一、殚精竭虑 两袖清风——黄循平同志生平介绍（论文文献综述）
孙晓宇[1]（2020）在《魏晋南北朝时期琅琊王氏家族书法教育研究》文中提出琅琊王氏是魏晋南北朝时期最具有代表性的家族之一,被称为“中古第一世家”,不但拥有显耀的政治地位,而且家族文化也独领风骚,尤其是书法领域,不仅家族善书子弟众多,更是出现“二王”如此伟大的书法界扛鼎大家,在该时期的政坛与文坛上留下了深深烙印。因此,深入研究琅琊王氏家族书法教育,总结经验,以史为鉴,对现今我国的书法教育具有借鉴意义。本文基于现有研究,采用历史研究法和文献研究法对琅琊王氏家族书法教育进行系统研究。首先是琅琊王氏家族之所以成为“书法第一世家”的历史背景部分,分为四个维度分析其家族书法教育获得良好发展的深层动力:魏晋时期门阀制度是书法世家形成的政治条件、雄厚的经济基础是书法世家形成的物质保障、世代相传的文化积累和家风是书法世家兴盛的根本、世族大家之间的联系是书法世家繁荣的外部动力。其次探究了琅琊王氏家族书法教育是以笔法私传、尺牍争胜、固守家法为教育目的。然后重点研究其家族书法教育的基本教育内容,包括对儿童进行识字启蒙教育、以笔法、笔势、笔意为主的笔法教育、“自成一家”、“推陈出新”、“书要有意”的字外功夫教育,并对琅琊王氏家族书法教育的主要方法进行总结概括,包括口传手授、法书临摹、濡染承传以及着书立说。最后基于上述研究,概况总结出魏晋南北朝时期琅琊王氏家族书法教育的特点,并结合当下实际进一步得出其对现今书法教育的启示。
朱秋虹[2]（2020）在《中学语文电视专题片课程资源开发与利用研究》文中认为在我国影视产业繁荣发展的大背景下,随着新课改对课程资源开发、利用要求的提出与推进,越来越多的学者关注到影视资源其中蕴含着的教学价值,并致力于探究其与中学语文教学结合的可行性和可预见效果,在理论研究方面取得了不少值得借鉴的成果。电视专题片作为兼具真实性与艺术性的规范影视作品,在内容、思想、表现手法等方面都极具示范价值,与语文学科所承载的育人功能有较强的相关性,是值得且便于开发运用的课程资源。本文通过整合当下现成的电视专题片资源,归纳适合作为语文课程资源进行开发利用的片源种类,分析不同类别专题片各自的价值导向与特点,从学科教学的角度出发,挖掘影片本身蕴含的语文教学价值,探索出利用电视专题片本身进行语文核心素养培育的有效路径。本文从理论、现状和实践子个角度展开概述,共计四个部分:第一部分以“电视专题片语文课程资源概述”为题,通过定义的考查与对比,对语文课程资源的范畴、类别及学科特点进行理论叙述,重点界定了“电视专题片语文课程资源”概念,根据建构主义学习、接受美学和学习动机的理论支持,提出了选取、应用电视专题片资源于中学语文教学的原则与方法。第二部分以“电视专题片课程价值及教学运用现状”为题,在框定电视专题片概念、类别、特点的同时,从更新教学手段、丰富教学内容、深化思想教育、提高审美水平四个方面,陈述电视专题片的语文教学作用。采用现状调查与理论探究相结合的研究方法,围绕面向学生发放、收集的问卷调查数据与对教师进行的访谈文字记录,准确、真实地了解当下中学语文教学中电视专题片资源应用的现状以及师生对其的认知情况,明确需求与短板,分析开发运用电视专题片中学语文课程资源的可行性与发展性,为后文尝试进行电视专题片资源的教学运用与教学设计奠定基础、明确方向。第三部分以“电视专题片的教学运用与开发”为题,根据本体论的研究视角,将可开发利用为中学语文课程资源的电视专题片进行分类,对不同类别专题片主要记录的内容、各自的特点以及具体的教学切入角度进行了相应的叙述,以期在实践教学中更好地区分类型专题片的教学重难点。第四部分以“运用电视专题片开展教学设计探究与反思”为题,基于以上内容,从教学论的角度,在把握知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标的同时,融合课程标准中对任务群的要求,分列“随文开发”与“专题开发”两种专题片的教学开发模式,尝试进行了四篇电视专题片教学内容的设计。并经过反思,针对当下开发、运用电视专题片于中学语文教学可能出现的问题提出了适当的要求。
