一、紧紧抓住国产电视剧的发展空间（论文文献综述）
王妍[1]（2021）在《新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究》文中认为新世纪以来,我国社会经历了巨大的变革,经济和文化生活发生了翻天覆地的变化。受国家政策和影视制作行业的影响,我国乡村题材的影视作品也迎来了新的发展契机,在制作水平、内容创作和主题表达等方面取得了较大的突破。在这类题材的影视作品中,出现了反映这种社会巨变的思想主题和一系列从传统到现代转化的人物形象,其中最能体现时代思想和艺术变革的是乡村女性形象和女性意识,其具有多元的意识嬗变和形象创新。从二十世纪三十代开始,乡村女性形象在中国影视艺术中是一个常见的形象。与中国乡村社会传统观念和五四新文化启蒙主义思想相纠葛,乡村女性形象具有传统与现代双重意识。新时代与旧时代的文化冲突、思想冲突以及大环境的变迁,都是女性形象变迁的原因。新世纪以来的中国乡村题材电影和电视剧创作,在新时期同类题材创作的基础上,再次肩负起了反映社会变革和变革中的乡村女性形象和女性意识的历史重任,呈现出当下中国乡村社会风貌和乡村女性群像。她们是传统文化的现实载体,更是思想解放的主体。我们在梳理和评价这些形象鲜明的乡村女性形象时,不能不思考几个问题:她们在讲述一个什么样的故事?她们与新时期姊妹们有些什么样的异同?她们的形象塑造具有哪些社会意义和艺术价值?作为观众和研究者我们要以什么样的视角去诠释这些丰富多彩的女性形象及其塑造方式?针对上述问题,我们努力在新世纪以来的乡村影视作品中去寻找相关答案。从社会学和影视创作理论的角度分析并阐述新世纪以来乡村影视剧中女性形象的类型和呈现方式,以表现对乡村女性群体的人文关怀和社会关注。在新时期改革开放大潮的惯性影响下,新世纪影视剧中乡村女性的形象也在改革开放以来发生了极大的转变,以此其形象的变迁来印证中国改革开放的艰苦历程,并从中看到了乡村女性在人生价值观、道德取向、情感诉求等方面的变化。进入新世纪,随着中国乡村社会环境的变化和城市化进程的加快,乡村女性的社会处境也发生进一步变化乃至分化。在市场化、都市化和网络化等浪潮冲击下,中国乡村社会结构、道德伦理、人生行为和家庭关系等都发生了巨大变化,而其中乡村女性的身份、价值和命运的变化最为显着。以乡土题材影视剧中女性形象作为研究对象,一方面能够充分表征这种时代的新变化,另一方面也能够最适宜表达中国社会传统观念和人生价值观对于当下的深层影响。不同于以往或从电影或从电视的单一形式和单部作品的角度分析乡村女性形象的常见方式,本文以新世纪乡村题材影视剧创作为起点进行纵向梳理、以作品中女性形象类型及其特征横向比较的全方位视角,力求从中国乡村题材影视剧的发展演变和乡村女性形象谱系的延续中,去溯源乡村题材影视剧对乡土和乡村女性的重新审视和再塑造,同时从中探索新世纪中国乡土社会的变革及其引发的乡村女性社会地位、生活方式、职业身份、价值观念的变化过程。通过梳理乡村题材影视剧的女性形象谱系及其人生历程,发现当下乡村女性形象大致分为两大系列:一类是更加趋于开放和现代的乡村女性形象。她们接受了当代文明的洗礼,也留下了当代文明的伤疤。这类女性通过现实和网络接触到越来越多的现代文明和都市文化,并给自己和家人的生活带来越来越大的影响,她们拥有了更多的话语权,勇于挑战传统宗法观念和女性道德,争取自己应有的社会角色和家庭地位。这类女性形象包括乡村女干部、女性创业者和某些大学生女村官等。同时,在现代文明和都市文化的负面影响下,乡村女性形象也发生了现代性的畸变。她们从社会底层冲杀出来寻找自己新的人生之路,这是一种正常的人性需求。但是,在市场经济的影响下,将人性良知、自然身体和个人尊严都变成了改变自己命运的资本,金钱至上、自我中心、纵欲享乐成为其追求的价值观。当代乡村题材影视剧生动地刻画了这些堕落或复杂女性的形象,其中包括乡村女贪官、风尘女和留守情妇等。另一类是受传统道德影响和宗法观念迫害的传统乡村女性形象。中国乡村社会和农民是中国传统文化最普遍和最持久的保守者,往往也是最终的受害者。由于乡村社会与现代文明的自然间隔,传统文化对于乡村女性的影响源远流长。这种影响培养和保留了中国乡村女性的传统美德,成为中国优秀传统文化的表征,具有很高的道德境界和审美价值。