音乐美学百家争鸣时期论文

问：关于百家争鸣的论文 分析其历史与现实原因,表现形式,以及这种文化现象的价值

1. 答：关于百家争鸣的论
   我

问：简述春秋战国时期音乐美学思想中百家争鸣的思想内容

1. 答：道、儒思想相近，无论是终极目标‘天人合一’还是其他，只是偏重点不一罢了。道偏于天人合一的，天道，儒偏于人道。
   那么音乐方面：
   道家的大音希声，儒家的无声之乐，也相近。
   但是道家的真的就单纯的欣赏大自然的音律，风声，雨声，劳作之声，一切合乎天道生生循环之声。
   儒家呢，那就是偏重于人道的孔销册源子是以音乐作为‘礼’的肥料，按照我个人理解，应该是音乐是必须要学习的，但是学习的它的目的，是为了辅佐‘礼’。（可参考《礼记·孔子闲居》）
   墨家就硬气一点了，墨子直接写了篇文章《非乐》。
   总而言之，先秦时期的音乐是备受阻碍姿缺的，无论是老庄、孔孟还是其他，都是阻碍性发展。其中可以标板的人物叫“昭文”，可参考--庄子曰：‘有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”
   直到战国后期儒家出了个逆徒，叫荀卿的家伙。他提倡音乐与礼仪并驾齐驱（乐和同，礼别异）。还写了一篇‘乐论’指名道姓的叫嚣墨子的‘非乐’亏态。自荀子之后，音乐又提高了一个台阶，是他的功劳。
   以我们现代人的眼观来看待那些古人的思想、行事，总之各有偏倚，但荀子的思想还是相当先进的，大多数思想都很符合一个现代人的三观。

问：讨论春秋战国时期“百花齐放，百家争鸣”局面的成因及影响 1000字论文

1. 答：成因：之所以出现百家争鸣，是由当时的大环境催生出来的。当时，群雄并起，诸侯割据，客观上为多种思想、多种文化的发生、演化、繁荣提供了客观条件。从深层次上说，这也是由当时统治集团不同的政治肆睁颂需求、价值取向所决定的。中国历史上再也没有出现战国时“百家争鸣”的壮观场面，这是早此值得回味的。但从历史来分析，一个统一的、强大的国家或集团，是不需要“百家争鸣”的，换句话说，有“百家争鸣”，就不会有统一，这是历代统治者重视意识形态根本原因所在（当然是特指政治方面的、科学、技术当另论），如秦始皇焚书坑儒、汉武帝罢黜百家、清朝么期的文字狱等，从一个层面说明了这个问题。影响：“百家争鸣”反映了当时社会政治斗争的激烈和复杂。虽然流派很多，但阶级裂郑阵线非常鲜明，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有著非常深刻的影响。
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