牧童[3]（2020）在《“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹后裔及社会各界弘扬范仲淹“先忧后乐”精神的故事》文中提出古人所说的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治抱负,"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"的报国情怀,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的浩然正气,"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁,死而后已"的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。——摘自习近平2013年3月1日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话
曾晚生[4]（2018）在《曾国藩政治伦理思想研究》文中研究指明曾国藩是中国近代历史上产生重要影响的政治、军事、思想人物,也是近世湖湘文化的代表性符号（偶像）。随着上世纪末新一轮文化热的兴起,世人对曾国藩的研究兴趣陡然而起。世人对曾国藩的研究大都存在实用主义的倾向,力图通过对曾国藩某些语录、词句的解读和演绎,来指导世人升官发财。本文的旨趣在于,通过对曾国藩思想中的核心部分——政治伦理思想的解析,系统展示曾国藩为官、治军、办洋务等重大经历的精神背景与价值鹄的,这在笔者看来是精准把握曾国藩成功之道的钥匙。本文从以下三个部分来展开:第一部分,简要交代曾国藩政治伦理的社会背景和思想渊源。曾国藩政治伦理思想形成的社会背景主要包括:湘乡文化的影响,西方文化的传入,曾国藩的为官经历。曾国藩政治伦理思想形成的思想渊源主要来自于三个部分:一是传统儒家内圣外王的伦理思想,二是道家无为而治的伦理思想,三是湖湘文化的经世致用思想。第二部分,重点阐释曾国藩政治伦理思想的基本内容。一、尊贤惜才的人才观:以德为先的鉴才观、诚求礼尊的求才观、勤教严绳的养才观、广收慎用的用才观。二、为政以德的官德观:以注重修身和为政以德为宗旨,以经世致用、以身作则为规范,以虚怀纳谏、任贤荐能为基本目的,以不积私财和严惩腐败为基本手段。三、公忠体国的爱国观:胸怀天下,为国分忧,富国强兵。四、仁民爱物的亲民观:民为邦本,安民保民,惠民利民。第三部分,客观评价曾国藩政治伦理思想。一、曾国藩政治伦理思想具有鲜明的时代特点和文化特点。主要表现为:维护道统与政统的保守性,经世致用的维新性,执两用中的中庸性。曾国藩政治伦理思想在当世即产生了广泛影响。主要是:对家族的影响,对湖湘文化的影响,对晚清文人士大夫及官僚集团的影响。二、曾国藩政治伦理思想的现代价值及其局限性。曾国藩政治伦理思想的现代价值主要有:亲民思想与建设执政为民的服务型政府,修身正己与培养服务型行政人格,治军有道与民族复兴。曾国藩政治伦理思想的历史局限性主要表现为:在保守与开放立场上摇摆不定,在忠君与爱国的选择上模糊不清,在廉洁与宽纵的权衡上内外有别。本文得出的主要结论是:曾国藩身逢乱世,励精图治、殚精竭虑,无奈终归未能阻止晚晴王朝一步步走向崩落。纵览曾国藩留存后世的文献资源,我们可以从中看出曾国藩毕其一生所追求和维护的就是儒家的道统与清王朝的政统,围绕着道统与政统这个轴心,曾国藩在为官治军实践中极力倡行礼治德政、经世致用和人才兴政的政治伦理主张,他试图通过自己的体悟开化,为道统与政统的延续寻求某种定力或门径。
曹县委[5]（2017）在《论张居正的政治伦理追求》文中研究指明张居正的政治伦理追求是中华民族传统经典文化的重要组成部分,它所承载的善治理念与伦理诉求,对后来的清代,甚至近现代的价值取向与政治实践都产生了比较大的影响。它从大明王朝所面对的严峻形势出发,以巩固封建王朝统治为导向,以实现国富民强为要旨,追求一种稳定、发展、富强的政治关系,最终实现大明王朝长治久安。张居正的政治伦理追求是张居正在批判与继承前人的基础上,结合当时严峻的政治社会形势,通过自身的为官实践所表现出来的。本文主要通过五个部分对其政治伦理追求进行探讨与研究:第一部分:张居正政治伦理追求产生的时代背景。通过对张居正的生平与张居正生活时代的内忧外患进行了解与探讨,可以得知,张居正政治伦理追求所产生的家庭背景和社会基础。