一、市场心态保守,攻势还待新年（论文文献综述）
马新亚[1]（2017）在《文学的启蒙 ——人学视域下的沈从文文学观》文中研究指明本文试图从人学的视域来阐释沈从文的文学观。沈从文对理想人性的书写和对国民“阉寺性”人格的批判是与鲁迅所开启的“国民性批判”一脉相承的。沈从文的作品既有启蒙主义的价值诉求,又能在美学形态上克服“五四”新文学普遍存在的浅表化、概念化、单一化,把“文学的自觉”与“人的自觉”紧密联系在一起,将“文学的启蒙”推向了一个新的高度。启蒙主义的价值诉求使沈从文的文学观触及到了20世纪中国思想史的重大命题;而以文学为本位的内在结构又使他的作品有着丰富的意蕴:关注人的情感、本能、意志,关注人的个体真实性,关注人与自然的整体性关系。沈从文所构建的“湘西神话”,带有一种以复古形式表现出来的现代感;他对人的形而上层面的心理本体的重造,又在一定程度上丰富和深化了“国民性改造”的内涵。基于以上主要观点,本文可分为七个部分:绪论部分的主要内容有二:一是从词源学、西方启蒙运动的发展史、“五四”新文化运动的历史、中西方对“启蒙”的反思与建构等几个方面出发,大致厘定“启蒙”的思想文化内涵;二是将聚焦点投射到中国现代文学的特定历史时空,以陈思和先生对“五四”新文学的两大分类标准为依据,引入“文学的启蒙”这一概念。第一章是由沈从文的基本文学观念出发,依次考察了沈从文文学行为的缘起、他的“五四”观、他的“工具的重造”“抽象的抒情”“爱与美的新宗教”等代表性文学主张,从宏观的层面阐释了沈从文的文学观念对“五四”新文学传统中的重要一支——“文学的启蒙”的赓续:一方面,他高举启蒙主义的价值诉求,强调要从人类求生的庄严景象出发,建设新的“做人观念”;另一方面,他主张文学的独立性,将“爱”“美”“生命”等抽象范畴纳入文学的表现领域,极大地拓宽了“五四”新文学哲学与审美的维度。第二章的主要分析了沈从文在以“文学”为手段进行启蒙的过程中,是如何对自身进行角色定位,并完成启蒙者的主体建构的:第一节以“乡下人”与自由主义知识分子的离合关系为例,阐释了沈从文对知识分子的批判、想象、重构,意在从侧面来考察沈从文在启蒙过程中对自身的角色定位;第二节则以沈从文与文艺主潮、文艺论争的距离为横切面,由此透视他在“名”“实”之间的个体化选择。因为沈从文的启蒙是“文学的启蒙”,所以本节内容未将重点放在直观层面呈现出来的启蒙者面对启蒙对象时的精英意识或者民间立场,而是将重心放在启蒙者对“理性”“知识”“科学”（包括流行一时的文学创作观念）等“名词”的态度上;第三节则以观念史的梳理为主要研究方法,从文化逻辑的层面来分析“乡下人”的现代内涵以及“湘西神话”的文化策略。第三章的主要内容是全面整体地阐述沈从文的人学思想,这一部分是全文的重心。沈从文的人学思想内涵大体可以分为两个方面:一是对生命强力的呼唤,包括前中期对湘西原始生命强力的颂扬和后期对生命、本能、意志的标张;二是主张人与自然的契合。这两条主线相互交织,共同构成沈从文理想人性建构的基石。沈从文的启蒙是“文学的启蒙”,而文学只承担了启蒙的一部分任务——个体哲学意义上的人的重建,所以人的全面解放得以实现的外围因素（包括经济、政治等诸多方面）就被自动排除在外,但也正是因为这份纯粹性,沈从文才能够更加专注地探寻人最内在的心理根基,表现人的诗意存在形式,从而极大地拓展了现代文学史上人学思想的形上视野。第四章主要阐释了沈从文在具体的文学实践中,如何消解与启蒙相伴而生的普遍人性以及二元对立的思维方式,如何用实感经验、文学想象来还原启蒙对象的具体性、历史性、真实性。沈从文对“妇女解放”问题的具体化思考,他的以个体经验为基础的对启蒙对象性别差异的关注和对人的精神、灵魂隐秘之地的观照,在一定程度上克服了启蒙理念的非历史化和现实语境的复杂性之间的矛盾与冲突;沈从文将“以不齐为齐”“各尽其性”等本土文化资源纳入到对启蒙对象的阶层差别的理解上的,促进了启蒙向现实语境的降落;沈从文用个体经验与记忆为我们呈现出了人性的复杂与生命的多方,在共情的立场之上还原了下层人民的个体真实性。第五章侧重分析沈从文的启蒙路径与方式。沈从文主张为国人输入一个健康雄强的人生观。那么用怎样的路径与方式来激发国人的意志,使他们获得信心和力量呢?沈从文首先想到的是“文学革命”,接着他又提倡“爱与美的新宗教”“美育重造政治”,主张用多种艺术形式来提升国人的灵魂,增加他们的勇气和信心。其次,他还对人的情感与本能的瞬间有所留心,并意图从中找寻启蒙的契机。在沈从文看来,思想文化固然重要,但思想文化的传播者、接受者都是人,因此如何解决“人心”的问题,如何让“做人观念”落到实处,如何对人的情感、本能进行因势利导,如何用审美的方式净化人的灵魂,重造人的形而上层面的心理本体,就成为启蒙的关键性问题。第六章分为两个部分。一个部分是阐释沈从文的价值重估标准对东方文化主体建构的启示:沈从文在“生命”基础上对体系、规则、主义的反抗与鲁迅的反抗方式有着相同的理路——不关注西方观念的具体内容,而关注观念背后的文化体系的整体性和支撑这种文化体系的精神机制;针对主体精神结构的缺陷,提倡意志品质的重塑。第二部分阐释沈从文的理想人性重建在现实境遇的得与失:沈从文所信奉的“文学革命”,是用文学的手段来完成的人的世界观、人生观、价值观的变革,相对于社会革命给人带来的变化而言,这是一种更为深入、彻底的变化。沈从文提倡“文学革命”,意在促进人与人之间关系的重建和民族国家的重建,但却因过分强调目标与手段的同一性而失去现实可行性,最终不免走向个人主义的穷途末路。
