重复出现的矛盾形式上是旧的,内容上是新的

问：毛概社会主义矛盾中旧的矛盾是什么?新的矛盾是什么?为什么会有矛盾?

1. 答：旧的矛盾是人民大众与反动阶级的矛盾，是敌我矛盾，需要斗争来解决。新的矛盾是新社会成立后，人民群众对物质生活的极大需求与落后的社会生产之间的矛盾，这是人民内部矛盾，不需要斗争解决，只有大力发展社会主义市场经济，改革开放才能让中国经济得到发展。矛盾是构成事物整体的两面，缺一不可，如果缺少矛盾事物就不会存在，这是马克思主义哲学的基本的东西。
2. 答：旧矛盾是人民群众日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产之间的矛盾。
   新矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡，不充分的发展之间的矛盾。
   原因:发展不平衡，贫富差距不断扩大

问：内容与形式的举例是什么？

1. 答：内容与形式的举例是：一个很俗的一个例子：一个善良的人他一定做的是善事。内容（本质）他是一个善良的人，形式上（外在的）他做的是善事，善良的本质决定他做善事而不是作恶，所做的善事也反应了这个人善良的本质。
   内容与形式是辩证法的一对基本范畴。内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要素的结构和组织方式。例如，社会各阶级在国家中的地位是国家的内容，统治阶级如何组织国家政权机关则是国家的形式。
   内容和形式是辩证的统一。任何事物既有其内容，也有其形式，不存在无内容的形式，也没有无形式的内容，内容决定形式，形式服从内容，并随内容的变化而变化。形式对内容又有反作用，形式适合内容，就促进内容的发展，形式不适合内容，则阻碍内容的发展。
   内容和形式之间存在着差别和矛盾。内容是经常变化的，形式比较相对稳定，形式往往落后于内容，从而造成新内容与旧形式之间的矛盾。内容和形式的差别又是相对的。
   内容是事物的内在诸要素的总和。形式是事物的存在方式，是事物的结构和组织。内容和形式是辩证的统一。没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容与形式是叠态的影象。内容决定形式，形式依赖于内容，并随着内容的发展而改变。
   但形式又作用于内容，影响内容。当形式适合于内容时，它对内容的发展起着有力的促进作用，反之，就起严重的阻碍作用。内容和形式的关系又是相对的，作为一定内容的形式，可以成为另一形式的内容。
   内容和形式的辩证法要求观察问题时，首先注重事物的内容，同时也不忽视形式和作用。由于历史的发展，特定社会的需求，在内容发展了的同时，必须有新的形式与之相适应，所以，要打破旧的形式，创立新形式。而这新形式又必须在旧形式上的继承和扬弃，使之能为新内容而服务。
   以上内容来源：
2. 答：内容：物件里面所包容的东西。
   形式：相对外形而言，指事物内容的组织结构和表现方式。
   内容是汉语词汇，拼音是nèi róng，意思是指事物所包含的实质性事物。一个艺术作品的表现、基本含义、意味或审美价值。内容关涉的是我们在艺术作品中感受到的感觉的、主观的、心理的和情感方面的意涵，与我们对描绘性方面的单纯知觉相对。  
   相关内容：
   鲁迅 《而已集·再谈香港》：“检查员的脸是青色的……他只将箱子的内容倒出，翻搅一通。”郭沫若 《北伐途次》二二：“那个钱包是皮制的，已经很久了，当着众人面前我替他打开来，从那里面取出的内容是：－－两个铜板和两张当票。”
   丁玲 《韦护》第二章四：“他一天天的感出这些文学巨著内容的伟大。”阿英 《晚清小说史》第三章：“﹝《冷眼观》﹞与《二十年目睹之怪现状》类似，首回说明本书内容，都是‘旧社会的怪事’。”

问：内容和形式的矛盾运动中，内容是活跃的、易变的，而形式对内容是相对稳定的，对吗？我认为不对

1. 答：形式 表现内容，内容演变出形式。形式对内容是相对稳定，说内容活跃、易变其实并不完整，当内容已经改变时，还是原来的内容吗？只能说已经改变的这个内容是之前内容的表现形式了，已经变成形式了，形式是内容的表现，内容是形式的源头，形式与内容本质上并没有差别，但是形式并不是真正的内容，形式是由内容所决定的，所以形式与内容没有差别，你说的本质易变，实际上已经不是本质了，既然已变，怎么还是本质呢？它已经是你原来本质的表现形式了。而形式和内容相对稳定，因为形式随着内容的改变而改变，如影随形，当然就是相对稳定了。
2. 答：原来的说法是有道理的。“形式对内容是相对稳定的”，什么样的内容，就会有有相应的外在表现（相对“稳定”）。尽管外在表现也会有所不同（“相对”稳定），但差别不会很大。
   本质当然是内容，现象是形式。我们常说“透过现象看本质”。
   你可能认为现象可能是假象。不排除假象的存在，但孙悟空变的庙后竟然有根旗竿。
3. 答：我们思考的语言是内容，没有思维形式组织不起来。
   内容是现象，形式是本质。
4. 答：我也觉得不对，难道不是内容是相对稳定的，而形式是容易变的吗？