一、经营范围：篱笆墙的影子？（论文文献综述）
卢山[1]（2022）在《蹦极》文中认为一那是二十多年前的事了。说句实话,那天我真的觉得我到不了吉多,也完不成居华大使交给我的特殊任务。飞机再一次出现故障,这可是同一天同一个航班发生的第二次故障。第一次发生故障,机长把飞机开回了基比,紧接着是五个小时漫长的、折磨人的等待。谁也没有想到,再次上飞机后,故障又重新出现了。早上,我挥手告别到机场为我送行的驻基比使馆的同事,转身登上飞往另一个南陆岛国吉多的航班。
张芳丽[2]（2019）在《叙事学视野下的叶赛宁长诗研究》文中进行了进一步梳理长诗是叶赛宁步入诗人成熟期的创作选择,从中可以发现作者对人与世界所得出的冷静、清晰的认识。本文在叙事学视野下分析叶赛宁的长诗文本,研究叶赛宁长诗的叙事模式,并通过洞悉诗人的诗歌叙事艺术来揭示诗人对人与世界关系的思考。本文由绪论、正文、结语三部分组成,正文分析的具体文本是叶赛宁生前划入个人作品集之“长诗卷”的六首长诗:《普加乔夫》、《恶棍的国度》、《伟大进军之歌》、《三十六人之诗》、《安娜·斯涅金娜》、《黑影人》。第一章《叶赛宁长诗创作概述》结合世纪之交的时代氛围与创作环境,分析叶赛宁在1910年代的创作情况,揭示对后来的长诗创作有所裨益或者直接相关的创作准备;梳理叶赛宁的六部长诗创作概况。第二章《叶赛宁长诗的叙述者》将叶赛宁长诗中的叙述者形象划分为“可靠的”叙述者、失控的叙述者和乔装的叙述者,考察叶赛宁长诗新颖独到的叙述视角。第三章《叶赛宁长诗的叙事结构》列举出叶赛宁长诗中的两种叙事结构类型,分别为环形结构、镜像结构,从而在深层次洞察叶赛宁长诗的情节组织方式。第四章《叶赛宁长诗的叙事空间》将叶赛宁长诗中的叙事空间按照开放空间与封闭空间的区别方式进行解读,探索叶赛宁长诗在空间中隐藏的叙事潜力。第五章《叶赛宁长诗的叙事形态》着重选取多声部叙事、历史书写、论战性对话来呈现对叶赛宁长诗的叙事形态分析。以上内容通过研究叶赛宁长诗的叙事模式,呈现叶赛宁的诗歌叙事艺术,探索诗人如何借助诗歌叙事来建构理解人与世界关系的新模式。这样的尝试不仅可以深化对诗歌文本本身的认识,还可以进一步思考诗人的生平与创作,尤其是在1920年代对人与世界关系的立场与态度,并借此来洞察诗人对生命与生活的哲理思考。
王胜英[3]（2019）在《军民融合发展研究》文中认为近年来,随着我国经济社会的高速发展,经济体量已稳居世界第二,同时国防建设也在加速推进,但国防建设与经济发展并不相适应,存在经济建设成果不能有效融入国防建设,国防建设成果也很难转化到经济建设中,重复搞建设,资源不能有效利用,军民“平行线”式发展问题异常突出,影响了国家整体发展、一体发展和均衡发展。军民融合已成为全球性的大趋势,走军民融合发展道路,是国家转型发展和由大变强的必由之路,也是实现可持续发展的必然选择。我国历来对经济发展和国防建设十分重视,为了加快推进经济发展和国防建设有效融合,促进军民融合发展,十八大报告中明确提出了将军民融合发展上升到国家战略层次,十九大中习主席又提到“坚持富国和强军相统一,形成军民融合深度发展格局,构建一体化的国家战略体系和能力”。从国家战略提出军民融合发展,将会极大促进我国经济发展和国防建设统筹协调发展,为早日实现中国梦奠定了良好的基础。本文围绕军民融合发展这一主题,首先界定了军民一体化、军民融合发展等概念,针对经济社会发展和国防建设的实际情况,紧密结合习近平新时代强军思想、治国方略,采用比较分析法、历史研究法、案例分析法,在我国军民融合发展的理论研究、国家顶层设计、政策实施、组织管理和实际效益等方面,深入分析了军民融合发展现状、存在问题以及原因分析,并对西方发达资本主义国家军民融合发展进行了经验总结梳理,单独对美国、欧盟、俄罗斯、日本军民融合发展成功经验进行综合分析,探讨了其军民融合发展的现状和经验总结,并与我国在军民融合发展中的优越性和不足进行了对比分析,提炼出对我国军民融合发展具有借鉴意义的历史经验。