新世纪乡村题材影视剧中大量出现的贤妻良母形象是其中的代表,她们是好女儿、好妻子、好母亲、好儿媳和好邻居。在商品化大潮中,这类形象和这种思想性格成为现实生活的东方女性的楷模,也成为新世纪乡村题材影视剧审美价值中最诱人的艺术魅力。与此同时,贤妻良母式的传统乡村女性形象往往是建构在忍辱负重、委曲求全的坚忍性格之上的,她们往往是传统道德的崇高者,又是封建道德的殉葬者。因此,除去正常的贤妻良母之外,在传统乡村女性中还有传统道德的牺牲品。新世纪以来,不断加快的城市化进程,吸引了大量的农民进城,成为一支庞大的农民工队伍。他们抛家舍业辛勤劳作,为城市建设和城里人的生活做出了巨大的贡献。这支队伍在新时期是人数寥寥的,而进入新世纪之后,迅速壮大,同时也就在乡村社会产生出另外一支数量众多的队伍—留守妇女。新世纪乡村题材影视剧中塑造了许多留守妇女这一新的形象,具有鲜明的时代特征。她们的人生处境在很大程度上重复了过去寡妇和弱女的命运。作品在描写这些人物形象时,充满了深厚的情感,但同时也表现出将其与贤妻良母形象融合的模糊认识。当然,不能简单地将是否走出家庭或乡村作为新旧女性和觉醒蒙昧女性形象的划分依据,因为从新世纪现代社会的发展来看,家务劳动已经成为一种新的社会分工,家庭主妇或者全职太太也可能是一种新女性的形象。但是,在新世纪乡村题材影视剧中这类的形象和观念还十分鲜见,可能就是因为乡村社会的现实状况和农民意识制约所致。论文在比较全面的对乡村题材影视剧中女性形象类型进行了归类、界定的基础上,对于“留守妇女”“风尘女”等形象及其评价问题提出自己的理解。这些问题与困惑不仅仅在影视作品创作中会遇到,而且还是“女性形象”在社会变革中必然面临的困惑。因此,以女性形象为理论出发点,将新世纪以来的乡村影视作品创作为背景,探讨未来女性形象塑造的发展新途径,试图为影视剧中的女乡村性形象的创作及批评提出一点有价值的参考。在这两大类乡村女性形象系列之间,还有两种跨界性的女性形象,那就是靠近现代文明的大学生女村官和靠近乡村民间文化的农村“泼妇”形象。大学生女村官严格来说不属于乡村社会中人,但是其中扎根农村就业的女村官从身份和生活来说,具有了新世纪乡村题材影视剧新女性形象特质;而“泼妇”形象既有传统乡村民间文化的源流,又有现代文化的自我意识张扬。应该说,乡村现代女性中的这两类形象大多并不是新世纪乡村题材影视剧中才新出现的人物,早在改革开放之初的新时期文艺中已经登场,但是,在新世纪同类题材影视剧中这些人物形象更加突出和鲜明,而且这其中有的是新出现的女性形象。不同于二十世纪的乡村题材影视作品,新世纪同类题材的创作者具有了新的人学思想和美学理念,对于乡村女性形象的塑造手法更加多样,特别是受当代影视艺术观念和技巧的影响,在思想内涵上更加注重人物性格的多元性,显示出新世纪中国乡村社会现代化进程中的复杂性。而在艺术手法上更加注意融会新的视听语言表现方式,特别是将传统的现实主义写实手法与现代主义表现技巧相结合,运用色彩、声音、构图和音乐等多种方式的不同变化来刻画各种女性形象,创造了比以往同类题材作品中更加丰富的乡村女性形象。本文力图从个案研究和文本细读中梳理总结出乡村女性形象并全面地分析其影像作品背后深刻的文化意蕴,结合跨学科跨文化研究方法,将所研究的影视作品放置在新世纪市场化、城市化的叙事语境下,对其进行全景式的解读和阐释,并努力综合社会学、传播学、电影学、政治学等学科领域方法,以尽量扩展当前学界对这一问题的研究。文中专门从视听语言的角度,对于乡村女性形象塑造的不同艺术手法进行细致的分区,努力在文化研究的基础上对不同女性形象建构进行艺术本体分析。新世纪以来的乡村题材的影视作品较之以往有了长足的进步,用艺术形式展示了中国社会主义新乡村的新风貌,也引起了全社会对乡村女性群体命运的关注。当然,新世纪乡村题材影视剧女性形象的塑造及其女性意识还存在着许多不足,特别是在表达女性内在精神世界和人性的复杂性、丰富性方面还需要做更深入的探讨,进而塑造出具有文艺史价值的典型形象。
