益成果的保障 |
| 6.3 习近平关于人民社会利益实现途径的论述 |
| 6.3.1 多渠道实现人民就业稳定 |
| 6.3.2 促进社会保障与社会建设的可持续良性运行 |
| 6.3.3 完善医疗卫生体系推进健康中国建设 |
| 6.3.4 构建更加完善全面综合的社会治理体系 |
| 6.3.5 加强社会风险的应对和处理能力建设 |
| 6.3.6 努力推动社会公平正义环境的实现 |
| 7 习近平人民生态利益观 |
| 7.1 习近平关于人民生态利益重要性的论述 |
| 7.1.1 全球性生态危机损害人民生态利益 |
| 7.1.2 人民对健康生活和良好生态环境提出更高诉求 |
| 7.1.3 人民对生态文明发展提出新要求 |
| 7.2 习近平关于人民生态利益主要内容的论述 |
| 7.2.1“两山”理念是基本原则 |
| 7.2.2 良好生态环境是最普惠的民生福祉 |
| 7.2.3 人与自然和谐共生是现实归宿 |
| 7.3 习近平关于人民生态利益实现途径的论述 |
| 7.3.1 提升人民绿色生态环保意识 |
| 7.3.2 实行最严格的环境保护制度 |
| 7.3.3 推动生态环境修复治理进程 |
| 8 习近平人民利益观的时代价值 |
| 8.1 习近平人民利益观的理论价值 |
| 8.1.1 丰富了马克思主义中国化人民利益观的价值追求 |
| 8.1.2 形成了解决新时代人民利益矛盾的理论指南 |
| 8.1.3 彰显了党坚持以人民为中心保障人民利益 |
| 8.2 习近平人民利益观的实践价值 |
| 8.2.1 加强了党与人民群众血肉联系提升民生建设质量 |
| 8.2.2 推进了新时代党的内外建设提高党的执政效能 |
| 8.2.3 凝聚全体人民为实现中华民族伟大复兴贡献力量 |
| 9 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（3）生态文明建设下的关中地区传统村落保护与更新研究 ——以岐山县北郭村为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 生态文明建设的社会需求 |
| 1.1.2 传统村落保护与更新的需求 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究概况 |
| 1.3.1 国外相关研究综述 |
| 1.3.2 国内相关研究综述 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献分析法 |
| 1.5.2 多学科交叉法 |
| 1.5.3 实地调研法 |
| 1.5.4 问卷调查法 |
| 1.6 论文研究框架 |
| 1.7 小结 |
| 2.生态文明建设与传统村落的理论基础及关系研究 |
| 2.1 相关概念研究 |
| 2.1.1 生态文明 |
| 2.1.2 生态文明思想 |
| 2.1.3 生态文明建设 |
| 2.1.4 传统村落 |
| 2.1.5 传统村落空间形态 |
| 2.2 生态文明相关理论基础 |
| 2.2.1 生态主义 |
| 2.2.2 文化生态学 |
| 2.2.3 景观生态学 |
| 2.2.4 生态伦理学 |
| 2.3 传统村落保护与更新相关理论基础 |
| 2.3.1 传统村落保护与更新 |
| 2.3.2 有机更新理论 |
| 2.3.3 整体性保护 |
| 2.4 生态文明建设与传统村落的关系研究 |
| 2.4.1 生态文明思想与传统村落的关系 |
| 2.4.2 生态文明思想对传统村落发展的影响 |
| 2.4.3 生态文明建设与传统村落的必要关系 |
| 2.4.4 生态文明建设下传统村落的保护与更新 |
| 2.5 小结 |
| 3.生态文明建设下的关中地区传统村落空间类型及特征 |
| 3.1 关中地区概况 |
| 3.1.1 区域位置 |
| 3.1.2 自然地理 |
| 3.1.3 人文历史 |
| 3.2 关中地区传统村落类型及特征 |
| 3.2.1 关中地区传统村落概述 |
| 3.2.2 关中地区传统村落类型及空间特征 |
| 3.3 关中地区传统村落生态文明建设现状调研 |
| 3.3.1 平原型村落——山西村 |
| 3.3.2 台塬型村落——柏社村 |
| 3.3.3 山地型村落——石船沟 |
| 3.3.4 关中地区传统村落分析总结 |
| 3.4 生态文明建设下关中地区传统村落问题总结 |
| 3.4.1 生态格局破坏严重,生态环境受损 |
| 3.4.2 传统文化传承困难,传统风貌衰败 |
| 3.4.3 生态人居环境堪忧,基础设施欠缺 |
| 3.4.4 生态经济发展缓慢,缺乏科学规划 |
| 3.5 小结 |
| 4.生态文明建设下关中地区传统村落保护与更新策略 |
| 4.1 保护与更新目标 |
| 4.2 保护与更新原则 |
| 4.2.1 整体保护生态优先 |
| 4.2.2 静态保护动态更新 |
| 4.2.3 以人为本生态和谐 |
| 4.2.4 生态经济可持续发展 |
| 4.3 保护与更新策略 |
| 4.3.1 生态格局的系统性优化策略 |
| 4.3.2 传统文化的保护与传承策略 |
| 4.3.3 人居环境的生态性整治策略 |