针对我国军民融合发展的现状,从加强国家战略规划、构建军民融合组织管理体系、深化国防科技军民融合制度法规建设、提高军民融合信息化综合程度、统筹军民融合资源、完善军民融合发展人才成长制度等六个方面,提出具体发展对策。在理论方面,本文主要利用政府绩效管理和我国国防和军队建设思想等理论,从全新的角度分析我国军民融合发展现状,剖析我国军民融合发展中存在的问题,并对我国军民融合发展存在的问题进行具体分析,其理论也为军民融合发展具体对策措施的提出提供了理论依据,本文按照“基本理论—现实问题—客观分析—对策措施”的方法展开。政府绩效管理理论以及我国国防和军队建设思想为研究中国特色社会主义背景下我国军民融合发展战略具体实施方略提供新的理论依据,也为后续国家军民融合建设发展提供理论借鉴和实践思考,同时也希望能引起更多学者投入军民融合发展研究中,为我国军民融合发展不断提供理论支撑与智力支持,为实现中国梦贡献力量。
李雪娇[4]（2018）在《金融控股公司监管新思路》文中指出今年3月5日,国务院总理李克强在2018年政府工作报告中提出,"强化金融监管统筹协调,健全对影子银行、互联网金融、金融控股公司等监管,进一步完善金融监管,提升监管效能"。抛开大家熟知的影子银行与互联网金融,首次现身政府工作报告的金融控股公司,或许能为2018年的金融监管加入新元素。
程维[5]（2018）在《浮灯》文中认为寡语者第一章第1叠军统蓝衣社南昌站的危险人物机密档案卷宗里,常常出现柳士龙的名字。那些有关材料皆语焉不详,笼罩着柳士龙这个名字也就有些神出鬼没云遮雾罩般的神秘。偶尓我的身份是豫章茶叶商人,武宁木材商人,有时也是景德镇瓷商,袁州的夏布商人,或樟树药商。我不可能是广润门火神庙新新戏园子里的武生,不
乔洪涛[6]（2016）在《大地笔记》文中研究指明春部:种瓜种豆春种一粒粟,秋收万颗子。——李绅《悯农》立春正如多年来我对那一条名叫瓦河的河流热情持续地追踪探索一样,为了倾听大地的隐语,记录土地一年四季的变化,观察土地上生存的那些植物和动物们的快乐或忧伤的时光,譬如一棵败节草从生到死的匆忙岁月,譬如一
王宁一[7]（2016）在《风格 本质 成就——记着名歌词作家张藜》文中进行了进一步梳理一、独树一帜的张藜风格———从三部电视连续剧词作谈起张藜是位以歌诗为业的老作家,他写过的歌词总有上千首。五十年代以来出过书、得过奖、灌过唱片的也不在少数。但只是到了改革开放的八十年代,他才引人注目地异军突起,以其独树一帜、无可替代的成熟风格而领一代风流——进入了一生事业的鼎盛时期,确立了作为歌词作家的稳固的声誉。有的歌,人们往往记住了作曲家,词作者却多半记不起,而他一系列佳作的问世却使
姚建国[8]（2016）在《水下长城》文中指出一回家的思绪总是缠绕着我,在外徘徊几十年,不但没有成熟起来,反而像孩子那样想家。可我却无家可归了,那个生我养我的山村,如今已经成为一片水下风景。失去家园的人,思乡的感受愈加强烈。我的家是藏在大山深处的一个小村庄,它与外界隔绝,如果我们自己不去张扬,那么世界上就不会有人知道在中国北方燕山山脉的褶皱里,还有一个叫百草坡