赵紫君[2]（2021）在《傣族文化的影像呈现与传播策略研究 ——论电视剧《让我听懂你的语言》》文中研究表明随着全球化进程的加快以及提高国家文化软实力理念的提出,具有传播优秀文化、增强民族自豪感和自信心等多重意义的傣族题材电视剧受到人们广泛的关注。然而,由于受制作方法与传播手段等因素的影响,这一题材电视剧的发展滞后于我国电视剧发展的总体进程。在这样的背景下,《让我听懂你的语言》于2019年出现在观众视野。它在打破傣族题材电视剧情节模式化、人物刻板化的基础上,促进了傣族文化的传播和交流,结合传统媒体与新媒体的传播优势,探索新的策略来推动傣族文化的影像传播。因此,面对文化建设理念的提出以及新型文化传播策略的广泛运用,本文聚焦于《让我听懂你的语言》,探寻本剧是如何通过影像来呈现傣族文化,并运用传播策略获得受众认可,之后站在未来发展的角度,为傣族题材电视剧的发展做出一些思考。在观看电视剧、收集资料以及采访有关人员之后,笔者将从电视剧的艺术特点、傣族文化的呈现方式与传播策略以及未来发展方向这四个方面进行论述。在艺术特点中,笔者从画面、叙事、音乐等方面出发,认为本剧利用视听元素展现了傣家人和、乐、善、美的民族性格和生活状态,带给观众不一样的观感;在傣族文化的呈现与传播中,利用影视学、民族学以及传播学的有关知识,分别从制作方法、文化内涵和传播策略等方面分析。笔者认为,《让我听懂你的语言》通过宗教习俗、民族艺术等方面的文化呈现,将朴素的生态观念融入保护环境、绿色持续的发展特点之中,结合时代特征传播本民族文化。同时,发挥新媒体的传播优势,在情感传播、口碑传播、注意力传播等多种策略的配合下刺激观众,扩大傣族文化的传播范围。最后,在对全文进行总结的基础上,分析了《让我听懂你的语言》在呈现与传播傣族文化方面存在的优势与不足,并对傣族题材电视剧的发展提出了探索多元主题、增强文化互动、注重资源整合、树立品牌形象等方面的思考。
胡颖[3]（2021）在《清朝宫斗剧的类型化叙事研究》文中研究指明
张悦[4]（2021）在《江苏电视剧中的地域文化特征研究（1979-2019）》文中研究说明
邓祎纯[5]（2021）在《国产剧观看行为与中国文化认同关系探究 ——以在英中国留学生为例》文中指出
邢亚楠[6]（2021）在《高满堂“老字三部曲”的传统美学研究》文中研究说明
尤达[7]（2021）在《网络时代美国创剧人研究》文中研究说明美国创剧人,英文为the creator of American TV soaps,sitcoms and series,原指提供故事创意或者完成试播集剧本向各大电视网推销的人,在实际生产中演变为美剧的创作主体,即具有创作剧本能力的执行制片人。从历史观之,电视时代的创剧人在美剧生产过程中流露出普遍性特点,由此形成的群体特征深刻影响着创剧人自身的演变:从身份的确立到群体的形成,再到阶层的固化。网络时代的创剧人致力于群体特征的变革,以此打破阶层的桎梏。立足创剧人文本的内容与形式观之,所谓“变革”与以往并非只是理念上的区分,在实践场域的分野十分明晰。创剧人既对美剧成规化生产模式进行大胆革新,又依据“自我”的觉感与体认进行个性化创造。更为重要的是,创剧人调和了成规与个性间的对立关系,在文本的内容选择上追求“他者互文”与“自我表现”的紧密结合,表现形式上注重制作范式与创作风格的高度统一,由此在作品中反映出多元且精彩的主题,满足受众不断增长和变化的娱乐需求。这便使得创剧人不再只是播出机构定义下一味媚俗的符号客体,而是被赋予对超越性的追求。本文从历史与现实的维度探讨美国创剧人群体的演变;从文本的内容选择与表现形式上深入考察网络时代创剧人的变革举措,指出其群体特征的两个维度;进而分析这两个维度的相互关系与共同作用;最后基于媒介场域的变化探讨群体特征发生变革的外在成因,从创剧人心理探讨变革的内在动因。如此,形成了对网络时代美国创剧人从表象到本质的考察。揆诸现实,这一研究的目的在于面对美剧在全球范围内卓越的传播力,从创作主体维度探寻美剧的成功之道,以求能在去芜存菁中有效“吸收外来”,为国产电视剧的发展带来启示意义。