李贵梅[2]（2017）在《缅甸克伦族分离运动研究》文中进行了进一步梳理缅甸独立之初,缅共、克伦民族联盟率先掀起与政府的权力大战,从此,缅甸陷入长达60多年的内战。本文试图通过梳理缅甸克伦民族分离运动产生、发展及转向的历程,揭示克伦民族联盟对缅甸少数民族分离运动的主导作用,以及国际因素对克伦族分离运动兴衰的影响。第一章论述了克伦民族分离运动的历史根源。缅族王朝时期,缅族统治者对缅甸主要的民族孟族、掸族和克伦族实行差异性政策,使克伦族和缅族日渐疏离。第二章剖析了英殖民时期克伦民族分离运动的萌芽。缅族王朝时期,受尽压迫的克伦族渴望摆脱缅族统治,在英国军队入侵缅甸时全力相助,并参与镇压缅甸各族的反英起义,逐渐走上与缅族分离的道路。第三章通过日据时期英国、日本、缅甸独立军和克伦族反叛武装四种力量之间的博弈解析缅克冲突的深化。缅甸独立军在日军怂恿下对伊洛瓦底三角洲、萨尔温江地区的克伦族进行报复,为建国初期克伦族分离运动的兴起埋下伏笔。第四章叙述了缅甸独立之初,克伦民族联盟助推内战的爆发。1945年英国重占缅甸,克伦族与缅族的历史积怨在英殖民时期的深化和日据时期的激化,使他们对重回缅族统治怀有深刻的恐惧,决意建立英联邦内独立的克伦国,由于英国的忽视、缅甸政府的轻视和克伦反政府组织的坚持最终引发大规模内战。第五章阐述了 1949年克伦民族联盟与缅甸政府武力对抗失利之后的分裂重组。战争失败后,克伦民族联盟进行了两次重大政治改革。第一次是受缅共影响成立克伦民族联合党,积极与各反政府武装结成反政府联盟。第二次是克伦民族联盟原总司令波妙解散克伦民族联合党,实施克伦民族联盟的去马列主义化,实行亲西方路线,充当泰国政府的边境反共武装部队,得到泰国政府的暗中支持。这段时期内克伦民族联盟内部发生了两次重大分裂,第一次是以苏汉特达美为首的高都丽革命委员会投向奈温政府的怀抱。第二次是波妙与克伦民族联合党左派曼巴赞进行分裂斗争,最终波妙夺取领导权。这一时期,属于其与政府对抗历程中的高潮时期。第六章论述了克伦民族分离运动的转向。20世纪60年代末期政府军发起"四切"运动,使克伦民族联盟失去基地、资金、情报和士兵来源。处于颓势的克伦民族联盟又面临四分五裂的局面,于是决定将与政府暴力对抗转变为积极寻求与政府进行政治和谈。克伦民族联盟内部的非武装成员通过各种途径,利用国家赋予的政治空间保护本民族的历史传统文化,最大限度地争取本民族的利益,创建自治空间,力促克伦民族联盟与政府进行政治和谈,双方最终于2012年签订了停火协议。2015年10月,包括克伦民族联盟的8支民族武装与政府签订全国停火协议。第七章分析了克伦民族分离运动的特征、影响和缅甸的未来发展。克伦民族分离运动不同时期的诉求存在差异,其诉求的变化与缅甸社会发展和克伦民族自身的实力息息相关。60多年以来,克伦民族联盟一直充当少数民族分离运动的主导力量,克伦民族分离运动在国际因素的影响下起起落落。克伦民族分离运动为主的长期内战对缅甸社会局势造成负面影响。21世纪彬龙会议给缅甸民族和解与发展带来希望。但新一代政府领导人只有努力克服1947年彬龙协议之弊端,凝聚各民族精英的智慧和力量,方能顺利推进缅甸和平进程,早日实现民族和解的美好愿望。
幸田真音,张汉威,林静,张斐[3]（2017）在《救赎》文中指出KIZU Hogin Hokai by KOHDA Main Copyright?1998 KOHDA Main All rights reserved.Original Japanese edition published by Bungeishunju Ltd.,Japan in 1998.Chinese（in simplifed characters only）translation rights in PRC reserved by Yilin Press,Ltd.under the license granted by KOHDA Main,Japan arranged with Bungeishunju Ltd.,Japan through Japan UNI Agency,Japan.
王安[4]（2015）在《民国时期残疾军人社会保障研究》文中提出中国残疾军人社会保障的源头可以追溯至先秦时期。明朝之前,残疾军人保障的标准不明晰,残疾没有轻重之分,待遇没有高下之别。明代的残疾军人保障有了初步的分类,体现出一定的差别。清朝前期对残疾军人的保障,主要依据其自身的残疾轻重程度和是否立有战功来给予相应的待遇;晚清时期,虽然新旧规章共存并行,但是军人的残疾等级有了较为明晰的划分,残疾鉴定更加科学,残疾军人的长期生活也受到了重视。中国传统社会原本就存在针对残疾人的积极救助措施,晚清国门开放,这些积极救助措施也开始转型,由单纯地学习技艺,转向以特殊教育为手段,激发残疾人的潜能,提高其能力。这些都可以在民国时期的残疾军人社会保障的制度和实践中寻找到踪迹。同时代的欧美各国通过物质补偿、康复就业、权利保障来保障残疾军人的生活和合法权益。这些国家保障残疾军人的实践向民国政府和国人展示了新的保障理念和保障措施。政府和国人均表现出了仿效的愿望。优抚和安置是民国时期残疾军人社会保障的主要内容。优抚既包括物质层面的抚恤,又包括精神层面的优待。抚恤方面,管理机关分层设科,各有职掌;评残范围逐步扩大,待遇标准的制定主要依据军衔,残疾程度居于次要地位,虽然恤金标准多次提高,但与日渐高涨的物价相比,依旧是杯水车薪,士兵靠抚恤金,根本无法维持生存;在实际的抚恤过程中,虽然相关手续逐渐规范,但是微薄的抚恤金常常被拖欠、克扣。优待方面,残疾军人的功绩获得了表彰,政府与社会团体经常对残疾军人进行慰问、犒劳,残疾军人及其家属还可以获得费用减免等优惠待遇。这些措施虽然起到了一定精神慰藉、激励士气的作用,却并没有在实质上提升残疾军人的社会地位。收容教养与就业安置同为国民政府安置残疾军人的重要举措。国民政府设立教养院为残疾军人提供衣食住所,对他们开展教育,灌输政治理念,传授文化知识,培养劳动技能,并管束其行为。国民政府安置残疾军人就业主要有两方面的内容:第一,组织残疾军人集体进行生产活动;第二,鼓励残疾军人分散就业。安置残疾军人就业的活动,开始于全面抗战之前,全面抗战爆发之后,国民政府设立机构,出台法规,建构了残疾军人就业安置制度。残疾军人安置工作在抗战期间于国统区内全面推行开来,由于各种原因,抗战胜利之后,国统区的残疾军人安置工作逐渐陷入困境之中。国民政府安置残疾军人的过程中,存在着不少问题,产生了严重的后果。国统区的残疾军人安置工作得到了社会力量的支持,社会舆论给予残疾军人安置工作高度关注,当时的社会舆论认为,安置残疾军人,不仅是满足残疾军人的个人需要,也是政府的责任和社会的义务,更是坚持抗战乃至建设国家的必然要求;并探讨了安置的具体途径,如提升素质、集体安置等。全面抗战之前,社会团体对残疾军人的救助活动就已经存在。全面抗战期间,社会团体中出现了以残疾军人为服务对象的专业团体。这些社会团体开展职业培训,介绍工作岗位,设立安置社区,为安置残疾军人做出了重要贡献。残疾军人也自发组建了互助团体,为群体谋福利。中国共产党以革命根据地为依托,依靠广大人民群众的支持,对人民军队中的残疾军人实行社会保障。土地革命时期,军队系统与政府部门,明确分工,密切配合,形成了一个集抚恤、优待、疗养、安置为一体的残疾军人社会保障体系。抗日战争时期,共产党将优抚与安置紧密结合,引导残疾军人发展生产,实现自给自足。解放战争时期,共产党将残疾军人社会保障工作与革命斗争的需要相结合,号召残疾军人继续为革命服务。各解放区开办荣誉军人学校,提高残疾军人的政治觉悟,组织他们学习文化知识。对于有工作能力的残疾军人,军政部门则量才使用,分配适当工作。对于身处后方的残疾军人,各解放区则鼓励他们努力发展生产,在改善生活的同时厉行节约,尽力支援前线。民国时期的残疾军人社会保障在性质上已由皇权恩赐转变为政府责任和社会义务。政府、社会团体、民众均参与其中。保障的目标由满足基本生存需要提升为实现自我价值。保障措施也由单一向多元转化。与同时代的欧美国家相比,民国时期的残疾军人社会保障在保障水平和保障标准方面还存在着差距。革命根据地的残疾军人社会保障的成效明显优于国统区。这与两党的动员能力、组织能量、政治风气及政策执行力有密切关系。民国时期残疾军人社会保障的历史轨迹为今天的残疾军人社会保障的推行和残疾人事业的发展提供了有益借鉴。