王玉英[9]（2015）在《新世纪日本芥川获奖女作家及其作品研究》文中提出芥川奖是日本文坛有影响的纯文学奖项之一,是日本现当代纯文学发展的风向标与高度灵敏的晴雨表。在其80年的历史发展中,男性作家一直是获奖的主力军,然而,新世纪的15年中却有16位女作家折桂,占同期获芥川奖总人数的48.5%,呈现出集中获奖的态势,在日本文坛形成了女作家领跑的局面。女作家之所以能够频频摘取芥川奖与她们创作的作品的新鲜度和正能量有关,与她们对现实的日本社会与现实的日本人的内心世界和身份追寻的全方位描写有关。始于上个世纪90年代初的泡沫经济的崩溃,使日本从“最完善的”工业社会跌入“失去的十年”。1998年的金融大爆炸宣告了日本群体社会的瓦解,随之而来的是各项制度逐步向个体社会过渡。而2002年国民个人身份号码的编成象征了日本个体社会的开始。对突如其来的前所未有的历史巨变,日本人几乎没有做好任何心理准备,对社会与经济发展方向表现出迷茫,出现了自我价值感迷失、自我意义感丧失的自我认同危机,急于寻找心理的安慰和精神的寄托。正是在这样的背景下,新世纪获奖女作家用比较宽泛的视点对社会现实进行了多角度的扫描与透视,通过自己的“眼睛”与“手指”从不同侧面书写了叛逆与成长、性别角色认知、婚恋与家庭、职场人际关系、爱的归属、价值追求等多种社会现象,在文本与现实之间书写着当下日本人的身份追寻。本论文通过文本细读,精读日文原版小说,对2000年—2014年期间获得芥川奖的16位女作家及其获奖作品进行研究。通过探讨16部小说创作的核心主题、语言风格、叙事特征等来揭示当代女作家对“日本人”以及对人的精神世界的思考。并以女作家和主人公们的身份追寻为主线,对获奖作品进行了主题分类,试图探讨日本当下社会个体面临的身份迷茫、焦虑和认同危机,析清“我是谁”、“我走向何方”、“我”的属性与特征如何,以及运用什么方式与手段来表现“我”的属性和特征的身份认同问题。本论文由三编七章组成。第一编的主题是“‘我’从哪里来”,由第一章“成长中的自我迷失”、第二章“成长中的自我探寻”构成。该部分通过对绵矢莉莎的《欠踹的背影》、金原瞳的《蛇舌》、青山七惠的《一个人的好天气》和赤染晶子的《少女的告密》的评析,探讨了群体社会向个体社会过渡的过程中,社会环境、家庭环境及人际关系的变化对青少年成长的影响。《欠踹的背影》中的成长是在“同一性”中寻找的“生存感”,在“他者”的确认中获得成长;《蛇舌》中的成长是通过身体改造,期待在与“他者”建立联系、引起“他者”的重视中获得成长;《一个人的好天气》中的成长是自我成长的告白;《少女的告密》中的成长是在努力拼搏的“自我”中战胜了强大的“他者”而完成的。第二编的主题是“‘我’是谁”,由第三章“性别角色的认知”、第四章“家庭归属与女性角色裂变”、第五章“职场女性的挣扎与调适”构成。该部分通过川上未映子的《乳与卵》、藤野千夜的《夏天的约会》、津村记久子的《绿萝之舟》、大道珠贵的《咸味兜风》、藤野可织的《指甲与眼睛》和丝山秋子的《在海浪上等待》的评析,探讨了群体社会向个体社会转型的过程中,女作家及其笔下的主人公对“我”是谁的追问,对自我身份的追寻与确立。《乳与卵》通过描写不同年龄段女性对“乳”、“卵”、“初潮”等身体特征的认识与处理态度,揭示出了在个性化社会里作者及其笔下的主人公的女性身体意识及自我身份的认知;《夏天的约会》反映了当今日本社会男同性恋、变性人等一群现代人的日常生活,作家试图以“他者”的角度给予这群人一种认同感与存在感;《绿萝之舟》展示了单身女性对婚姻的选择,在冲出婚姻围城、自我奋斗、寻找幸福的过程中,在挑起自己和孩子的未来的同时,还追求着自我价值的实现;《咸味兜风》表现了偏离家庭角色、消费身体而获得生存的变态家庭中的温情,探讨了女性婚姻角色认知的变化轨迹;《指甲与眼睛》描写了变形的家庭组合引发的心灵的空虚与寂寞,揭示了日本女性追求由现实生存空间向精神情感空间转换的必然,预示了日本家庭主妇真正实现隐性价值路途的遥远与艰辛;《在海浪上等待》描绘了日本现代企业男女职员之间出现的充满人类原初自然“人情”的新型的人际关系,同时也表现出了他们的担忧与迷茫,以及在夹缝中试探性地进行着自我身份确认的心态。