高铁瑛[8]（2021）在《家庭题材剧情片《过大年》的创作阐述》文中进行了进一步梳理毕业作品家庭题材剧情片《过大年》讲述了一个平凡家庭由于时代不同、观念认知不同父子间产生矛盾与和解的过程。片中讲述了父亲贾牛从期望儿子贾乾继承自己吹唢呐艺术,到期望破灭,从此父子关系变僵;同时讲述了儿子对父亲的由崇拜到逆反再到离开的过程。最终两代人在孙辈的催化下和解,作品探寻了家庭生活中的矛盾与沟通、亲情与成长。作品表达了中国社会特有的家庭关系,并且有着浓浓的东北地域风情。从中体现家庭的和睦,关系到社会进步,下一代健康成长,社会文明和谐发展等诸多大事。通过家庭题材剧情片的创作实践,更好地为父母与子女之间沟通相处提供一些有意义的参考;同时引起人们对于民间传统艺术的关注与传承发展。本文主要分为五大章,着重于家庭题材剧情片《过大年》的创作过程,结合影视作品的相关理论和叙事特点,论文主要阐述了:家庭题材剧情片《过大年》前期创作背景、剧本创作介绍、人物关系和叙事特点、中期和后期拍摄与制作、创作的价值与反思等。笔者通过《过大年》这一家庭题材剧情片的创作,在学习家庭题材影视作品创作的同时,通过创作一方面实践家庭题材影视作品创作流程;另一方面在学习中逐步理解与认知,对家庭题材剧情片创作的前景献力献策,益于社会,献于观者,并希望与观者产生共鸣。
陈文婷[9]（2021）在《电视剧多屏传播策略研究 ——以2019年至2020年电视剧为例》文中研究说明
涂丹丹[10]（2021）在《十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法研究》文中认为2013年8月习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调,意识形态工作是一项关系中国共产党前途命运、国家长治久安、民族凝聚力和向心力的重要工作。党的思想政治工作是意识形态工作的主要工作,目的在于改造国人精神世界。而改造国人精神世界,如鲁迅所说,首推文艺。抗战剧是新时代面向不特定多数人进行大众思想政治教育的重要艺术形式之一,以再现抗战历史事件为背景依据,以叙述抗战故事为主要内容,以弘扬国家政治意识形态为主旋律,以实施大众思想政治教育为目的,深受大众的喜爱与认可。本文共分为四个主体部分,对十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法进行研究论述。第一部分是十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法相关概述。分析了马克思主义关于文学艺术与思想政治教育重要观点;抗战剧与大众思想政治教育内涵、特点·;抗战剧与大众思想政治教育的辩证关系和十八大以来优秀抗战剧的基本类型及个性化大众思想政治教育方法。第二部分是十八大以来优秀抗战剧共性化大众思想政治教育方法。集中论述了诸如典型教育法、叙事教育法、以情感人法、艺术渲染法等运用比较广泛的共性化大众思想政治教育方法。抗战剧创作者巧妙的运用这些方法从不同角度弘扬了爱国精神与民族大义,彰显了时代精神,表现出革命英雄铸就的平凡而崇高的抗战精神。帮助观众了解抗战历史、增强自身的民族责任感和使命感、树立正确的价值观念。第三部分是十八大以来优秀抗战剧思想政治教育方法对大众的积极影响。采用实证研究的方法,通过问卷调查的形式对十八大以来优秀抗战剧思想政治教育方法对大众的影响情况进行实证调查。根据调查数据分析得出,十八大以来优秀抗战剧思想政治教育方法对大众的积极影响主要表现在三方面:一是有助于加强大众对抗战历史、抗战英雄、抗战群众的社会认知;二是有助于大众树立正确的理想信念、家国观念、政治认同等价值观念;三是有助于引导大众同心同力抵御外敌、践行社会主义核心价值观的行为倾向。第四部分是十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法的启示。一方面对创新抗战剧大众思想政治教育方法的启示:要贴近教育对象,坚持以人民为中心;要坚守真实性原则,历史与艺术创新结合;要借鉴他山之玉,激发艺术魅力。另一方面对提高抗战剧大众思想政治工作者修养的启示:要顺应时代需求,构建适应新时代思想政治教育话语体系;要强化责任意识,提高舆情研判能力;要突出教育主题,善于利用新媒体进行科学理论“灌输”。抗战剧肩负着凝聚国家意识形态的重要使命,抗战剧创作者要坚持与时俱进的创作理念,创新更多有利的抗战剧大众政治教育方法,推进抗战剧大众思想政治教育的教化功能。
二、紧紧抓住国产电视剧的发展空间（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、紧紧抓住国产电视剧的发展空间（论文提纲范文）