王家兵[5]（2015）在《中央苏区思想政治教育载体研究》文中指出研究中央苏区思想政治教育载体的重要意义是从“史”的角度研究,这也是马克思主义的一贯传统。因为马克思主义是一门历史科学,是关于人类社会发展及其规律的大史学。由此可见,彰往而察来,加强中央苏区思想政治教育载体研究,既是思想政治教育理论发展的诉求,也是中国特色社会主义现代化建设实践的要求,具有重要的理论意义和实践意义。中外思想政治教育载体思想是中央苏区思想政治教育载体的理论基础,而马克思恩格斯关于思想政治教育载体的科学论述则是中央苏区思想政治教育载体的指导思想。本文对中央苏区思想政治教育的四大载体,即“管理载体、传媒载体、活动载体、文化载体”分别进行了探究,一是厘清每一种载体的基本概念和科学内涵;二是分析中央苏区确定和运用思想政治教育载体的现实依据和客观要求;三是在文献资料中对载体的典型运用进行了爬梳剔抉,挖掘归档;四是归纳分析每一种载体的突出特点。研究的目的是全面总结中央苏区思想政治教育载体的历史经验和深刻教训,为当代提供“历史的启示”。新时期,思想政治教育载体在构建和运用上要统筹规划,实现“内外联动”。一方面思想政治教育者要提高主体意识和增强主体素质,坚持方向性、层次性、有效性等原则,从“内部要素”方面着手有效构建思想政治教育载体。另一方面,各级党委政府和相关部门,要齐抓共管,在思想政治教育载体建设上,把握方向,思想重视,提供技术、资金等“外围层面”的坚强有力保障,实现思想政治教育载体构建的方向性和科学化。总之,本文以马克思主义思想政治教育载体观为指导,以“中央苏区”为时空,以“思想政治教育载体”为切入点,以中央苏区思想政治教育的“管理载体、传媒载体、活动载体、文化载体”为经线,以马克思主义思想政治教育载体观中国化为纬线,对镶嵌其间或隐或显的史实进行了梳理挖掘,在经纬交织中系统探讨思想政治教育载体的选择与实施,合理评判思想政治教育载体的成效与地位,科学总结其基本经验和深刻教训,从“历史果肉”中汲取最好的营养,赋予“历史果核”新的价值,为新时期思想政治教育载体建设提供历史的启示。本论题研究既有助于推动中共党史学科的研究,又有利于丰富党的思想政治教育理论体系,也是推动“四个全面建设”的丰厚精神财富。
闫德华[6]（2015）在《缅甸政治转型以来的对外关系》文中研究指明2010年11月大选后缅甸发生了重大转型,国家内政外交大政方针整体上发生了变化,外交成为缅甸转型的重要内容和目标,大选后的缅甸新政府的外交非常活跃。国际社会对缅甸的转型也抱有期待,西方国家、缅甸周边国家、中国都积极与缅甸发展关系,期待与缅甸关系提升到新的层次以适应缅甸转型带来的诸多变化。缅甸的转型还在继续,缅甸的外交变化也在进行。本论文试图分析归纳2011年以来缅甸对外关系的一系列变化；与2011年前的缅甸外交结合,分析归纳缅甸外交的相关因素与问题；对2015年缅甸大选后的外交走势中的相关因素与问题进行分析。缅甸自独立以来长期奉行中立主义外交以期维护国家主权和安全、国家发展的核心利益。缅甸中立主义外交有一些阶段性特征,如不结盟中立主义、闭关锁国的中立主义、平衡外交的中立主义等,但缅甸中立主义外交的核心是一贯存在的。中立主义外交将缅甸定位于地区事务中的重要国家,自主地维护国家核心利益、自主地在地区事务中发挥积极作用。新政府组建以来,缅甸外交转型开始了积极拓展国际活动空间的中立主义,积极、平衡、中立,成为缅甸外交的特征；缅甸希望以国家大政方针的转型带动外交活动空间的拓展,以积极、平衡的中立外交促进国家政治的稳健发展和经济社会的重大跨越发展；促进缅甸国际形象和地位的提升。从缅甸外交的历史与2011年以来的现实来观察,缅甸外交有三个重要部分,即缅甸与西方国家的外交,与周边国家的外交,与中国的外交。每个部分在缅甸外交中的功能作用不同：与西方国家关系决定着缅甸所能够拓展的国际活动空间；与周边国家关系是缅甸外交的平台,在这一平台缅甸展示地区重要国家的形象发挥地区重要国家的作用,解决与周边国家的具体问题：与中国外交是缅甸外交的基本依托,在这一依托的基础上缅甸能够更好地发展与其他两个部分的外交。缅甸外交转型中最突出的特点就是全面、平衡、积极地促进三个部分的外交整体上有重大提升,包括政治关系和经济关系。美国及其盟友与缅甸关系中自1988年以来最突出的是两个问题（“民主”与制裁）形成的一组矛盾,这一组矛盾在2011年以来有所缓和,西方国家与缅甸实现了关系正常化,并部分解除对缅甸的制裁。但这一组矛盾在2011年以来并没有得到解决,依然是横亘在美国及其盟友与缅甸关系间的根本性障碍。这一组矛盾的焦点是对缅甸政治转型的评判：缅甸认为缅甸已经实现并完成了政治转型和民主化,要求美国及其盟友完全解除对缅甸的制裁,积极、全面地与缅甸发展关系；而美国则认为缅甸的“民主化”还远为完成,以制裁保持对缅甸的压力。这一组矛盾的实质是两国对缅甸转型认识的差距,缅甸希望以转型促进与美国关系的正常化全面发展国家间正常化关系,而美国等则希望以缅甸的转型为契机推动缅甸政权发生变化、完全成为其战略布局中的棋子。围绕缅甸新的大选问题,美国与缅甸关系自2014年5月以来有所降温。周边国家印度、泰国和东盟组织在2011年以来与缅甸关系的发展有三方面的表现：一是政治上相互支持如东盟支持缅甸提前承担轮值主席国,二是经济合作深入推进如印度和泰国在缅甸的特区建设项目的推进,三是边境治理的加强如缅甸与泰国、印度在边境综合安全和边境地区经济发展方面都有新的合作举措。