第三编的主题是“‘我’要走向何方”,由第六章“女性情谊与自我建构”、第七章“叙事话语与自我建构”构成。该部分通过朝吹真理子的《贵子永远》、鹿岛田真希的《冥土巡游》、黑田夏子的《分枝的珊瑚》、杨逸的《浸透阳光的早晨》、小山田浩子的《洞穴》和柴崎友香的《春之庭》的评析,探讨了社会转型期的痛苦改造与艰难适应的过程,并在此基础上,追寻“我”要走向何方。《贵子永远》描写了流淌在空间以外的时间里的爱,它不需要客气,也不需要沟通,质量是不变的,人与空间是糅合在一起的,展现了现代日本女性对自身的认知与爱的探索;《冥土巡游》描写了现实社会中人的本来的样子与人应当有的样子,用爱心的保持,爱幸福与爱不幸的心向读者传递着“正能量”,完成自我价值的建构与自我身份的认同;《分枝的珊瑚》从文字书写入手,在强烈的历史感与时代感中确立女性言说的姿态,重述人的成长和成熟过程;纵观新世纪获奖女作家的创作,有一个共性的关注,即对当今年轻一代普遍存在的失语症问题的关注,她们不约而同地从改变小说言语形式与叙事技巧入手,用组合式的语言与多种创作模式的叙事话语诠释着对“‘我’要走向何方”的理解,诠释着对“自我建构”的认知。新世纪芥川奖获奖女作家在对当代人性、人情与人的价值的抽取与凝练中,以“母性”所特有的柔性与韧性释放着社会久违了的、正能量的人文精神,表现出了为建立一种新的现代伦理与价值体系所进行的不懈努力。在她们运用新的思想观念、新的生活观、新的伦理书写的故事里,折射出寻求归属感的普遍心态,诠释了回归意识与回归原点的深刻文化内涵。
赵晶[10]（2013）在《基于文化传承下的撒拉族村落空间艺术营造研究》文中指出经济发展与科技化进步不断繁荣的同时，中国正在面临着丧失传统文化和地域文化的深刻危机。传统文化在城市“大建设”高潮中被“大破坏”，中国许多标志性建筑，大量的浪费资源，却没有中国特色的现象比比皆是。如果中国本土建筑文化再没有明确发展的方向和自强的意识，有可能会丧失自我的创造力和竞争力。我们不但要发展科学技术，还要在新的历史条件下加以提升和传承中华民族的优秀文化，要对中国建筑文化保持“一种文化自觉的意识，文化自尊的态度，文化自强的精神”。党的十八大报告提出了“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”、“要繁荣发展少数民族文化事业”的重大任务。要完成这一重大任务，一项十分重要的也是基础性的工作就是“加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素”，让更多散布于民间，濒临失传的少数民族文化遗产后继有人，发扬光大。本论文的选题是“十二五”国家科技支撑计划课题：“高原生态社区规划与绿色建筑技术集成示范”（2013BAJ03B03）项目的子课题研究。本文研究的撒拉族，是中国人口较少的少数民族，90%定居在青海省循化县境内。撒拉族先民在元代从中亚土库曼斯坦迁徙而来。在长期的历史演变中，与汉、回、藏族密切交往以及宗教、社会、经济等因素的影响，在居住、婚嫁、节日、服饰、饮食等方面形成了自己独特的文化风俗习惯。撒拉族传统村落和民居作为一种传承其文化的载体，都体现处鲜明的地域特征和文化特征。论文以撒拉族新老村落为研究对象，将撒拉族传统文化作为贯穿整个论文的核心，站在发扬和继承撒拉族民族文化的视角，以新村建设的可持续发展为目标，研究通过对村落进行详细的调研、测绘，并对村民进行访谈，在详实的第一手资料的基础上，通过比较发现，在自然地域条件和民族文化相同的背景下，传统村落与新建村落呈现不同的空间布局和建筑形式。对传统村落分析中发现是一个具有悠久历史并有着浓厚的地域民族特色的撒拉族村落；而新村在面临中国全球化、科技化的发展道路时，并不是“取其精华，去其糟粕”将其保护和继承，而在新村中出现盲目的暴发户心态，生搬硬套，机械模仿，与当地民俗全然不符。导致当地传统文化的严重流失。本文最后主要针对新村出现的问题，并结合传统村落空间的优秀经验，将撒拉族民族的独特性和民族文化与当代建筑新技术新方法有效结合，提出撒拉族新村建设中村落空间艺术的营造策略。