（1）新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的背景和依据 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、研究方法与思路 |
| 四、研究意义与创新 |
| 第一章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的历史谱系 |
| 第一节 “定量”与“变量”:乡村题材影视剧的理论辨析 |
| 一、“乡村题材影视剧”和“乡村女性形象”的概念界定 |
| 二、影视剧对“乡村”的发现、叙述和再造 |
| 三、“乡村题材影视剧”中的文化之“根” |
| 第二节 “一体”与“多面”:“乡村题材影视剧”中女性形象的嬗变 |
| 一、1949-1978 年:在传统女性藩篱内外 |
| 二、1978-1992 年:革命女性的现代借用 |
| 三、1993-2000 年:世俗女性的“无名”和“分散” |
| 第二章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的身份类型 |
| 第一节 德性与重负:传统乡村女性形象 |
| 一、传统的贤妻良母 |
| 二、被“遗弃”的女性 |
| 三、留守女童 |
| 第二节 乡土与城市:由乡入城的乡村女性形象 |
| 一、“打工妹” |
| 二、“风尘女” |
| 三、“泼妇” |
| 第三节 坚守与新生:乡村新女性形象 |
| 一、女村官 |
| 二、创业“女强人” |
| 第三章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象的主体意识 |
| 第一节 转型与裂变:乡村女性主体意识的重构与乡村伦理的转向 |
| 一、乡村传统伦理中的女性意识 |
| 二、“女性主义”、乡村传统伦理与女性主体 |
| 第二节 觉醒与新生:乡村女性意识的强化与乡村伦理的弱化 |
| 一、现代法理精神和女性主体意识的自审 |
| 二、现代生活和女性主体意识的唤询 |
| 三、身体爱欲和女性主体意识的激发 |
| 四、女性传统身份的转变和女性主体意识的超越 |
| 第四章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象塑造的艺术呈现 |
| 第一节 女性形象塑造与视听语言艺术手段 |
| 一、视觉与认知:画面元素交错间乡村女性形象的确立 |
| 二、听觉与情感:声音元素构架与乡村女性形象的烘托 |
| 第二节 乡村女性形象的审美意蕴 |
| 一、时代与环境中呈现的形象之美 |
| 二、传统与现代交融中的人伦之美 |
| 三、不同时空交错下的意象之美 |
| 第五章 新世纪乡村题材影视剧中女性形象塑造的价值和愿景 |
| 第一节 困境突围与精神再造:乡村女性形象的两个价值维度 |
| 一、影视剧的商业困境与乡村题材的突围 |
| 二、乡村女性形象的精神意义与社会价值体系的完善 |
| 第二节 愿景与可能性:乡村女性形象塑造的几个维度 |
| 一、乡村女性道德和价值观念的理性化 |
| 二、乡村女性故事的现实化 |
| 三、乡村女性形象的多元化 |
| 四、乡村女性意识的内面化 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 新世纪乡村题材影视剧主要作品辑录 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（2）傣族文化的影像呈现与传播策略研究 ——论电视剧《让我听懂你的语言》（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一)选题背景 |
| (二)相关研究综述 |
| (三)研究的理论意义与应用价值 |
| (四)研究的方法与创新点 |
| 一、《让我听懂你的语言》的艺术特点 |
| (一)具有真实感的画面 |
| (二)缓慢的叙事节奏 |
| 1.连续性剪辑的景物镜头 |
| 2.弱化戏剧冲突的情节设置 |
| (三)暗含和谐共生理念的主题音乐 |
| 二、《让我听懂你的语言》中的傣族文化呈现 |
| (一)主题立意传递生态文明 |