| 4.3.4 产业结构的多元化升级策略 |
| 4.4 小结 |
| 5.生态文明建设下传统村落保护与更新设计实践——以北郭村为例 |
| 5.1 北郭村概况 |
| 5.1.1 区位概况及历史沿革 |
| 5.1.2 村落结构及经济发展 |
| 5.1.3 人文景观及资源价值 |
| 5.2 生态文明建设下北郭村现状调研 |
| 5.2.1 村落生态格局 |
| 5.2.2 村落传统文化 |
| 5.2.3 村落人居环境 |
| 5.2.4 村落产业发展 |
| 5.3 生态文明建设下北郭村问题分析 |
| 5.3.1 生态景观环境恶化 |
| 5.3.2 传统格局和风貌消失 |
| 5.3.3 人居生活环境落后 |
| 5.3.4 社会经济发展受限 |
| 5.4 生态文明建设下北郭村保护与更新设计目标 |
| 5.4.1 保护与更新设计目标 |
| 5.4.2 保护与更新设计思路 |
| 5.5 生态文明建设下北郭村保护与更新设计内容 |
| 5.5.1 整体规划 |
| 5.5.2 入口空间 |
| 5.5.3 街巷空间 |
| 5.5.4 公共空间 |
| 5.5.5 生产空间 |
| 5.5.6 居住空间 |
| 5.5.7 基础设施 |
| 5.6 小结 |
| 6.结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| 附录Ⅰ 问卷 |
| 附录Ⅱ 个人成果 |
（4）乡村振兴视域下乡风文明建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据及研究意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处与不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 乡村振兴视域下乡风文明建设概述 |
| 2.1 乡村振兴战略概述 |
| 2.1.1 乡村振兴战略的提出依据 |
| 2.1.2 乡村振兴战略的目标要求 |
| 2.1.3 乡村振兴战略的重大意义 |
| 2.2 乡风文明建设概述 |
| 2.2.1 文化与文明的阐述 |
| 2.2.2 乡风文明概念辨析 |
| 2.2.3 乡风文明建设阐释 |
| 2.3 乡村振兴战略与乡风文明建设的内在逻辑 |
| 2.3.1 乡风文明建设是乡村振兴战略实施的内在要求 |
| 2.3.2 实施乡村振兴战略使乡风文明建设向深层发展 |
| 2.3.3 乡村振兴战略与乡风文明建设存在高度一致性 |
| 第3章 乡村振兴视域下乡风文明建设的思想资源 |
| 3.1 经典马克思主义相关思想 |
| 3.1.1 文明进步的基础是人的自由自觉活动 |
| 3.1.2 实现城乡融合是乡村发展的必由之路 |
| 3.1.3 建设社会主义需要重视乡村文化建设 |
| 3.2 中国化马克思主义相关思想 |
| 3.2.1 农业农村现代化是攸关国计民生根本性问题 |
| 3.2.2 精神文明是社会主义现代化建设的应有之义 |
| 3.2.3 净化社会风气是社会建设的重要内容与目标 |
| 3.3 中国传统文化中的相关思想 |
| 3.3.1 以农为本思想 |
| 3.3.2 道德教化思想 |
| 3.3.3 “和合”思想 |
| 3.3.4 乡村运动思想 |
| 3.3.5 乡村改造思想 |
| 3.4 发达国家乡风文明建设思想 |
| 3.4.1 挖掘乡村多元价值思想 |
| 3.4.2 重塑乡村伦理精神思想 |
| 3.4.3 提升乡村生活风貌思想 |
| 第4章 乡村振兴视域下乡风文明建设的基本属性 |
| 4.1 乡村振兴视域下乡风文明建设的基本原则 |
| 4.1.1 坚定社会主义方向 |
| 4.1.2 切实立足乡村文明 |
| 4.1.3 坚持农民主体地位 |
| 4.1.4 坚持整体协调发展 |
| 4.2 乡村振兴视域下乡风文明建设的主要内容 |
| 4.2.1 加强乡村思想道德建设 |
| 4.2.2 弘扬乡村优秀传统文化 |
| 4.2.3 加强乡村公共文化建设 |
| 4.2.4 开展乡村移风易俗行动 |
| 4.2.5 着力消除乡村精神贫困 |
| 4.3 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实功能 |
| 4.3.1 促进乡村特色优势产业发展 |
| 4.3.2 带动乡村人居环境整体优化 |
| 4.3.3 繁荣与发展新时代乡村文化 |
| 4.3.4 推动乡村社会和谐有序发展 |
| 4.3.5 不断提升乡村社会文明水平 |
| 第5章 中国乡风文明建设的历史考量 |
| 5.1 中国乡风文明建设的历史进程 |
| 5.1.1 新民主主义革命时期根据地的乡风文明建设 |
| 5.1.2 社会主义革命和建设时期的乡风文明建设 |
| 5.1.3 改革开放以来到新时代的乡风文明建设 |
| 5.1.4 新时代以来的乡风文明建设 |
| 5.2 中国乡风文明建设的主要特色 |
| 5.2.1 鲜明的政治性与人民性 |
| 5.2.2 内容形式的继承发展性 |
| 5.2.3 突出实践的社会现实性 |