第二部分:张居正政治伦理追求的思想渊源。儒家道统思想是其政治伦理追求产生的理论根基,家国同构社会是其政治伦理追求产生的理论依据,阳明心学思想是其政治伦理追求产生的理论创新基础。第三部分:张居正政治伦理追求的主要内容。它主要内容包括忧国忧民、革除积弊、勤政廉政、勇于担当等四个方面,其中“忧国忧民”是其政治伦理追求的基础,“革除积弊”与“勤政廉政”是其政治伦理追求的表现,“勇于担当”是其政治伦理追求的核心。第四部分:张居正政治伦理追求的特点及局限。其政治伦理追求所具有的特点指:1、追求王道政治,2、致力于国富民强;其政治伦理追求所具有的局限指:1、爱国背后是忠君,2、强力新政靠人治。第五部分:张居正政治伦理追求的现代启示。面对当前国家的政治发展形势,如何从张居正的政治伦理追求中汲取理论养分,来改进与推动党风廉政建设工作和干部思想道德教育工作,对于建设清洁的政治生态和实现“中国梦”,具有一定的现实意义和历史意义!
二、殚精竭虑 两袖清风——黄循平同志生平介绍（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、殚精竭虑 两袖清风——黄循平同志生平介绍（论文提纲范文）
（1）魏晋南北朝时期琅琊王氏家族书法教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)问题的提出 |
| 1.弘扬传统文化是时代的诉求 |
| 2.琅琊王氏是书法第一世家,有重要的研究价值 |
| 3.研究家庭教育具有重要的现实意义 |
| (二)研究综述 |
| 1.关于魏晋南北朝时期的家族教育研究 |
| 2.关于魏晋南北朝时期的书法教育研究 |
| 3.关于魏晋南北朝时期琅琊王氏家族书法教育研究 |
| (三)概念界定 |
| 1.琅琊王氏 |
| 2.家族教育 |
| 3.书法教育 |
| (四)研究目的与意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (五)研究内容及方法 |
| 1.研究内容 |
| 2.研究方法 |
| 一.琅琊王氏书法第一世家形成背景 |
| (一)魏晋时期门阀制度是书法世家形成的政治条件 |
| (二)雄厚的经济基础是书法世家形成的物质保障 |
| (三)世代相传的文化积累和家风是书法世家兴盛的根本 |
| 1.琅琊王氏素有明经尚儒的传统 |
| 2.重视家风传承 |
| 3.玄学的熏染 |
| (四)世族大家之间的联系是书法世家繁荣的外部动力 |
| 二.琅琊王氏家族书法教育的目的 |
| (一)笔法私传 |
| (二)尺牍争胜 |
| (三)固守家法 |
| 三.琅琊王氏家族书法教育的基本内容 |
| (一)书写启蒙教育 |
| (二)书法技法教育 |
| 1.笔法 |
| 2.笔势 |
| 3.笔意 |
| (三)字外功夫教育 |
| 1.“自成一家” |
| 2.推陈出新 |
| 3.书要“有意” |
| 四.琅琊王氏家族书法教育的主要方法 |
| (一)口传手授 |
| (二)法书临摹 |
| (三)濡染承传 |
| (四)着书立说 |
| 五.琅琊王氏家族书法教育的特点及当代启示 |
| (一)琅琊王氏家族书法教育的特点 |
| 1.承担着人格塑造、家风传承的功能 |
| 2.注重环境、榜样的熏陶作用 |
| 3.书法教育由经验化向理论化过渡 |
| 4.强调书法风格的个性化 |
| 5.审美意趣与技法训练相结合 |
| (二)琅琊王氏家族书法教育的当代启示 |
| 1.作字做人,注重家风 |
| 2.言传身教,勤学苦练 |
| 3.勤于思考,不断创新 |
| 4.重视审美,提高修养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（2）中学语文电视专题片课程资源开发与利用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义与研究目的 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法与研究思路 |
| 第一章 电视专题片语文课程资源概述 |
| 第一节 语文课程资源 |