| 1.正反对立的人物设置彰显保护生态的主题 |
| 2.两代人物的情感联系体现敬畏自然的主题 |
| (二)人物形象表现宗教理念 |
| 1.主要人物展现宽厚待人的思想 |
| 2.次要人物凸显生命平等的观念 |
| (三)情节设置彰显民俗文化 |
| 1.婚丧嫁娶情节展现“栓线系魂” |
| 2.施工受阻情节呈现“竜林文化” |
| (四)场景选择凸显民族艺术 |
| 1.外景展现包容发展的舞蹈艺术 |
| 2.内景呈现象征智慧的傣锦艺术 |
| 三、《让我听懂你的语言》的传播策略 |
| (一)新媒体作用下的注意力传播 |
| 1.微博互动刺激受众 |
| 2.网站报道制造话题 |
| (二)“期待视界”作用下的情感传播 |
| 1.缓解受众生活焦虑的故事情节 |
| 2.满足女性期待的人物形象 |
| (三)影响力作用下的口碑传播 |
| 1.政府部门的支持 |
| 2.业内学者的研究 |
| 四、对傣族题材电视剧发展的思考 |
| (一)创新内部影视要素 |
| 1.多元化的主题探索 |
| 2.互动性的文化认同 |
| (二)整合外部营销手段 |
| 1.台网联动合作 |
| 2.移动端APP互动 |
| 3.品牌商借势营销 |
| (三)树立自身品牌形象 |
| 1.挖掘文化内涵,打造品牌文化 |
| 2.开发衍生产品,获取品牌利润 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间成果 |
（7）网络时代美国创剧人研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究对象 |
| 第四节 研究思路和方法 |
| 第一章 身份与阶层:美国创剧人群体的演变 |
| 第一节 电视时代创剧人的身份界定(1928-1963) |
| 一、创剧人身份的探索:从发明家到电视人 |
| 二、创剧人身份的确立:首席编剧与执行制片人 |
| 第二节 电视时代创剧人的阶层分析(1964-1998) |
| 一、创剧人群体的形成:三大剧种创剧人群体 |
| 二、创剧人阶层的出现:三大阶层创剧人分布 |
| 第三节 网络时代创剧人的阶层突破(1999-2019) |
| 一、模型构建:多源异构数据下的第一阶层创剧人画像 |
| 二、画像分析:从第一阶层创剧人到创剧人“职业群体” |
| 第二章 他者与自我:网络时代创剧人文本的内容选择 |
| 第一节 他者互文:临摹现实文本下的客观写实 |
| 一、效仿现实生活:从真人真事中取材 |
| 二、互文经典作品:从文学与影视中取材 |
| 第二节 自我表现:“三重自我建构”下的主观抒情 |
| 一、对“个体自我”的探寻 |
| 二、对“关系自我”的定位 |
| 三、对“集体自我”的认知 |
| 第三节 紧密结合:创剧人文本内容层面的群体特征 |
| 一、他者故事中自我的汇入 |
| 二、自我镜像中他者的虚构 |
| 第三章 制作与创作:网络时代创剧人文本的表现形式 |
| 第一节 制作范式:视听电影化与叙事文学性 |
| 一、电影化影像策略:质感营造与“景观”制造 |
| 二、文学性叙事策略:叙事结构与叙事线索 |
| 第二节 创作风格:视听个性化与叙事风格化 |
| 一、个性化的长镜头与蒙太奇 |
| 二、风格化的“话语”建构 |
| 第三节 高度统一:创剧人文本形式层面的群体特征 |
| 一、制作范式中个性的凸显 |
| 二、创作风格中成规的体现 |
| 第四章 互构与升华:群体特征两个维度的相互关系与共同作用 |
| 第一节 相互关系:成规与个性的互构 |
| 一、同源性:相近起源与发展 |
| 二、同构性:相互建塑和形构 |
| 三、共生性:互相依存与协作 |
| 第二节 共同作用:多元且精彩的主题 |
| 一、世界观的引导:个人信仰与哲学思辨 |
| 二、人生观的认同:女性主义、反同性歧视和反种族歧视 |
| 三、价值观的迎合:反英雄、非英雄与集体无意识 |
| 第五章 环境与心理:网络时代创剧人群体特征的成因 |
| 第一节 外在环境之变:媒介场域架构下的特征成因 |
| 一、网络时代媒介场域的架构变化 |
| 二、媒介与受众博弈下的底层逻辑 |