| 5.3 中国乡风文明建设的经验启示 |
| 5.3.1 要强化党对乡风文明建设的责任意识 |
| 5.3.2 要充分尊重农民意愿以激发内生动力 |
| 5.3.3 使乡风文明建设与乡村经济协同发展 |
| 5.3.4 要重视教育卫生工作的移风易俗作用 |
| 5.3.5 以充足的历史耐心推进乡风文明建设 |
| 第6章 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实境遇 |
| 6.1 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实机遇 |
| 6.1.1 乡村新型社会组织多样发展 |
| 6.1.2 乡村产业结构不断深入发展 |
| 6.1.3 乡村公共文化服务渐趋完善 |
| 6.1.4 乡村社会主流思想健康向上 |
| 6.1.5 农民科学素质培育不断加强 |
| 6.2 乡村振兴视域下乡风文明建设的现实挑战 |
| 6.2.1 乡村党组织组织力不强 |
| 6.2.2 乡村集体经济收入不佳 |
| 6.2.3 乡村文化出现衰落痕迹 |
| 6.2.4 乡村不良社会风气滋长 |
| 6.2.5 农民主体意识相对薄弱 |
| 6.3 制约乡村振兴视域下乡风文明建设的因素 |
| 6.3.1 乡村党组织建设不完善 |
| 6.3.2 乡村集体经济发展式微 |
| 6.3.3 乡村文化传承发展受阻 |
| 6.3.4 乡村文化生态发展失衡 |
| 6.3.5 乡村教育发展相对落后 |
| 第7章 乡村振兴视域下乡风文明建设的路径选择 |
| 7.1 筑牢乡风文明建设的组织保障 |
| 7.1.1 突出乡村党组织的政治功能 |
| 7.1.2 发挥乡村党组织的模范作用 |
| 7.1.3 密切乡村党组织的群众联系 |
| 7.2 夯实乡风文明建设的经济基础 |
| 7.2.1 走出乡村集体经济认知误区 |
| 7.2.2 不断深化乡村集体产权改革 |
| 7.2.3 探索集体经济发展有效途径 |
| 7.3 打牢乡风文明建设的文化根基 |
| 7.3.1 以新发展理念引领乡村文化 |
| 7.3.2 提升乡村公共文化服务效能 |
| 7.3.3 传承发展提升优秀农耕文化 |
| 7.4 培植乡风文明建设的社会土壤 |
| 7.4.1 发挥乡村人居环境整治伦理价值 |
| 7.4.2 盘活乡村内生治理机制自治功能 |
| 7.4.3 因地制宜推进乡村移风易俗实践 |
| 7.5 增强乡风文明建设的农民力量 |
| 7.5.1 不断提高乡村义务教育质量 |
| 7.5.2 优化提升乡村职业技能培训 |
| 7.5.3 转变乡村思想政治教育模式 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间的攻读成果 |
| 后记 |
（5）习近平生态文明思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究主要内容、方法、创新与不足之处 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 研究的创新与不足 |
| 1.4 相关概念界定 |
| 1.4.1 生态 |
| 1.4.2 文明 |
| 1.4.3 生态文明 |
| 2 习近平生态文明思想的形成条件 |
| 2.1 习近平生态文明思想形成的时代背景 |
| 2.1.1 国内生态问题积重难返 |
| 2.1.2 全球生态危机愈演愈烈 |
| 2.2 习近平生态文明思想形成的理论渊源 |
| 2.2.1 马克思、恩格斯和列宁的生态思想 |
| 2.2.2 新中国成立以来中国共产党历届领导集体的生态理念 |
| 2.2.3 中华优秀传统文化蕴涵的生态智慧 |
| 2.3 习近平生态文明思想形成的实践基础 |
| 2.3.1 梁家河、正定县的生态治理实践 |
| 2.3.2 福建、浙江的生态实践 |
| 2.3.3 执政中央后的生态实践 |
| 3 习近平生态文明思想的理论意涵 |
| 3.1 为什么建设生态文明 |
| 3.1.1 人与自然是生命共同体 |
| 3.1.2 生态兴则文明兴生态衰则文明衰 |
| 3.1.3 良好的生态环境是最普惠的民生福祉 |
| 3.2 建设什么样的生态文明 |
| 3.2.1 绿水青山就是金山银山 |
| 3.2.2 共谋全球生态文明建设 |
| 3.3 怎样建设生态文明 |
| 3.3.1 坚持山水林田湖草沙是生命共同体 |
| 3.3.2 坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境 |
| 3.3.3 坚持建设美丽中国全民行动 |
| 4 习近平生态文明思想的理论创新 |
| 4.1 习近平生态文明思想的新定位 |
| 4.1.1 生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计 |
| 4.1.2 生态文明建设是“五位一体”总体布局中的关键一位 |
| 4.2 习近平生态文明思想的新论断 |
| 4.2.1 “生态环境就是生产力”的生态生产力论 |
| 4.2.2 “环境就是民主”的生态民生论 |