周边国家与缅甸关系中存在的问题有三个层面：一是印度、泰国等与缅甸民主派包括昂山素季保持联系,在缅甸“民主化”问题上,印度、泰国的态度虽然与美国有别但也积极关注缅甸的民主化问题；二是国际环境与局势的变化,如东盟共同体的建设、国际金融等经济局势、美国的压力等都会对周边国家与缅甸发展关系产生影响；三是国内局势,如泰国政局2014年的变化就对两国关系造成了冲击。中国与缅甸在2011年建立了全面战略合作伙伴关系,两国都积极巩固、提升相互关系以适应缅甸转型后的外交局势；在经济上两国重视推进重大项目的合作,中缅油气管道在2013年建成并试运营,但有的重大项目出现了波折如密松水电站等遭搁置、莱比塘铜矿项目一度停滞、互联互通的重大项目受挫；两国边境治理合作进一步深化,特别是军队间和执法部门间的合作得到加强。中国与缅甸关系的发展面临缅甸外交新格局、缅甸国内政治环境的压力与挑战,两国政府和执政党之间以增强沟通来保持相互关系的稳健发展。2011年以来缅甸外交发生了重大变化,缅甸外交出现了新的局面,但有一些重大问题没有得到解决,也产生了一些新的问题；缅甸的国家政治转型还在进行,缅甸的外交转型也还在进行,包括2015年大选对缅甸外交的影响。
张秋辉[7]（2014）在《“三个自信”教育研究》文中认为党的十八大提出全党要坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信。坚定“三个自信”是社会主义教育的新内容、新任务和新要求。本文立足于回答“三个自信”教育是什么样的教育以及怎样开展“三个自信”教育的基本认识，对论题进行了包括现实发生——内涵实质——历史溯源——现状剖析——推进策略的逻辑分析。论文包括导论和正文五章。导论部分主要阐述了“三个自信”教育研究的缘起，即研究背景和意义、“三个自信”相关问题的研究现状、论文的研究框架及思路等。正文部分共五章：第一章“三个自信”的一般理论。“三个自信”是本文的研究的逻辑起点，“三个自信”概指全党和全国各族人民要坚定的关于中国特色社会主义道路选择正确性、社会主义方向性的自信，关于中国特色社会主义理论的科学性、真理性和与时俱进性的自信，关于中国特色社会主义制度的国情适应性，合理性和人民价值取向性的自信。三个自信是一个逻辑整体：道路自信是根本，理论自信是灵魂，制度自信是基础。第二章“三个自信”教育的基本问题。“三个自信”教育是社会主义进程发展到一定阶段的教育，是社会主义教育自身的深化和拓展，是当前各种社会主义教育形式的整合和升华。“三个自信”教育有包括个体层面的人性人本价值，社会层面的社会发展价值，国家层面的合法性建构价值和全人类层面的人类解放价值在内的全方位价值旨归。“三个自信”的功能定位明确指向理想信念建设、意识形态主导、凝聚改革共识和建构中国特色社会主义精神状态等重要方面。第三章“三个自信”教育的历史溯源。论文考察了从马克思恩格斯到列宁、斯大林再到中国共产党的社会主义自信教育的历史。历史经验表明社会主义自信教育有宝贵的经验可循：社会主义自信教育的根本支撑是社会主义的发展，社会主义自信教育的核心是理想信念问题，社会主义自信教育的基础和重点是党员干部的自信，社会主义自信教育要坚持理论和实践相统一。第四章“三个自信”教育的现状分析。以相关既有调研为基础，对“三个自信”的现状，“三个自信”教育的研究现状，“三个自信”教育的施教和接受状况以及“三个自信”教育的相关影响因素进行了考察和分析。研究表明：党员和人民群众在中国特色社会主义道路、理论、制度问题上还存在着认知不全、情感不深、实践不足等问题，“三个自信”教育在理论研究、教育目标、教育内容、教育方式方法等方面都存在亟待解决的问题。第五章“三个自信”教育整体推进策略。提出方向性、层次性、实践性、开放性和整体性协同性等推进原则；提出客体价值自我认同和主体自我认同相统一的教育目标；提出包括马克思主义与中国特色社会主义道路、理论、制度一脉相承的体系教育；社会主义道路、理论、制度是历史与现实统一的教育；中国特色社会主义道路、理论、制度与社会主义核心价值观、共产主义理想信念一致性的教育；中国特色社会主义道路、理论、制度的跨制度比较教育；中国特色社会主义道路、理论、制度教育重点难点问题释疑等在内的侧重性内容教育以及实施教育的主要方法和载体等。
罗小军[8]（2014）在《新型大国经济关系的生成改革开放以来的中美经济外交（1978-2012）》文中指出21世纪是中美关系的世纪,把握21世纪的国际秩序,必须首先研究中美关系。洞察中美关系的发展趋势,根本在于把握中美经济关系的发展,而从国际政治研究的角度而言,把握中美经济关系的趋势,关键是研究中美经济外交。中美经济外交最核心的线索是崛起的国家与守成国家的互动发展关系。基于垂直分工的经济互补、基于相互依存不对称向对称的发展、崛起国家与守成国家的互动,这三大因素构成了中美经济外交的结构特征和环境。美方在国际分工中总体处于上游、在相互依存中拥有优势,常常是中美经济外交互动中的施动方,中方常常处于应对方,但从体系而言,美方总体处于守成一方,中方处于崛起方,中方拥有的资源和能力不断增强,从而日益具有主动性和话语权。随着相互依存的发展,中美经济外交中结构性因素潜移默化发生变化,但美方仍然居于优势地位,除了贸易领域,投资领域、金融领域的不对称性依然显着,但变化已经开始向投资和金融领域延伸。双边宏观协调已经建立机制化渠道,全球治理也在双边机制范围内率先发酵,并对多边对话发挥着着引领作用。从制度变迁的角度而言,依据双边经济沟通机制的建设情况和参与体系层面制度的建设情况,改革开放以来的中美经济外交可以划分为四个阶段：中美经济外交初始化（1978-1988）,中美相互给予最惠国待遇这一基础设施,缔结中美贸易协议,中美经济外交初始化；中美经济外交正常化（1989-2000）,历经政治动荡,确立PNTR关系,签订入世协议,中美经济外交政治脱敏,启动了中美经济外交正常化阶段；中美经济外交机制化（2001-2007）,2001年中国入世,中美双边有了共同的底层的经济沟通机制,2006年中美设立战略经济对话机制,构成中美经济外交顶层设计,从而中美经济外交形成了多层次立体沟通机制,机制化特征显着；中美经济外交包容化（2008-2012）,在金融危机面前,全球第一和第二大经济体、增长发动机,休戚相关,参与宏观协调和全球经济治理,中国于2011年承认了美国领导的国际经济秩序的主导作用,与美国2006年认为中国已经纳入到体系内发展遥相呼应,一种相互包容的经济外交形成,一种新型大国经济关系开始。