二、经营范围：篱笆墙的影子？（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、经营范围：篱笆墙的影子？（论文提纲范文）
（1）蹦极（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
| 十 |
| 十一 |
| 十二 |
| 十三 |
| 十四 |
| 十五 |
| 十六 |
| 十七 |
| 十八 |
| 十九 |
| 二十 |
| 二十一 |
| 二十二 |
| 二十三 |
| 二十四 |
| 二十五 |
| 二十六 |
| 二十七 |
| 尾声 |
（2）叙事学视野下的叶赛宁长诗研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Автореферат |
| 绪论 |
| 第一章 叶赛宁长诗创作概述 |
| 第一节 走向长诗：叶赛宁在1910 年代的创作准备 |
| 第二节 “推动长诗的磨盘”：叶赛宁的长诗创作 |
| 第二章 叶赛宁长诗的叙述者 |
| 第一节 “可靠”的叙述者：诗人的自我虚构 |
| 第二节 失控的叙述者：诗人的自我幻象 |
| 第三节 乔装的叙述者：诗人的模拟表演 |
| 第三章 叶赛宁长诗的叙事结构 |
| 第一节 环形结构 |
| 第二节 镜像结构 |
| 第四章 叶赛宁长诗的叙事空间 |
| 第一节 开放空间 |
| 第二节 封闭空间 |
| 第五章 叶赛宁长诗的叙事形态 |
| 第一节 多声部叙事 |
| 第二节 历史书写 |
| 第三节 论战性对话 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（3）军民融合发展研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 相关研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.2.3 文献小结 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 概念和理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 军民一体化 |
| 2.1.2 军民融合 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 政府绩效管理理论 |
| 2.2.2 我国国防和军队建设思想 |
| 3 我国军民融合发展现状及问题分析 |
| 3.1 我国军民融合发展战略的历史沿革 |
| 3.2 我国军民融合发展现状分析 |
| 3.2.1 我国军民融合发展政策体系 |
| 3.2.2 我国军民融合发展组织体系 |
| 3.2.3 我国军民融合发展资源管理及方式 |
| 3.3 我国军民融合发展存在问题分析 |
| 3.3.1 国家战略规划不清晰 |
| 3.3.2 组织管理不合理 |
| 3.3.3 政策法规不健全 |
| 3.3.4 军民融合信息化建设不足 |