| 4.3 习近平生态文明思想的新目标 |
| 4.3.1 建设美丽中国 |
| 4.3.2 共建清洁美丽世界 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）习近平生态文明思想视域下雄安新区生态规划建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、重点难点与创新点 |
| (一)重点难点 |
| (二)创新点 |
| 第一章 习近平生态文明思想概述 |
| 第一节 习近平生态文明思想形成的背景 |
| 一、全球生态环境问题比较严重 |
| 二、我国生态环境形势不容乐观 |
| 第二节 习近平生态文明思想的理论来源 |
| 一、马克思、恩格斯的生态文明思想 |
| 二、十八大之前党领导人的生态文明思想 |
| 三、中华优秀传统文化中的生态文明智慧 |
| 第三节 习近平生态文明思想的主要内容 |
| 一、绿水青山就是金山银山的绿色发展观 |
| 二、良好生态环境是最普惠的民生福祉的基本民生观 |
| 三、山水林田湖草是生命共同体的整体系统观 |
| 四、实行最严格生态环境保护制度的严密法治观 |
| 本章小结 |
| 第二章 设立河北雄安新区决策的过程及现实和历史意义 |
| 第一节 设立河北雄安新区决策的过程 |
| 一、前期谋划阶段 |
| 二、研究论证阶段 |
| 三、批准设立阶段 |
| 第二节 设立河北雄安新区的现实和历史意义 |
| 一、设立河北雄安新区的现实意义 |
| 二、设立河北雄安新区的历史意义 |
| 本章小结 |
| 第三章 河北雄安新区未来的发展定位及重点生态任务 |
| 第一节 河北雄安新区未来的发展定位 |
| 一、绿色生态宜居新城区 |
| 二、创新驱动发展引领区 |
| 三、协调发展示范区 |
| 四、开放发展先行区 |
| 第二节 规划建设河北雄安新区的重点生态任务 |
| 一、建设绿色智慧新城 |
| 二、打造优美生态环境 |
| 本章小结 |
| 第四章 河北雄安新区生态环境治理面临的现实难题 |
| 第一节 白洋淀生态修复挑战大 |
| 一、白洋淀水资源短缺 |
| 二、白洋淀水质存在污染 |
| 三、无序围埝影响行洪 |
| 第二节 新区生态环境治理难度大 |
| 一、水资源短缺 |
| 二、大气存在污染 |
| 三、土壤存在污染 |
| 四、生物多样性减少 |
| 本章小结 |
| 第五章 河北雄安新区生态环境治理的政策取向 |
| 第一节 坚持以习近平生态文明思想为指导 |
| 一、充分体现生态文明要求 |
| 二、提高生态环境管理水平 |
| 三、加强生态环境法治建设 |
| 第二节 实施白洋淀生态修复 |
| 一、实现水质达标 |
| 二、恢复淀泊水面 |
| 三、开展生态修复 |
| 第三节 开展环境综合治理 |
| 一、改善大气环境质量 |
| 二、节约集约利用水资源 |
| 三、严守土壤环境安全底线 |
| 第四节 加强生态环境建设 |
| 一、构建新区生态安全格局 |
| 二、提升区域生态安全保障 |
| 本章小结 |
| 第六章 打造绿色生态宜居新城区 |
| 第一节 全方面规划并汲取先进经验 |
| 一、全方面规划雄安新区生态建设 |
| 二、汲取国内生态建设先进经验 |
| 三、汲取国外生态建设先进经验 |
| 第二节 发挥京津冀协同发展的作用 |
| 一、坚持党中央生态文明建设理念 |
| 二、整合政府、市场与社会各方力量 |
| 第三节 贯彻并落实绿色发展新方略 |
| 一、协调推进“新四化”和绿色化 |
| 二、加快推动生产生活方式绿色化 |
| 三、提高人民群众生态环境保护意识 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间所发表的论文 |
| 致谢 |
（7）我国矿产资源富集区生态文明建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题的目的与意义 |
| (一)选题目的 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究动态评析 |
| 三、研究内容与创新点 |
| (一)主要内容 |
| (二)创新点 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、研究重点与难点 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| 第一章 生态文明建设的理论基础 |
| 1.1 生态文明的概念 |
| 1.1.1 生态文明的基本内涵 |
| 1.1.2 生态文明的基本要求 |
| 1.1.3 生态文明建设的基本理念 |
| 1.2 生态文明的特征 |
| 1.2.1 人与自然的和谐发展 |
| 1.2.2 人与人的和谐全面发展 |
| 1.2.3 社会的全面协调可持续发展 |
| 1.3 生态文明建设的理论 |
| 1.3.1 马克思主义的生态文明理论 |
| 1.3.2 中国传统文化的生态思想 |
| 1.3.3 西方文化的生态文明思想 |
| 本章小结 |
| 第二章 我国矿产资源富集区生态文明建设的经验与问题 |