| 第二节 内在心理动因:“人类动机理论”下的特征成因 |
| 一、自我求生:生活困难者的生理需要 |
| 二、自我救赎:面临威胁者的安全需要 |
| 三、自我倾诉:身份认同困惑者的归属需要与情感缺失者的情感需要 |
| 四、自我证明:事业受挫者的尊重需要 |
| 五、自我实现:美国创剧人的终极追求 |
| 结语 |
| 第一节 从传播到效仿:美剧强大的影响力 |
| 第二节 在分辨中学习:现状、启示与反思 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 在校期间取得的成果 |
| 致谢 |
（8）家庭题材剧情片《过大年》的创作阐述（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 家庭题材剧情片概述 |
| 1.3.1 家庭题材剧情片界定 |
| 1.3.2 探寻国内国外家庭题材影视作品 |
| 1.3.3 家庭题材剧情片的启示 |
| 第2章 家庭题材剧情片《过大年》的剧本创作 |
| 2.1 剧情片《过大年》的故事构思 |
| 2.1.1 故事简介 |
| 2.1.2 情节设置 |
| 2.1.3 台词设计 |
| 2.2 剧情片《过大年》的创作原则 |
| 2.2.1 故事的合理性 |
| 2.2.2 人类情感的共通性 |
| 第3章 家庭题材剧情片《过大年》的人物性格和叙事特点 |
| 3.1 《过大年》的人物性格 |
| 3.1.1 传统固执的父亲—贾牛 |
| 3.1.2 勇敢追梦的儿子—贾乾 |
| 3.1.3 穿针引线的姐姐—贾坤 |
| 3.1.4 矛盾的调解人孙子—小宝 |
| 3.2 剧情片《过大年》的叙事特点 |
| 3.2.1 叙事模式 |
| 3.2.2 叙事空间 |
| 第4章 家庭题材剧情片《过大年》的拍摄与制作 |
| 4.1 家庭题材剧情片《过大年》的拍摄 |
| 4.1.1 拍摄准备工作 |
| 4.1.2 场景的选择与设置 |
| 4.1.3 分镜头设计 |
| 4.1.4 镜头语言运用 |
| 4.2 家庭题材剧情片《过大年》的后期制作 |
| 4.2.1 后期剪辑制作 |
| 4.2.2 色彩的冷暖对比 |
| 4.2.3 音乐的运用 |
| 第5章 家庭题材剧情片《过大年》的价值与反思 |
| 5.1 创作价值 |
| 5.2 创作反思 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
（10）十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.1.1 现实背景 |
| 1.1.2 学术背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究简评 |
| 1.4 研究思路与方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究重点与难点 |
| 1.5.1 研究重点 |
| 1.5.2 研究难点 |
| 1.6 研究的创新之处 |
| 2 十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法相关概述 |
| 2.1 马克思主义关于文学艺术与思想政治教育重要观点 |
| 2.1.1 文学艺术的意识形态属性与功能 |
| 2.1.2 社会主义文学艺术的创作导向与原则 |
| 2.2 抗战剧与大众思想政治教育内涵与特点 |
| 2.2.1 抗战剧的内涵及特点 |
| 2.2.2 大众思想政治教育的内涵及特点 |
| 2.3 抗战剧与大众思想政治教育的辩证关系 |
| 2.3.1 抗战剧是大众思想政治教育活动的重要载体 |
| 2.3.2 大众思想政治教育是抗战剧社会价值的实现路径 |
| 2.3.3 抗战剧社会价值实现状况与大众思想政治教育方法运用密切相关 |
| 2.3.4 抗战剧大众思想政治教育方法自觉需要实践与理论研究 |
| 2.4 十八大以来优秀抗战剧类型及其个性化大众思想政治教育方法 |
| 2.4.1 根据抗战行为主体分类及其个性化大众思想政治教育方法 |
| 2.4.2 根据抗战行为方式分类及其个性化大众思想政治教育方法 |