| 3.3.5 军民融合程度不够 |
| 3.4 我国军民融合发展存在问题的原因 |
| 3.4.1 军民融合发展理念薄弱 |
| 3.4.2 相关政策机制建设不完善 |
| 3.4.3 军民融合人才建设滞后 |
| 4 国外军民融合发展情况借鉴 |
| 4.1 美国军民融合——军民一体化发展 |
| 4.1.1 美国军民融合发展历程 |
| 4.1.2 美国军民融合发展模式 |
| 4.1.3 美国军民融合发展政策措施 |
| 4.2 欧盟军民融合——军民一体化 |
| 4.2.1 欧盟军民融合发展历程 |
| 4.2.2 欧盟军民融合发展模式 |
| 4.2.3 欧盟军民融合发展政策措施 |
| 4.3 俄罗斯军民融合——先军后民 |
| 4.3.1 俄罗斯军民融合发展历程 |
| 4.3.2 俄罗斯军民融合发展模式 |
| 4.3.3 俄罗斯军民融合发展政策措施 |
| 4.4 日本军民融合——以民掩军 |
| 4.4.1 日本军民融合发展历程 |
| 4.4.2 日本军民融合发展模式 |
| 4.4.3 日本军民融合发展政策措施 |
| 4.5 经验总结 |
| 5 我国军民融合发展对策研究 |
| 5.1 加强军民融合国家战略规划 |
| 5.2 构建军民融合组织管理体系 |
| 5.3 深化国防科技军民融合制度法规建设 |
| 5.3.1 突出政府主导功能 |
| 5.3.2 完善军民融合政策法规体系 |
| 5.4 提高军民融合信息化综合程度 |
| 5.4.1 加快军民融合信息化建设 |
| 5.4.2 创新军民融合共享形式 |
| 5.5 统筹军民共用资源 |
| 5.6 完善军民融合人才培养制度 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（4）金融控股公司监管新思路（论文提纲范文）
| 金融市场发展的必然产物 |
| 大船难掌舵 |
| 监管的“最后一块拼图” |
| 向大金融监管出发 |
| 链接 |
| 金融控股公司类型 |
（7）风格 本质 成就——记着名歌词作家张藜（论文提纲范文）
| 一、独树一帜的张藜风格———从三部电视连续剧词作谈起 |
| 二、不灭的信念之火———成功之本质所在 |
| 三、词韵、诗情、哲理———张藜的创作成就 |
（8）水下长城（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 八 |
| 九 |
（9）新世纪日本芥川获奖女作家及其作品研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、问题提出 |
| （一）新世纪日本女作家的异军突起 |
| （二）社会现实问题的关切——独特而深刻的价值追求 |
| 二、研究现状 |
| （一）国内研究现状 |
| （二）日本的研究现状 |
| 三、研究思路 |
| 第一编“我”从哪里来 |
| 第一章 成长中的自我迷失 |
| 第一节 《欠踹的背影》：自我同一性的迷失 |
| 一、与群体隔绝的自我探寻 |
| 二、偶像崇拜中的自我迷失 |
| 三、“踹”——丧失中的自我突围 |
| 第二节 《蛇舌》：肉体冒险中的挫折 |
| 一、身体消费 |
| 二、身体痛感 |
| 三、生存之痛 |
| 第二章 成长中的自我探寻 |
| 第一节 《一个人的好天气》：飞特族的青春告白 |
| 一、车站——“凝视流转的世界” |
| 二、感知物哀 感知生命 |
| 三、长者关爱下的人生再出发 |
| 第二节 《少女的告密》：战胜“他者”获得成长 |
| 一、作为“少女”集团的他者 |
| 二、集团的平庸之恶 |