| 2.1 矿产资源富集区生态文明概述 |
| 2.1.1 矿产资源富集区内涵 |
| 2.1.2 我国矿产资源富集区的概况 |
| 2.1.3 我国矿产资源富集区生态文明建设历程 |
| 2.2 我国矿产资源富集区生态文明建设的经验 |
| 2.2.1 做好矿产资源富集区生态文明建设顶层设计 |
| 2.2.2 推进矿产资源开发利用制度化法制化建设 |
| 2.2.3 矿产资源开发利用符合生态文明建设要求 |
| 2.2.4 注重发挥科技创新和制度建设的作用 |
| 2.2.5 重视矿产资源富集区生态环境保护的科学方法 |
| 2.3 我国矿产资源富集区生态文明建设面临的问题 |
| 2.3.1 生态承载力脆弱 |
| 2.3.2 产业结构失衡 |
| 2.3.3 矿产资源生态价值被遮蔽 |
| 2.3.4 生态文明意识缺失 |
| 本章小结 |
| 第三章 我国矿产资源富集区生态文明建设存在问题的成因 |
| 3.1 生态保护法律法规不完善 |
| 3.1.1 生态环境保护法律不健全 |
| 3.1.2 环境保护法律覆盖领域存在漏洞 |
| 3.1.3 保护生态环境的激励机制落实不到位 |
| 3.2 急功近利的赶超发展模式 |
| 3.2.1 生态环境与经济增长存在矛盾 |
| 3.2.2 经济结构不合理 |
| 3.3 环境责任意识薄弱淡化 |
| 3.3.1 环境责任意识有待提高 |
| 3.3.2 生态环境保护管理体制不健全 |
| 3.3.3 对“自然”的认知存在偏差 |
| 3.4 利益主体多元的生态矛盾 |
| 3.4.1 环境保护与社会公平之间的矛盾 |
| 3.4.2 环境保护与利益分化之间的矛盾 |
| 本章小结 |
| 第四章 我国矿产资源富集区生态文明建设的原则与路径 |
| 4.1 我国矿产资源富集区生态文明建设的整体原则 |
| 4.1.1 保持与国家“五位一体”总体布局目标相一致 |
| 4.1.2 “五化协同”推进矿产资源富集区生态文明建设 |
| 4.2 我国矿产资源富集区生态文明建设的实施路径 |
| 4.2.1 以绿色发展保护矿产资源富集区生态系统完整性 |
| 4.2.2 以科技创新维护矿产资源富集区生态系统多样性 |
| 4.2.3 以制度完善保障矿产资源富集区生态系统稳定性 |
| 4.2.4 以观念更新保持矿产资源富集区生态系统可持续性 |
| 4.2.5 以利益整合守护矿产资源富集区生态系统和谐性 |
| 4.3 我国矿产资源富集区生态文明建设的美好愿景 |
| 4.3.1 构建资源节约、清洁低碳的和谐生态系统 |
| 4.3.2 打造同生共兴、环境友好的和谐天人关系 |
| 4.3.3 推进素质提升、身心康健的和谐主体发展 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（8）人类命运共同体视域下的全球生态保护与治理研究（论文提纲范文）
| 论文摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 人类命运共同体的相关研究 |
| 1.2.2 全球生态保护与治理的理论基础的相关研究 |
| 1.2.3 全球生态保护与治理政策实践的相关研究 |
| 1.2.4 人类命运共同体视域下全球生保护与治理研究的现状评析 |
| 1.3 研究内容、思路与方法 |
| 1.3.1 研究框架与内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 论文可能的创新 |
| 第二章 人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的基本分析 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 人类命运共同体 |
| 2.1.2 人类命运共同体视域下的全球生态保护与治理 |
| 2.2 人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的主要内容 |
| 2.2.1 共同承担 |
| 2.2.2 协同治理 |
| 2.2.3 生态共赢 |
| 2.3 全球生态保护与治理的必要性与可行性 |
| 2.3.1 全球生态保护与治理的必要性 |
| 2.3.2 全球生态保护与治理的可行性 |
| 第三章 人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的理论溯源 |
| 3.1 人类命运共同体的理论渊源 |
| 3.1.1 马克思共同体思想 |
| 3.1.2 西方人类中心论 |
| 3.1.3 中国传统的“和合”思想 |
| 3.2 生态保护与治理的理论来源 |
| 3.2.1 马克思恩格斯生态观 |
| 3.2.2 生态马克思主义 |
| 3.2.3 可持续发展理论 |
| 第四章 改革开放以来中国参与全球生态保护与治理的历史进程 |
| 4.1 完善生态文明制度体系,为参与全球生态保护与治理提供基础 |
| 4.1.1 构建生态文明政策制度体系 |
| 4.1.2 健全生态文明建设法律法规 |
| 4.1.3 完善生态文明教育内容 |
| 4.1.4 建立中国生态环境管理体制 |