| 一、语文课程资源的范畴与类别 |
| 二、语文课程资源的学科特点 |
| 第二节 电视专题片语文课程资源 |
| 一、电视专题片语文课程资源的界定 |
| 二、开发电视专题片语文课程资源的理论依据 |
| 三、开发电视专题片语文课程资源的原则 |
| 第二章 电视专题片课程资源价值及教学运用现状 |
| 第一节 电视专题片的范畴与类别 |
| 一、电视专题片的范畴 |
| 二、电视专题片的分类 |
| 第二节 电视专题片作为语文课程资源的特点 |
| 一、可整合性 |
| 二、可利用性 |
| 第三节 电视专题片的语文教学作用 |
| 一、更新教学手段,强化学习兴趣 |
| 二、丰富教学内容,拓宽知识维度 |
| 三、深化思想教育,加强道德建设 |
| 四、提高审美水平,规范价值取向 |
| 第四节 电视专题片资源开发利用的现状调查与反思 |
| 一、电视专题片资源在中学生语文学习中影响现状调查分析 |
| 二、教师对电视专题片资源应用现状访谈分析 |
| 第三章 电视专题片的教学运用与开发 |
| 第一节 人物传记类电视专题片教学运用与开发 |
| 一、人物传记类电视专题片概述 |
| 二、人物传记类电视专题片特点 |
| 三、人物传记类电视专题片教学 |
| 第二节 历史文化类电视专题片教学运用与开发 |
| 一、历史文化类电视专题片概述 |
| 二、历史文化类电视专题片特点 |
| 三、历史文化类电视专题片教学 |
| 第三节 民俗风物类电视专题片教学运用与开发 |
| 一、民俗风物类电视专题片概述 |
| 二、民俗风物类电视专题片特点 |
| 三、民俗风物类电视专题片教学 |
| 第四节 文学艺术类电视专题片教学运用与开发 |
| 一、文学艺术类电视专题片概述 |
| 二、文学艺术类电视专题片特点 |
| 三、文学艺术类电视专题片教学 |
| 第四章 运用电视专题片开展教学设计探究与反思 |
| 第一节 电视专题片教学模式开发及内容设计 |
| 一、随文开发 |
| 二、专题开发 |
| 第二节 运用电视专题片教学对当下的要求 |
| 一、重视教师专业发展,实现资源共享 |
| 二、调整课程课时设置,培养自主能力 |
| 三、强化影视资源审核,增强“媒”“教”交流 |
| 结语 |
| 附录A 关于电视专题片教学资源应用现状问卷调査（学生） |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹后裔及社会各界弘扬范仲淹“先忧后乐”精神的故事（论文提纲范文）
| 一代宗臣范仲淹 |
| “千载家风应未坠” |
| 景范文化源流长 |
（4）曾国藩政治伦理思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 第一章 曾国藩政治伦理思想形成的社会背景及思想渊源 |
| 第一节 曾国藩政治伦理思想形成的社会背景 |
| 一、清朝晚期的社会状况 |
| 二、湘乡文化的影响 |
| 三、西方文化的传入 |
| 四、曾国藩的为官经历 |
| 第二节 曾国藩政治伦理思想形成的思想渊源 |
| 一、传统儒家内圣外王的伦理思想 |
| 二、道家无为而治的伦理思想 |
| 三、湖湘文化的经世致用思想 |
| 第二章 曾国藩政治伦理思想的基本内容(上) |
| 第一节 尊贤惜才的人才观 |
| 一、以德为先的鉴才观 |
| 二、诚求礼尊的求才观 |
| 三、勤教严绳的养才观 |
| 四、广收慎用的用才观 |
| 第二节 为政以德的官德观 |
| 一、以注重修身、为政以德为根本宗旨 |
| 二、以经世致用、以身作则为价值规范 |
| 三、以虚怀纳谏、任贤荐能为基本操守 |
| 四、以严惩腐败、不积私财为基本底线 |
| 第三章 曾国藩政治伦理思想的基本内容(下) |
| 第一节 忠君体国的爱国观 |
| 一、胸怀天下 |
| 二、为国分忧 |
| 三、富国强兵 |
| 第二节 仁民爱物的亲民观 |
| 一、民为邦本 |
| 二、惠民利民 |
| 三、安民保民 |
| 小结 |
| 第四章 曾国藩政治伦理思想的特点和影响 |
| 第一节 曾国藩政治伦理思想的特点 |
| 一、维护道统与政统的保守性 |
| 二、经世致用的维新性 |