| 三、“告白”中的自我确认 |
| 第二编“我”是谁 |
| 第三章 性别角色的认知 |
| 第一节 《乳与卵》：“身体改造”中的女性自我意识的觉醒 |
| 一、多元身体观与自我认同的冲突 |
| 二、兼容并蓄的女性意识 |
| 第二节 《夏天的约会》：超越性别世界的书写 |
| 一、多元化存在方式的向往 |
| 二、脱离他者审美与脱离潮流的自我确立 |
| 三、越界与逃离 |
| 第四章 家庭归属与女性角色裂变 |
| 第一节 《绿萝之舟》与《咸味兜风》：家庭内部女性“角色”写真 |
| 一、婚姻围城的生活实景 |
| 二、“情人”身份的虚幻 |
| 第二节 《指甲与眼睛》：“被凝视”的角色错置 |
| 一、错序的“你”和“我” |
| 二、模糊与变形的世界 |
| 三、“幸福主妇”形象的瓦解 |
| 第五章 职场女性的挣扎与调适 |
| 第一节 《绿萝之舟》：绿萝般顽强的生存挣扎 |
| 一、“穷忙族”的窘境 |
| 二、单亲母女的艰难相守 |
| 第二节 《在海浪上等待》：真情回归的职场新型人际关系 |
| 一、男女社会角色的改变 |
| 二、“草食男”、“历女”人群的互补 |
| 三、年轻人生活习惯、思维方式的改变 |
| 四、传统人际关系的悄然裂变 |
| 第三编“我”要走向何方 |
| 第六章 女性情谊与自我建构 |
| 第一节 《贵子永远》：流淌在时光里的爱 |
| 一、梦境、回忆与现实 |
| 二、重回别墅，寻找身份 |
| 三、友爱交往与确立自我 |
| 四、爱的传递与重构自我 |
| 第二节 《冥土巡游》：脱茧而出 走向疗愈 |
| 一、女儿身份与“灰姑娘”原型 |
| 二、“冥界”与现实 |
| 三、“神”的救赎 |
| 第七章 叙事话语与自我建构 |
| 第一节 《分枝的珊瑚》：向“传统”致敬 |
| 一、假名书写的物语文学 |
| 二、清淡之美的物语 |
| 三、放慢脚步用心灵体味 |
| 第二节 叙事方式的多元化 |
| 一、“混搭式”的语言组合 |
| 二、新鲜而简单的语言世界 |
| 三、多样化叙事方式的探索 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（10）基于文化传承下的撒拉族村落空间艺术营造研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 研究综述 |
| 1.5 研究内容 |
| 1.6 研究方法 |
| 1.7 研究框架 |
| 2 概念阐述及调研现状 |
| 2.1 文化概念界定 |
| 2.1.1 文化 |
| 2.1.2 文化传承 |
| 2.2 村落空间概念界定 |
| 2.2.1 空间 |
| 2.2.2 空间艺术 |
| 2.2.3 村落空间艺术 |
| 2.3 调研现状 |
| 2.3.1 调研地点确定及特征 |
| 2.3.2 村落基本概况 |
| 2.3.3 实地调研问卷 |
| 2.4 小结 |
| 3 撒拉族文化传承下的空间艺术 |
| 3.1 撒拉族文化与空间艺术 |
| 3.1.1 文化传承是空间艺术创新的前提 |
| 3.1.2 撒拉族文化与空间艺术关系 |
| 3.2 撒拉族文化及其空间艺术表现 |
| 3.2.1 宗教文化与空间艺术 |
| 3.2.2 政治经济文化与空间艺术 |
| 3.2.3 民俗文化与空间艺术 |
| 3.2.4 民间艺术与空间艺术 |
| 3.3 小结 |
| 4 文化传承下的传统村落空间艺术研究——以大庄村为例 |
| 4.1 大庄村村落分布 |
| 4.1.1 村落地理坏境 |
| 4.1.2 村落风水格局 |
| 4.1.3 村落布局形态 |