| 4.2 参与国际生态保护与治理,积极应对全球气候变化 |
| 4.2.1 致力于全球环境污染治理 |
| 4.2.2 参与国际生态环境保护 |
| 4.2.3 积极应对全球气候变化 |
| 4.3 提出人类命运共同体,为国际生态合作提供中国方案 |
| 4.3.1 搭建“一带一路”国家绿色发展合作平台 |
| 4.3.2 主动开展国际多边合作 |
| 4.3.3 “一带一路”绿色金融体系日益成熟 |
| 4.3.4 积极开展生态援外培训 |
| 第五章 人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的现状透视 |
| 5.1 中国参与全球生态保护与治理的成就 |
| 5.1.1 初步形成生态保护与治理的中国模式 |
| 5.1.2 在国际生态治理中显现中国姿态 |
| 5.1.3 进一步推动了国际生态合作 |
| 5.2 人类命运共同体视域下全球生态保护与治理面临的挑战 |
| 5.2.1 全球生态合作理念尚未完全构建 |
| 5.2.2 全球生态环保顶层设计不合理 |
| 5.2.3 生态共赢模式没有有效建立 |
| 5.2.4 生态保护与治理的中国智慧没有充分展现 |
| 第六章 人类命运共同体视域下全球生态保护与治理的对策 |
| 6.1 弘扬全球生态协同治理理念 |
| 6.1.1 呼吁全球重视生态环境问题 |
| 6.1.2 引领各国协商共渡危机 |
| 6.1.3 树立一致的生态保护目标 |
| 6.2 完善全球生态保护与治理的顶层设计 |
| 6.2.1 开展国际生态环境合作调查 |
| 6.2.2 进行科学全球生态保护规划 |
| 6.2.3 实行全球范围的生态保障措施 |
| 6.3 构建生态合作共赢导向的全球生态保护与治理模式 |
| 6.3.1 形成各个国家的生态合作联动效应 |
| 6.3.2 发挥全球生态保护与治理的合作优势 |
| 6.3.3 推动生态治理体系法治化 |
| 6.4 提供全球生态保护与治理的中国方案 |
| 6.4.1 完善中国特色生态文明建设制度体系 |
| 6.4.2 总结中国绿色发展模式的特征 |
| 6.4.3 贡献中国生态文明建设的经验 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
（9）马克思生态文化观及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题背景与意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 三、研究方法与创新之处 |
| (一)论文研究方法 |
| (二)论文创新之处 |
| 四、相关概念界定与分析 |
| (一)文化 |
| (二)生态文化 |
| (三)生态文化与生态文明 |
| 注释 |
| 第二章 马克思生态文化观的时代背景与思想渊源 |
| 一、马克思生态文化观产生的时代背景 |
| (一)经济基础:资本主义经济蓬勃发展 |
| (二)政治条件:无产阶级力量日益壮大 |
| (三)自然环境:全球生态环境日趋恶化 |
| 二、马克思生态文化观的学理来源 |
| (一)伊壁鸠鲁唯物主义自然观 |
| (二)黑格尔的唯心主义自然观 |
| (三)费尔巴哈唯物主义自然观 |
| 三、马克思生态文化观由以产生的理论积淀 |
| (一)唯物史观的系统生态自然观 |
| (二)和谐统一的整体生态社会观 |
| (三)回归自身的有机生态人学观 |
| 注释 |
| 第三章 马克思生态文化观的逻辑演进与相关问题 |
| 一、马克思生态文化观的历史脉络 |
| (一)马克思生态文化观的产生时期(1841-1844) |
| (二)马克思生态文化观的形成时期(1845-1847) |
| (三)马克思生态文化观的完善时期(1848-1867) |
| 二、马克思生态文化观的初步构想 |
| (一)实践唯物主义的人化自然理论 |
| (二)对资本主义生产的生态批判思想 |
| (三)解决生态问题的社会制度设想 |
| 三、马克思生态文化观的相关问题探讨 |
| (一)马克思生态文化观与“人类中心主义” |
| (二)马克思生态文化观与传统生态学 |
| 注释 |
| 第四章 马克思生态文化观的理论建构与特征 |
| 一、马克思生态文化观的理念架构 |
| (一)马克思生态文化观的思维起点——实践活动 |
| (二)马克思生态文化观的逻辑展开——双层构架 |
| (三)马克思生态文化观的价值诉求——全面发展 |
| 二、马克思生态文化观的理论原则 |
| (一)自然对人的制约性 |
| (二)人对自然的能动性 |
| (三)人与自然的辩证统一 |
| 三、马克思生态文化观的价值指向 |
| (一)可持续发展性的生态经济观 |
| (二)鲜明阶级属性的生态政治观 |
| (三)反思科技理性的生态社会观 |
| 四、马克思生态文化观的基本特征 |
| (一)批判性 |
| (二)统一性 |
| (三)实践性 |
| 注释 |
| 第五章 马克思生态文化观的当代价值意蕴 |
| 一、马克思生态文化观的理论价值 |
| (一)从唯物史观的理论高度进行科学反思批判 |