| 三、执两用中的中庸性 |
| 第二节 曾国藩政治伦理思想的影响 |
| 一、对家族的影响 |
| 二、对湖湘文化的影响 |
| 三、对晚清文人士大夫及官僚集团的影响 |
| 第五章 曾国藩政治伦理思想的现代价值及其局限性 |
| 第一节 曾国藩政治伦理思想的现代价值 |
| 一、亲民思想对执政为民理念的价值传承 |
| 二、修身正己对廉洁勤政人格的涵养 |
| 三、治军有道与富国强兵对当代的重要启示 |
| 第二节 曾国藩政治伦理思想的历史局限性 |
| 一、在保守与开放的立场上摇摆不定 |
| 二、在忠君与爱国的选择上模糊不清 |
| 三、在廉洁与宽纵的权衡上内外有别 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）论张居正的政治伦理追求（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由及研究价值 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究价值 |
| 第二节 海内外研究近况综述 |
| 一、海内研究现状 |
| 二、海外研究现状 |
| 第三节 本文研究思路及创新点 |
| 一、本文研究思路 |
| 二、创新点 |
| 第一章 张居正政治伦理追求产生的时代背景 |
| 第一节 张居正的生平 |
| 一、张居正之家世 |
| 二、张居正之求学 |
| 三、张居正之功绩 |
| 第二节 张居正生活时代的内忧外患 |
| 一、嘉隆怠政 |
| 二、百姓困苦 |
| 三、北虏南楼 |
| 第二章 张居正政治伦理追求的思想渊源 |
| 第一节 儒家道统思想的浸润 |
| 第二节 家国同构社会的影响 |
| 第三节 阳明心学思想的熏陶 |
| 第三章 张居正政治伦理追求的主要内容 |
| 第一节 忧国忧民 |
| 一、忧国忧民的本质是对国家与人民的挚爱 |
| 二、张居正忧国忧民的表现及影响 |
| 第二节 革除积弊 |
| 一、革除积弊的本质是对国家和人民的挚爱 |
| 二、张居正革除积弊的表现与影响 |
| 第三节 勤政廉政 |
| 一、勤政廉政的本质是对国家和人民的挚爱 |
| 二、张居正勤政廉政的表现与影响 |
| 第四节 勇于担当 |
| 一、勇于担当的本质是对国家和人民的挚爱 |
| 二、张居正勇于担当的表现与影响 |
| 第四章 张居正政治伦理追求的特点及局限 |
| 第一节 张居正政治伦理追求的特点 |
| 一、追求王道政治 |
| 二、致力国富民强 |
| 第二节 张居正政治伦理追求的局限 |
| 一、爱国背后是忠君 |
| 二、强力新政靠人治 |
| 第五章 张居正政治伦理追求的现代启示 |
| 第一节 张居正政治伦理追求的借鉴价值 |
| 一、忧国忧民，以身示范，树立学习之标杆 |
| 二、革除积弊，崇尚实干，构建战斗之堡垒 |
| 三、勤政廉政，家庭支持，牢筑强大之后方 |
| 四、勇于担当，严明制度，锻造斗争之利器 |
| 第二节 张居正政治伦理追求对党风廉政工作的启示 |
| 一、党风廉政建设工作的现状与目标 |
| 二、张居正政治伦理追求的实践应用 |
| 第三节 张居正政治伦理追求对干部思想道德教育的启示 |
| 一、干部思想道德教育的现状与目标 |
| 二、张居正政治伦理追求的实践应用 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、殚精竭虑 两袖清风——黄循平同志生平介绍（论文参考文献）
- [1]魏晋南北朝时期琅琊王氏家族书法教育研究[D]. 孙晓宇. 东北师范大学, 2020(06)
- [2]中学语文电视专题片课程资源开发与利用研究[D]. 朱秋虹. 南京师范大学, 2020(04)
- [3]“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹后裔及社会各界弘扬范仲淹“先忧后乐”精神的故事[J]. 牧童. 思想政治工作研究, 2020(03)
- [4]曾国藩政治伦理思想研究[D]. 曾晚生. 湖南师范大学, 2018(01)
- [5]论张居正的政治伦理追求[D]. 曹县委. 广西民族大学, 2017(02)