第一部记叙文和议论文的集子
2022-11-06阅读(829)
问：记，古代的一种文体的相关知识，
- 答：记叙性的文章，可写人写景，也可记事，在记叙中还可抒发感情或发表议论。通常篇幅短小，取材广泛，内容丰富，山川风物、文化古迹、社会风俗、甚至一家一事都可行文。著名的如《岳阳楼记》《三峡》等。
- 答：“记”，古时公文的一种，如奏记。又是记载事物的书籍和文章，如《醉翁亭记》。
“记”从实用文章的体裁演变为文学作品的体裁，始于唐，成于宋，与“古文运动”密切相关。散句结体的形式一直没有变，但是文章的内容不同了。
让“录言载事”的“记”成为古代散文第一体裁并名重一时的，是唐宋八大家，他们创作了大量用“记”命名的散文，以“我”的眼界观物、察景、看事、论人，让“我”笔下的事、景、物皆“着我之色彩”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。
建筑、景物与事件，从远古“记”体文章的主体变成了承担记游记事者之目光、情感或思考的载体。正是“古文运动”，
让“记”从“录言载事”的实用文进化到为抒我心迹、遣我情怀而“记游记事”的文艺文，演变为有一定的描述对象、有一定的表达方式、有一定的文体格局与风范的散文。这样的散文，可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。 - 答：记,古代一种可以记事可以抒情可以议论的文体.大致可以分为四个方面.
一.游记类.可以写景,可以状物,还可以抒情议论.如<<岳阳楼记>> <<小石潭记 >> <<石钟山记>>等.
二.笔记文.如<<梦溪笔谈>> <<世说新语>>等.
三.碑记.刻在石碑上记述人物生平事迹的.如<<五人墓碑记>>.
四.传记.可分为历史传记 ( 又称<<史传文学>> )和文学传记.前者记实成分居多, 如 <<廉颇蔺相如列传>>.后者虚构成分多些,如<<柳敬亭传>> <<大铁椎传>>等. - 答：记
（古代的一种体裁）
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。
这种体裁出现得很早,至唐宋而大盛.它可以记人和事,可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”.在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分."记"是一种古代文体,可以通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张.
记”的文字含义是识记,在这种含义基础上,“记”逐步获得了它的文体意义,成为经史中一种专事记录的文章体式.作为一种文体,“记”在六朝获得文体生命,唐代进入文苑,宋代其内容得到拓展,形式更加稳固.明清时主体性色彩更加浓厚,逐渐成熟稳固.根据史志中以记名篇的书目数量和文学总集中记体文内容的变化和类目的增减,可以更客观地了解“记”作为一种文体其内涵发生的变迁
古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点.
“记”,是古代的一种文体.主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志.
分类
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体.
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁.
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁.
④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体.说明,描写,情绪
问：谈谈中国古代神话的历史价值与文化价值
- 答：神话又是民族性的反映，各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看，我们的民族，毋庸自愧地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的。研究神话，就能了解民族性的根源，这对于我们社会主义的建设事业，当然也还是有帮助的。
- 答：神话传说他本身就是对历史的一种传承，是我们了解没有文字的远古时代的有效方式，也是我国文化创造的母亲，是我们创新思维的源泉！
- 答：神话又是民族性的反映，各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话，自然也在好些地方反映出了中华民族的特性。从我国保留下来的古代神话的片段如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“。
- 答：中国神话故事这么多，你知道我们神话的核心是什么吗？
问：陕西公务员考试
- 答：您好，中公教育为您服务。
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