这种新型大国经济关系新鲜在三处：不同于一战前历史上,崛起国家和守成国家互动的方式,他们最后都走向了战争；不同于一战后美苏的经济竞争和外交,他们最后闹了个你死我活；不同于二战后美国与德国日本的经济外交,德国和日本的经济外交是在美国主导的体系内进行。中美经济外交走出了一条不同社会制度的经济体,从体系外到体系内再共同参与国际经济规则和秩序建设的的经济外交互动路径,一种新型大国经济关系形成,这种新型大国经济关系为全面的新型大国关系铺就了道路。35年的中美经济外交验证了,美国对华保持接触外交和中国对美持续开放这一互动模式的理性。35年来,美国的遏制和制裁都最后损人不利己,35年来中国的开放与进步收获了持续的红利。尽管前路仍有坎坷,但这种理性和战略必须坚持,这是构建新型大国关系的关键姿态。如果没有意外,中国的崛起和美国的守成,是一个长期的互动过程。2012年中国经济总量才占美国经济总量的51%,如果中美保持过去35年的经济增长绩效,中国最快10多年,最慢需要近百年,才能在经济总量上赶上美国。相互依存的对称性发展,也需要更长的时间。权力转移是渐进的,尽管中国迅速崛起,美国仍然拥有相对优势。美国需要中国分担更多的国际责任,中国也愿意分享更多国际话语权。中国积极参与国际秩序的建设,需要提供更多国际公共产品,中国如想实现大国梦、强国梦,除了自身的发展和壮大,必须能够给国际社会提供普世价值、提供国际公共产品和服务,随着力量的发展,必须更有担当。在一个竞争性的国际社会中,权力与责任是会趋于对应的。这是崛起的中国必须正面的,理性看待的。从美国角度而言,保持开放和包容,是美国主导的国际体系能够继续焕发新生命的关键。
马一舟[9]（2014）在《第二十六王朝时期埃及对外交往研究》文中提出埃及新王朝后期，阿蒙神祭司集团获得了极大的权力，同时由于战争而兴起的新兴军事贵族拥兵自重，独霸一方，他们的存在极大的削弱了埃及的中央政权。公元前1069年，斯门德斯一世宣布自己为埃及国王，建立了埃及第二十一王朝。但是南方底比斯祭司集团并不服从他的统治，地方贵族也各自为政，因此，斯门德斯仅仅只是名义上的埃及国王。从第二十一王朝建立直到公元前664年，埃及政治分裂、经济衰退、文化凋敝。不仅如此，外来民族也先后入侵埃及，埃及出现了前所未有的低谷。在这种内忧外患的局面下，普撒美提克一世建立了第二十六王朝。他继位之后，首先统一埃及，然后趁亚述忙于内战，摆脱属国身份，从此使埃及走上一条复兴道路。第二十六王朝时期，埃及积极融入东地中海世界，不仅谋求政治上的大国地位，同时也追求最大化的经济利益。纵观埃及第二十六王朝的历史，埃及的政治决策、经济发展，文化复兴，无一不打上了东地中海世界的烙印。可以说，埃及第二十六王朝的历史就是一部埃及对外交往史。特别是瑙克拉提斯城的创立，更是浓缩了埃及与希腊之间的政治、经济、文化等多个方面的往来，是埃及对外交往历史上最为成功的范例。本文收集并整理了第二十六王朝时期对外交往的原始文献资料，并透过文献重构第二十六王朝时期的军事外交、经济交往以及文化交往的过程与内容，进而构建起公元前八世纪—六世纪整个东地中海世界的交往体系。本文拟从以下几个方面来阐述埃及第二十六王朝时期的对外交往：第一部分主要论述第二十六王朝建立的历史背景以及第二十六王朝的建立。第二部分主要论述埃及的外交与战争。这一时期，埃及对外战争频繁，与亚述、新巴比伦、犹太王国、腓尼基人以及叙巴地区的城邦都发生过战争，埃及的对外交往史就是一部战争史。第三部分主要论述埃及的经济和文化往来。这一时期埃及同亚述、叙巴地区、希腊等地都有频繁的贸易往来。贸易往来带来了频繁的人员流动，在这一过程中也带来了他国文化。但是文化上的交往较之战争和经济往来并不明显，是一种长时期的潜移默化的过程。前三个部分是对第二十六王朝时期埃及对外交往的宏观阐释，为了更好的将这一时期埃及的对外交往揭示出来，本论文接下来将以这一时期埃及对外交往的一个成功范例对第二十六王朝的对外关系进行微观阐释，于是便有了本论文的第四部分对瑙克拉提斯城的创立以及其功能的讨论。总之，第二十六王朝是埃及的第二次对外交往，它全面开启了埃及文明融入整个地中海世界的大门，由此给希腊文化以深刻影响。
程青[10]（2014）在《天使》文中进行了进一步梳理序幕大清早接到吕非老的电话,问我当晚能不能去参加个饭局。他口气热情里透着亲切,就像昨天我们刚见过面般。吕非老本名吕非,因为聪明机灵早年间在北京的媒体圈混得八面玲珑人脉广博,二十几岁就被朋友和同行尊称为"吕非老"。我比他入行稍晚,在某次媒体见面会上和他相识,我们见如故,拍即合,度甚至好得如影随形。不过,接到他这个电话我还是颇觉意外,因为我们已经有三年多没有见过面了,差不多就算是相忘于江湖了。而且,现在我远没有从前那样热衷于饭局。我迟疑了片刻,在电话里问他:"啥好事呀?当
二、市场心态保守,攻势还待新年（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、市场心态保守,攻势还待新年（论文提纲范文）
（1）文学的启蒙 ——人学视域下的沈从文文学观（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的意义与问题的提出 |
| 二、概念的界定 |
| 第一章 沈从文与“五四”新文学传统 |
| 第一节 “做人观念”与“人的自觉” |
| 一、沈从文与“五四”和“五四人” |
| 二、“工具的重造” |
| 第二节 “抒情”与“文学的自觉” |
| 一、情与理的交融 |
| 二、情感的深度 |
| 三、“抒情”与“文学的启蒙” |
| 第二章 “乡下人”的边缘立场与启蒙者的建构 |
| 第一节 对知识分子的批判、想象与重构 |
| 一、“乡下人”的边缘立场 |
| 二、用“抽象原则”重建知识分子 |
| 三、对知识分子独立性的坚守 |
| 第二节 “名”“实”之间的角色定位 |
| 一、对鲁迅“战士”角色的评判 |
| 二、中西启蒙运动中的“名”与“实” |
| 三、沈从文的遁“名”求“实” |
| 第三节 “乡下人”的现代内涵与“湘西神话”的文化策略 |
| 一、“压扁人性的乡愿”——抗争传统儒学 |
| 二、“吾丧我”——抗争现代文明 |
| 第三章 沈从文的人学思想 |
| 第一节 概述部分 |
| 第二节 生命强力的彰显 |
| 一、都市空间的“爱欲” |
| 二、湘西世界的“爱欲” |
| 三、“爱欲”的抽象与升华 |
| 四、沈从文“爱欲”书写中的“灵”与“肉” |