| 3 十八大以来优秀抗战剧共性化大众思想政治教育方法 |
| 3.1 典型教育法 |
| 3.1.1 典型英雄不变法 |
| 3.1.2 典型人物成长法 |
| 3.1.3 反面典型转化法 |
| 3.2 叙事教育法 |
| 3.2.1 人民中心叙事法 |
| 3.2.2 氛围营造叙事法 |
| 3.2.3 角度转换叙事法 |
| 3.3 以情感人法 |
| 3.3.1 情节感人法 |
| 3.3.2 场景感人法 |
| 3.3.3 声效感人法 |
| 3.4 艺术渲染法 |
| 3.4.1 人物渲染法 |
| 3.4.2 场景渲染法 |
| 3.4.3 情节渲染法 |
| 4 十八大以来优秀抗战剧思想政治教育方法对大众的积极影响 |
| 4.1 十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法对大众历史认知的积极影响 |
| 4.1.1 有助于大众认识抗战历史 |
| 4.1.2 有助于大众认识抗战英雄 |
| 4.1.3 有助于大众认识抗战群众 |
| 4.2 十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法对大众价值观念的积极影响 |
| 4.2.1 有助于坚定大众的理想信念 |
| 4.2.2 有助于厚植大众的家国观念 |
| 4.2.3 有助于提升大众的政治认同 |
| 4.3 十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法对大众行为倾向的积极影响 |
| 4.3.1 有助于激励大众同心同力抵御外敌 |
| 4.3.2 有助于培育大众践行社会主义核心价值观 |
| 5 十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法的启示 |
| 5.1 对创新抗战剧大众思想政治教育方法的启示 |
| 5.1.1 贴近教育对象,坚持以人民为中心 |
| 5.1.2 坚守真实性原则,历史与艺术创新结合 |
| 5.1.3 借鉴他山之石,激发艺术魅力 |
| 5.2 对提高抗战剧大众思想政治教育工作者修养的启示 |
| 5.2.1 顺应时代需求,构建适应新时代思想政治教育话语体系 |
| 5.2.2 强化责任意识,提高舆情研判能力 |
| 5.2.3 突出教育主题,善于利用新媒体进行科学理论“灌输” |
| 6 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录A: 十八大以来优秀抗战剧思想政治教育方法对大众影响调查问卷 |
| 附录B: 本文所涉主要抗战剧列表 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、紧紧抓住国产电视剧的发展空间（论文参考文献）
- [1]新世纪以来中国乡村题材影视剧中女性形象研究[D]. 王妍. 吉林大学, 2021(01)
- [2]傣族文化的影像呈现与传播策略研究 ——论电视剧《让我听懂你的语言》[D]. 赵紫君. 云南艺术学院, 2021(12)
- [3]清朝宫斗剧的类型化叙事研究[D]. 胡颖. 南京师范大学, 2021
- [4]江苏电视剧中的地域文化特征研究（1979-2019）[D]. 张悦. 南京师范大学, 2021
- [5]国产剧观看行为与中国文化认同关系探究 ——以在英中国留学生为例[D]. 邓祎纯. 上海外国语大学, 2021
- [6]高满堂“老字三部曲”的传统美学研究[D]. 邢亚楠. 浙江师范大学, 2021
- [7]网络时代美国创剧人研究[D]. 尤达. 南京艺术学院, 2021(12)
- [8]家庭题材剧情片《过大年》的创作阐述[D]. 高铁瑛. 长春工业大学, 2021(08)
- [9]电视剧多屏传播策略研究 ——以2019年至2020年电视剧为例[D]. 陈文婷. 重庆交通大学, 2021
- [10]十八大以来优秀抗战剧大众思想政治教育方法研究[D]. 涂丹丹. 陕西科技大学, 2021(09)
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