| 4.1.4 村落空间的演变 |
| 4.2 大庄村街巷空间艺术 |
| 4.2.1 街巷空间的特征 |
| 4.2.2 街巷空间的点型 |
| 4.2.3 街巷空间的线型 |
| 4.2.4 街巷空间的界面 |
| 4.3 大庄村院落空间艺术 |
| 4.3.1 院落空间基本特征 |
| 4.3.2 院落空间类型分析 |
| 4.3.3 院落空间构成要素 |
| 4.4 大庄村建筑艺术 |
| 4.4.1 平面与功能 |
| 4.4.2 立面与装饰 |
| 4.4.3 比例尺度与艺术氛围 |
| 4.5 大庄村聚落地域适应性分析 |
| 4.5.1 适应气候资源 |
| 4.5.2 适应水土资源 |
| 4.5.3 适应地方材料 |
| 4.6 小结 |
| 5 新建村落的空间艺术现状分析及存在问题——以木场新村为例 |
| 5.1 村落形成、布局形态 |
| 5.1.1 村落形成 |
| 5.1.2 村落布局 |
| 5.2 街巷空间、邻里交往 |
| 5.2.1 尺度 |
| 5.2.2 界面 |
| 5.2.3 邻里交往 |
| 5.3 民居院落、日常生活 |
| 5.3.1 院落一 |
| 5.3.2 院落二 |
| 5.3.3 院落三 |
| 5.3.4 院落四 |
| 5.4 新村存在问题 |
| 5.4.1 外部空间的适应性 |
| 5.4.2 空间品质的缺憾 |
| 5.4.3 聚落特色的缺憾 |
| 5.5 小结 |
| 6 基于文化传承下的撒拉族新村空间艺术的营造策略研究 |
| 6.1 新村建设中文化传承的内容和方法 |
| 6.1.1 新老村落比较研究 |
| 6.1.2 文化元素总结 |
| 6.1.3 传统村落空间文化特征的传承 |
| 6.1.4 构建多元文化空间 |
| 6.2 撒拉族新村村落布局的营造策略 |
| 6.2.1 案例借鉴 |
| 6.2.2 村落选址策略 |
| 6.2.3 村落布局策略 |
| 6.3 撒拉族新村街巷的营造策略 |
| 6.3.1 案例借鉴 |
| 6.3.2 多层次街巷布局 |
| 6.4 撒拉族民居空间艺术营造策略 |
| 6.4.1 案例借鉴 |
| 6.4.2 传统民居空间艺术的继承 |
| 6.4.3 新民居的更新 |
| 6.5 撒拉族新村人居景观营造策略 |
| 6.5.1 案例借鉴 |
| 6.5.2 景观营造策略 |
| 6.6 小结 |
| 7 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图表图录 |
| 附录 |
四、经营范围：篱笆墙的影子？（论文参考文献）
- [1]蹦极[J]. 卢山. 当代长篇小说选刊, 2022(01)
- [2]叙事学视野下的叶赛宁长诗研究[D]. 张芳丽. 上海外国语大学, 2019(07)
- [3]军民融合发展研究[D]. 王胜英. 大连海事大学, 2019(02)
- [4]金融控股公司监管新思路[J]. 李雪娇. 经济, 2018(07)
- [5]浮灯[J]. 程维. 百花洲, 2018(01)
- [6]大地笔记[J]. 乔洪涛. 时代文学, 2016(12)
- [7]风格 本质 成就——记着名歌词作家张藜[J]. 王宁一. 词刊, 2016(04)
- [8]水下长城[J]. 姚建国. 唐山文学, 2016(03)
- [9]新世纪日本芥川获奖女作家及其作品研究[D]. 王玉英. 东北师范大学, 2015(12)
- [10]基于文化传承下的撒拉族村落空间艺术营造研究[D]. 赵晶. 西安建筑科技大学, 2013(06)
标签：叶赛宁论文; 军民融合发展战略论文; 撒拉族论文;