| 第三节 人与自然的契和 |
| 一、以人与自然的契合为形态 |
| 二、以民族文化重建为现实目标 |
| 三、以“世界主义”为延伸 |
| 四、在“立人”中的意义与局限性 |
| 第四章 具体地看待启蒙对象 |
| 第一节 “妇女解放”问题中的性别及其它 |
| 一、关注性别差异 |
| 二、观照人的精神与灵魂的隐秘之地 |
| 第二节 “各尽其性”中的阶层差异 |
| 一、下层人民与知识阶级的两个世界 |
| 二、关注阶层差异与启蒙在现实语境中的着陆 |
| 三、底层启蒙思想的多向性 |
| 第三节 “原人意味”中的个体真实性 |
| 一、本土语境中的弱化 |
| 二、个体经验与记忆中的还原 |
| 三、在思想与文学史中的意义 |
| 第五章 启蒙的路径、方式与契机 |
| 第一节 文学的路径:践行“文学革命”的长远目标 |
| 一、对文学与人性的信仰 |
| 二、与梁启超启蒙话语形态的相似之处 |
| 第二节 感性的方式之一:高举“爱”与“美”的旗帜 |
| 一、抵御宗教与“现代政治” |
| 二、重造人的心理本体 |
| 第三节 感性的方式之二:捕捉情感与本能的瞬间 |
| 第六章 理论意义与现实境遇 |
| 第一节 以“生命”为标尺的现代文化主体建构 |
| 第二节 “文学革命”与人性的根本重建 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（2）缅甸克伦族分离运动研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstracts |
| 绪论 |
| 一 问题的提出和研究意义 |
| 二 研究现状综述 |
| 三 本文的研究目标、方法和内容 |
| 四 本文的创新与不足 |
| 第一章 缅族王朝治理与克伦族分离主义(1824年以前) |
| 第一节 克伦族概况 |
| 一 缅甸克伦族的族源 |
| 二 克伦族的分类、语言及分布 |
| 三 克伦族的人口和宗教信仰 |
| 第二节 缅王治理与克伦族 |
| 一 逐渐壮大的缅族 |
| 二 缅王的国家治理 |
| 三 缅王治理下的克伦族 |
| 四 缅族王朝的民族治理评析 |
| 第二章 英殖民与克伦族分离主义的萌芽(1824-1941) |
| 第一节 英殖民战争与缅克冲突 |
| 一 英国侵缅战争 |
| 二 英缅战争期间的缅克冲突 |
| 第二节 英殖民治理与克伦分离主义的萌芽 |
| 一 克伦分离主义产生的历史背景 |
| 二 英国"分而治之"政策与克伦族分离主义 |
| 第三节 基督教传播与克伦族分离主义 |
| 一 基督教在缅甸的传播 |
| 二 基督教与克伦族的发展 |
| 第三章 日本侵略与克伦分离主义的发展(1942-1945) |
| 第一节 日据时期缅、克两族冲突的历史背景 |
| 第二节 缅克冲突及解决 |
| 一 缅克冲突 |
| 二 昂山等领导对缅克冲突的处置 |
| 第三节 缅克冲突深化的因子分析 |
| 一 缅克冲突的远因 |
| 二 缅克冲突中的日本因素及分析 |
| 三 缅甸独立军与缅克冲突 |
| 四 克伦族精英与缅克冲突 |
| 第四章 克伦族分离运动的高潮时期(1945-1953) |
| 第一节 1945-1953年克伦族与政府的冲突 |
| 一 克伦族的独立建邦要求与赴伦敦请愿 |
| 二 克伦族与《彬龙协议》 |
| 三 缅甸政府滞后的调查 |
| 四 克伦族内部对制宪会议选举的分歧 |
| 五 破绽百出的新宪法 |
| 六 缅克冲突的激化 |
| 第二节 克伦族与缅甸政府冲突激化原因分析 |
| 一 英国政府的忽视 |
| 二 缅族政府的轻视 |
| 三 克伦族精英的坚持 |
| 第三节 围绕"克伦族分离"问题各方的态度及应对 |
| 一 战后英国政府对"克伦族分离"态度的转变 |
| 二 缅甸政府领导昂山、吴努阻止"克伦族分离"的努力及失误 |
| 三 克伦族与缅甸联邦"和平分离"的努力 |
| 第五章 克伦族分离运动局势的改变(1953-1988) |
| 第一节 缅甸政府与克伦民族联盟的博弈 |
| 一 克伦民族联盟的分离主张与分离行径 |
| 二 缅甸政府对克伦族反政府力量的"削弱" |
| 三 缅甸政府对克伦民族联盟的"招安" |
| 四 缅甸政府对克伦民族联盟的"打击" |
| 第二节 克伦民族联盟与其他反政府组织 |
| 一 克伦民族联盟与缅甸共产党 |
| 二 克伦民族联盟与民主民族联盟的建立 |
| 三 民族民主联合阵线的建立 |
| 四 克伦民族联盟与议会民主党的民族联合解放阵线 |
| 五 克伦民族联盟与民族民主阵线 |
| 六 波妙领导的缅甸民主同盟 |
| 第三节 国际因素对克伦民族联盟分离运动的影响 |
| 一 国民党残部与克伦民族联盟的结盟及未兑现的"诺言" |
| 二 波妙的"转向"与泰国政府对克伦民族联盟的利用 |
| 第六章 克伦民族分离运动的转向(1988年后) |
| 第一节 1988年后的克伦民族分离运动 |
| 一 民主克伦佛教军与克伦民族联盟的分裂 |
| 二 克伦族难民与克伦族内部的分裂 |
| 第二节 克伦民族联盟应对策略的转向 |
| 一 1988年后克伦民族联盟与政府的政治和谈博弈 |
| 二 双方口头停火协议的达成 |
| 三 克伦民族联盟与政府停火协议的签订 |
| 第三节 克伦民族联盟转向的原因分析 |
| 一 波妙的觉悟 |
| 二 导致克伦民族联盟放弃与政府武装对抗的国内外因素 |
| 三 "黑区"和"褐区"克伦族的厌战 |
| 四 克伦族反叛精英的出走 |
| 五 反对武装叛乱的克伦族年轻一代 |
| 六 克伦族内部合作派的崛起 |
| 第七章 克伦民族分离运动与缅甸的未来 |
| 第一节 克伦民族分离运动的特征 |
| 一 克伦民族分离运动不同时期的诉求 |
| 二 克伦民族联盟一直充当少数民族分离运动的主导者 |
| 三 国际因素是克伦民族分离运动兴衰的主要助推力量 |
| 第二节 克伦民族分离运动的影响及缅甸的未来 |
| 一 长期内战对缅甸社会局势造成的负面影响 |
| 二 21世纪彬龙会议与缅甸的未来 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
（3）救赎（论文提纲范文）
| 2 月19日, 星期四。在时不时穿过早春薄暮 |