| (二)从生态文化的立场进行资本主义文化批判 |
| (三)从文化发展的视野审视人的全面发展问题 |
| 二、马克思生态文化观的实践价值 |
| (一)为构建人类命运共同体提供了科学指导 |
| (二)为经济与生态协调发展指明了前进方向 |
| (三)为世界生态文化的建设赋予了价值内涵 |
| 三、马克思生态文化观的时代价值 |
| (一)化解全球生态环境问题的有力武器 |
| (二)提供人与自然和谐共存的行动指南 |
| (三)培养公民生态环保意识的思想指引 |
| 注释 |
| 第六章 马克思生态文化观在当代中国的最新发展 |
| 一、中国提出生态文明建设战略的必要性 |
| (一)发达国家转型过程中的前车之鉴 |
| (二)全球性生态环境问题的严峻形势 |
| (三)马克思主义政党建设的必然要求 |
| 二、习近平生态文明思想的致思理路 |
| (一)人与自然是生命共同体的自然观 |
| (二)良好生态是民生福祉的宗旨精神 |
| (三)绿水青山是金山银山的发展理念 |
| (四)严格制度是生态保障的法治意识 |
| (五)生态红线是生态防线的底线思维 |
| 三、习近平生态文明思想的显着特征 |
| (一)深厚的理论根基 |
| (二)坚定的民生立场 |
| (三)发展的科学理念 |
| (四)求真的实践精神 |
| (五)宽广的全球视野 |
| 四、习近平生态文明思想对马克思生态文化观的继承与发展 |
| (一)继承和发展马克思生态文化观的核心思想 |
| (二)丰富和深化历史唯物主义思想的理论内容 |
| (三)阐释和概括当前生态文明建设的科学依据 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）川西高原藏区生态旅游业可持续发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的与意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| 四、研究方法及思路 |
| 五、资料数据来源 |
| 六、论文框架内容、创新点及不足 |
| 第1章 相关概念及基础理论 |
| 1.1 相关概念 |
| 1.1.1 生态旅游 |
| 1.1.2 生态旅游业 |
| 1.1.3 生态旅游业可持续发展 |
| 1.2 研究相关理论 |
| 1.2.1 沟域经济理论 |
| 1.2.2 山地生态经济理论 |
| 1.2.3 生态旅游系统理论 |
| 1.2.4 民族生态旅游理论 |
| 1.2.5 可持续发展理论 |
| 1.2.6 民族社会学理论 |
| 1.2.7 民族经济学理论 |
| 1.3 生态旅游与扶贫效应耦合性关系 |
| 1.3.1 川西高原藏区发展现实选择 |
| 1.3.2 生态旅游扶贫的重要意义 |
| 1.3.3 生态旅游与扶贫效应耦合性关系 |
| 1.3.4 川西高原藏区生态旅游业可持续发展与扶贫效应 |
| 小结 |
| 第2章 川西高原藏区生态旅游业可持续发展条件及影响因素 |
| 2.1 自然地理条件 |
| 2.1.1 地理环境特点 |
| 2.1.2 地形地貌特征 |
| 2.1.3 生态环境条件 |
| 2.1.4 气候水文条件 |
| 2.2 综合区位分析 |
| 2.2.1 交通区位 |
| 2.2.2 生态区位 |
| 2.2.3 经济区位 |
| 2.2.4 旅游区位 |
| 2.3 历史人文背景 |
| 2.3.1 历史沿革 |
| 2.3.2 民族文化 |
| 2.4 生态旅游资源条件 |
| 2.4.1 生态旅游资源主要类型 |
| 2.4.2 生态旅游资源主要特征 |
| 2.4.3 生态旅游资源特色及优势 |
| 2.4.4 生态旅游资源开发潜力 |
| 2.5 川西高原藏区生态旅游业可持续发展影响因素 |
| 2.5.1 政治环境因素 |
| 2.5.2 自然条件因素 |
| 2.5.3 社会发展因素 |
| 2.5.4 经济环境因素 |
| 2.5.5 科技水平因素 |
| 小结 |
| 第3章 川西高原藏区生态旅游业可持续发展的成绩与存在的问题 |
| 3.1 生态旅游业发展取得的成效 |
| 3.1.1 可持续发展理念逐步贯穿于生态旅游业发展 |
| 3.1.2 推动了川西高原藏区生态旅游资源的保护性开发 |
| 3.1.3 有力促进了川西高原藏区经济社会发展 |
| 3.2 生态旅游业可持续发展面临的挑战 |
| 3.2.1 地理环境特殊 |
| 3.2.2 生态环境脆弱 |
| 3.2.3 社会环境复杂 |
| 3.2.4 经济发展基础弱 |
| 3.3 生态旅游业可持续发展存在的主要问题 |
| 3.3.1 还非真正的现代生态旅游业发展模式 |
| 3.3.2 生态旅游业发展的作用还有待提升 |
| 3.3.3 环境保护力度不够 |
| 3.3.4 旅游规划编制工作滞后 |
| 3.3.5 基础设施建设亟待加强 |
| 3.3.6 生态旅游产品同质化明显 |
| 3.4 生态旅游业可持续发展存在问题的成因分析 |
| 3.4.1 发展理念仍然滞后 |
| 3.4.2 专业人才较为缺乏 |
| 3.4.3 管理水平亟待提升 |
| 3.4.4 资金投入严重不足 |
| 小结 |
| 第4章 川西高原藏区生态旅游业可持续发展指标体系与时空评价 |
| 4.1 生态旅游业可持续发展评价指标体系构建 |
| 4.1.1 基本原则 |
| 4.1.2 评价指标体系 |
| 4.1.3 评价指标体系层次划分 |
| 4.1.4 评价指标体系框架 |
| 4.2 生态旅游业可持续发展评价指标体系权重的确定 |
| 4.2.1 确定指标权重 |
| 4.2.2 指标总权重 |
| 4.2.3 评价指标权重一致性检验 |
| 4.3 评价模型的建立与指标量化分析 |
| 4.3.1 评价指标量化评分档次 |
| 4.3.2 评价指标量化与标准化 |
| 4.3.3 建立评价模型 |
| 4.4 基于指标模型的时空评价 |
| 4.4.1 时空评价的重要意义 |
| 4.4.2 川西高原藏区生态旅游业可持续发展综合评分 |
| 4.4.3 川西高原藏区生态旅游业可持续发展状态评价 |
| 小结 |
| 第5章 案例:甘孜州生态旅游业可持续发展研究 |
| 5.1 甘孜州生态旅游业发展现状 |
| 5.1.1 战略地位显着 |
| 5.1.2 世界级旅游资源富集 |
| 5.1.3 旅游交通条件不断改善 |
| 5.1.4 生态旅游业发展态势总体向好 |
| 5.2 甘孜州生态旅游业发展面临的挑战 |
| 5.2.1 生态环境十分脆弱 |
| 5.2.2 旅游可进入性仍然较差 |
| 5.2.3 旅游基础配套设施不完备 |
| 5.2.4 生态旅游管理水平较低 |
| 5.2.5 生态旅游与民族文化融合不够 |
| 5.3 甘孜州生态旅游资源开发模式 |
| 5.3.1 高山峡谷生态旅游 |
| 5.3.2 高原山地生态旅游 |
| 5.3.3 原生态民族文化生态旅游 |
| 5.4 甘孜州生态旅游业发展思路 |
| 5.4.1 加速打造“一核两中心” |
| 5.4.2 着力拓展三轴发展 |
| 5.4.3 积极建设三个旅游城镇圈 |
| 5.4.4 扎实推动三大区域发展 |
| 5.4.5 打造生态旅游业重点和旅游品牌 |
| 5.5 甘孜州生态旅游业扶贫效应分析 |
| 5.5.1 生态旅游业扶贫实践 |
| 5.5.2 生态旅游业助力乡村振兴 |
| 5.5.3 生态旅游业扶贫效应评价 |
| 小结 |
| 第6章 川西高原藏区生态旅游业可持续发展思路与建议 |
| 6.1 可持续发展思路 |
| 6.1.1 以建设世界最佳生态旅游目的地为目标 |
| 6.1.2 构建现代生态旅游业发展新格局 |
| 6.1.3 发展基本原则 |
| 6.1.4 产业发展路径 |
| 6.2 可持续发展建议 |
| 6.2.1 制度保障体系 |
| 6.2.2 发展对策建议 |
| 小结 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附表1:生态旅游业扶贫效应调查问卷 |
| 附表2:川西高原藏区生态旅游资源评价调查问卷 |
| 附表3:川西高原藏区主要生态旅游资源定量评价表 |
| 附表4:甘孜州生态旅游资源类型系统构成一览表 |
| 附表5:甘孜州主要生态旅游资源统计表 |
| 附表6:甘孜州主要生态旅游资源评价表 |
| 附表7:甘孜州旅游扶贫村统计表(2016-2019) |
| 附图1:国家重点生态功能区示意图 |
| 附图2:国家生态重要性评价图 |
| 附图3:国家生态脆弱性评价图 |
| 附图4:四川省五大生态旅游发展片区区位图 |
| 附图5:四川省生态保护红线分布图 |
| 附图6:川西高原藏区生态旅游开发空间格局 |
| 附图7:川西高原藏区旅游景区带动扶贫村分布示意图 |
| 附图8:川西高原地区高程图 |
| 附图9:川西高原藏区主要旅游资源分布图 |
| 附图10:川西高原藏区生态旅游民族特色村寨分布图 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果及参与的研究课题 |
| 致谢 |
四、必须重视保护生态环境（论文参考文献）
- [1]思想政治教育视域下大学生生态文明教育存在问题及解决路径研究[D]. 王鑫. 牡丹江师范学院, 2021(08)
- [2]习近平人民利益观研究[D]. 张玉璞. 北京交通大学, 2021(02)
- [3]生态文明建设下的关中地区传统村落保护与更新研究 ——以岐山县北郭村为例[D]. 郭月. 西安建筑科技大学, 2021(01)
- [4]乡村振兴视域下乡风文明建设研究[D]. 刘欢. 吉林大学, 2021(01)
- [5]习近平生态文明思想研究[D]. 王露. 四川师范大学, 2021(12)
- [6]习近平生态文明思想视域下雄安新区生态规划建设研究[D]. 李彤彤. 河北科技大学, 2020(06)
- [7]我国矿产资源富集区生态文明建设研究[D]. 胡盾. 山西大学, 2020(02)
- [8]人类命运共同体视域下的全球生态保护与治理研究[D]. 杨帆. 吉林大学, 2020(02)
- [9]马克思生态文化观及其当代价值研究[D]. 王永. 哈尔滨师范大学, 2020(04)
- [10]川西高原藏区生态旅游业可持续发展研究[D]. 蔡新良. 西南民族大学, 2021(02)