| 2 月里天还亮得晚, 走在全铺上地毯的走廊里, 除了州波轻轻的脚步声外, 还完全是夜深人静的样子。来到电梯前, 看得见窗外的天空。空中浓云密布, 连让旭日露脸的缝隙都没有。 |
| 3 月2日, 星期一早晨。芹泽裕弥浑身懒洋洋的, 他使劲憋住发自体内的似乎挡都挡不住的哈欠, 就在上班的电车上, 从所携带的公文包里取出了早报。 |
| 3 月上旬就热得冒汗, 一个平静而晴朗的星期六。过晌时分, 市中心规模宏大的酒店, 在其新楼七楼的网球场上, 已历时一个钟头的一场打得难解难分的比赛, 正要进行最后一盘的较量。 |
| 6 月的最后一个星期一, 适逢梅雨的间歇, 清晨伊始便晴空万里。从东京车站疾步走向职场的芹泽裕弥, 在仿佛一下子强烈起来的阳光的照射下, 被晃得眯起了眼睛。 |
| 6 月上旬到8月底, 美国的小学都放学年末的暑假, 于是就一同过来了, 但由于上回跟芹泽通电话时也是在休假, 因此好像会被误会成老是在休假, 佐佐木笑着辩解道。平时可能忙得几乎无法休息吧。 |
（4）民国时期残疾军人社会保障研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、概念说明 |
| （一）军人社会保障 |
| （二）残疾 |
| （三）残疾军人社会保障 |
| 三、研究综述 |
| （一）特殊教育 |
| （二）社会保障 |
| （三）残疾人事业 |
| （四）残疾人的贡献与影响 |
| （五）职业群体 |
| 四、研究方法与写作框架 |
| 五、创新与不足 |
| 第一章 残疾军人社会保障的起点和参照 |
| 第一节 历史起点：帝制时代的保障措施 |
| 一、明清以前：代有诏令 标准同一 |
| 二、明清时期：官兵有别 赏依伤定 |
| 三、晚清时期：多规并行 新旧共存 |
| 第二节 历史参照：残疾人的积极救助 |
| 一、传统遗产 |
| 二、晚清变化 |
| 第三节 时代参照：欧美国家的保障措施 |
| 一、物质补偿 |
| 二、康复就业 |
| 三、权利保障 |
| 小结 |
| 第二章 残疾军人的优抚 |
| 第一节 抚恤：经济补偿 |
| 一、管理机关 |
| 二、待遇标准 |
| 三、实际推行 |
| 第二节 优待：精神慰藉 |
| 一、优待方式 |
| 二、实际效果 |
| 小结 |
| 第三章 残疾军人的安置：政府举措 |
| 第一节 收容教养 |
| 一、机构沿革 |
| 二、收容转院 |
| 三、教养管束 |
| 第二节 就业安置 |
| 一、制度建构 |
| 二、实施情况 |
| 第三节 成绩与问题 |
| 一、主要成绩 |
| 二、存在的问题 |
| 小结 |
| 第四章 残疾军人的安置：社会支持 |
| 第一节 社会舆论的关注 |
| 一、关于安置意义的阐发 |
| 二、关于安置途径的探讨 |
| 第二节 社会团体的协助 |
| 一、推动职业重建 |
| 二、建立安置社区 |
| 三、组建互助团体 |
| 小结 |
| 第五章 革命根据地的残疾军人社会保障 |
| 第一节 土地革命时期: 分工明确形成体系 |
| 一、机构设置 |
| 二、内容构成 |
| 三、实际运作 |
| 第二节 抗日战争时期: 优抚安置保障生活 |
| 一、抚恤 |
| 二、优待 |
| 三、安置 |
| 第三节 解放战争时期：量才使用 继续革命 |
| 一、提高觉悟 培养能力 |
| 二、分配工作 量才使用 |
| 三、生产节约 支援前线 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间公开发表的论文 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）中央苏区思想政治教育载体研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、论文选题缘由和意义 |
| 二、主要概念的厘定 |
| 三、国内外关于该课题的研究现状及趋势 |
| 四、研究思路和内容框架 |
| 五、研究方法 |
| 六、选题的创新之处 |
| 第一章 中央苏区思想政治教育载体的指导思想和实践溯源 |
| 第一节 中央苏区思想政治教育载体的理论基础 |
| 一、中国思想政治教育载体理论 |
| 二、西方思想政治教育载体理论 |
| 第二节 中央苏区思想政治教育载体的指导思想 |
| 一、马克思恩格斯深刻论述了报刊宣传的重要性 |
| 二、马克思恩格斯强调传单、小册子、书信“更引人入胜” |
| 三、马克思恩格斯注重“一次演说胜过十篇文章和一百次访问” |
| 四、马克思恩格斯认为“文艺是有实践的政治力量” |
| 第三节 中央苏区思想政治教育载体的实践溯源 |
| 一、中共建党初期高度重视思想政治教育载体,党报思想发轫 |
| 二、大革命时期与国民党实行思想政治教育载体的合作 |
| 三、红军初创时期思想政治教育管理载体的初创 |
| 第二章 中央苏区思想政治教育管理载体 |
| 第一节 思想政治教育管理载体 |
| 一、思想政治教育管理载体的内涵 |
| 二、思想政治教育以管理为载体的依据 |
| 三、思想政治教育管理载体的具体类型 |
| 第二节 中央苏区确定和运用思想政治教育管理载体的客观依据 |
| 一、党内“农业工人”增多,非无产阶级思想泛滥 |
| 二、乡村革命领导者多是富农知识分子,亟待加强思想指导 |
| 三、党组织松散、缺乏集体领导是“党表现最严重的问题”之一 |
| 第三节 中央苏区思想政治教育管理载体的典型运用 |
| 一、召开会议,加强对党和红军的组织和思想管理 |
| 二、制定条例和章程,使“党和红军政治工作制度化” |
| 三、创立马克思主义研究会,“切实扩大马克思主义的宣传” |
| 四、重视生活管理,形成了新型的“苏维埃区域的好现象” |
| 第四节 中央苏区思想政治教育管理载体的突出特点 |
| 一、具有制度化的特征 |
| 二、体现了无产阶级的权威性 |
| 三、广泛存在于社会生活的各个领域 |
| 第三章 中央苏区思想政治教育传媒载体 |
| 第一节 思想政治教育传媒载体 |
| 一、思想政治教育传媒载体的内涵 |
| 二、思想政治教育以传媒为载体的依据 |
| 三、思想政治教育传媒载体的具体类型 |
| 第二节 中央苏区思想政治教育传媒载体的确定和发展的缘由 |
| 一、大众传媒是是意识形态博弈的场域 |
| 二、重视和运用传媒载体是无产阶级的优良传统 |
| 三、中央苏区在思想宣传上高度重视运用传媒载体 |
| 第三节 中央苏区思想政治教育传媒载体的典型运用 |
| 一、标语、布告、传单是最普遍的思想政治教育传媒载体 |
| 二、报刊图书是最主要的思想政治教育传媒载体 |
| 三、红色中华新闻台是最先进的思想政治教育传媒载体 |
| 第四节 中央苏区思想教育传媒载体的突出特点 |
| 一、重视党员发行党报,给党报写文章,强调“全党办报” |
| 二、青少年儿童新闻报刊图书独树一帜,蓬勃发展 |
| 三、图书报刊具有大众化、通俗化的风格 |
| 第四章 中央苏区思想政治教育文化载体 |
| 第一节 思想政治教育文化载体 |
| 一、思想政治教育文化载体的内涵 |
| 二、思想政治教育以文化为载体的依据 |
| 三、思想政治教育文化载体的具体类型 |
| 第二节 中央苏区确定和运用思想政治教育文化载体的客观依据 |
| 一、苏区文化“是中华民族的新文化” |
| 二、苏区文化教育是“教育人民、打击敌人的有力武器” |
| 三、苏区文化解除精神桎梏,是“整个革命机器的组成部分” |
| 第三节 中央苏区思想政治教育文化载体的典型运用 |
| 一、中央苏区教育积极“为革命战争与阶级斗争服务” |
| 二、“文艺育德” |
| 三、体育运动可以“锻炼工农阶级铁的筋骨,战胜一切敌人” |
| 四、图书馆是“为着给革命的工作者需要和给予提高文化水平” |
| 五、革命博物馆是“宣传苏维埃共和国的重要窗口” |
| 第四节 中央苏区思想政治教育文化载体的突出特点 |
| 一、坚持方向性和生动性相统一 |
| 二、坚持多样性和重点性相统一 |
| 三、坚持普及性和渗透性相统一 |
| 第五章 中央苏区思想政治教育活动载体 |
| 第一节 思想政治教育活动载体 |
| 一、思想政治教育活动载体的内涵 |
| 二、思想政治教育以活动为载体的依据 |
| 三、思想政治教育活动载体的具体类型 |
| 第二节 中央苏区确定和运用思想政治教育活动载体的客观依据 |
| 一、要“争取广大群众”,宣传教育必须延伸到群众的活动领域 |
| 二、民众“越多通过亲身检验,理论就越会深入心坎” |
| 三、“随着历史活动的深入,必将是群众队伍的扩大” |
| 第三节 中央苏区思想政治教育活动载体的典型运用 |
| 一、直接实施思想政治教育内容的活动 |
| 二、结合经济建设、具体工作开展的思想政治教育活动 |
| 三、党团、妇联、工会组织的思想政治教育活动 |
| 第四节 中央苏区思想政治教育活动载体的突出特点 |
| 一、具有广泛的群众性 |
| 二、具有突出的实践性 |
| 三、具有明确的目的性 |
| 四、具有强烈的民族性 |
| 第六章 中央苏区思想政治教育载体经验教训及其当代启示 |
| 第一节 中央苏区思想政治教育载体的历史经验 |
| 一、旗帜鲜明表达无产阶级立场,彰显坚定的马克思主义旗帜 |
| 二、紧紧把握革命形势,强调马克思主义基本理论的宣传 |
| 三、贴近群众,贴近生活,贴近实际 |
| 四、立足客观实际,“有的放矢”选择思想政治教育载体 |
| 第二节 中央苏区思想政治教育载体的深刻教训 |
| 一、管理载体带有“左”倾错误思想痕迹 |
| 二、传媒载体宣传上出现“空洞和过激”的现象 |
| 三、文化载体上强调“共产主义教育体系的方针” |
| 四、活动载体被简单看作是“最猛烈最有力量的为好” |
| 第三节 中央苏区思想政治教育载体的当代启示 |
| 一、应对挑战,坚持马克思主义理论指导 |
| 二、准确定位,树立思想政治教育载体的服务意识 |
| 三、立体建构,发挥各载体的功能优势 |
| 四、保障有力,提供组织、技术、资金等外围层面的坚强要素 |
| 五、有效管理,推进“载体优化”和“载体外延” |
| 参考文献 |
| 攻读博士期间发表的论文和取得的科研成果 |
（6）缅甸政治转型以来的对外关系（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 一、问题的提出 |
| 二、现实意义 |
| 三、理论意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、史学着述对缅甸外交的分析 |
| 二、对缅甸独立后到2010年大选前的对外关系的研究 |
| 三、2011年以来缅甸的对外关系研究 |
| 第三节 研究线路和方法 |
| 一、研究线路 |
| 二、研究的重点与难点,主要观点 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 缅甸政治转型及其外交变化 |
| 第一节 缅甸政治转型的进程及其外交目标 |
| 一、缅甸政治转型的进程 |
| (一) 2010年是缅甸政治转型的标志性年代 |
| (二) 2011年以来缅甸政治转型的重要进程 |
| (三) 缅甸政治转型的性质 |
| 二、缅甸政治转型中的主要议题 |
| (一) 政治稳定与政治发展 |
| (二) 民族平等、团结和国家政治统一 |
| (三) 民生问题和经济发展目标 |
| 三、缅甸政治转型的外交目标 |
| (一) 摆脱国际政治压力实现与西方关系正常化 |
| (二) 解除经济制裁、封锁,促进经济社会发展 |
| (三) 全面改善国际环境融入国际社会 |
| 第二节 缅甸2010年以前的外交政策 |
| 一、吴努时期缅甸的中立主义外交政策 |
| (一) 吴努时期中立主义外交的内涵 |
| (二) 吴努时期缅甸中立外交的实践及其特点 |
| (三) 吴努时期缅甸中立外交的目标 |
| 二、奈温时期缅甸的中立主义外交政策 |
| (一) 缅甸重申中立主义的外交政策 |
| (二) 奈温时期缅甸中立外交的实践及其特点 |
| (三) 奈温时期缅甸外交的目标 |
| 三、1988-2010年缅甸的外交政策 |
| (一) 1988-2010年缅甸的外交政策 |
| (二) 1988-2010年缅甸的外交关系 |
| (三) 外交转型的努力 |
| 第三节 2011年以来缅甸的外交 |
| 一、2011年以来缅甸的外交成就 |
| (一) 与西方国家关系的正常化 |
| (二) 与周边国家关系继续加强 |
| (三) 对外经济关系的深化与拓展 |
| 二、2011年以来缅甸外交及其政策的特点 |
| (一) 2011年以来缅甸外交活动的特点 |
| (二) “平衡”“自主”外交政策思维的新体现 |
| (三) 内政转型与外交转型 |
| 三、缅甸外交政策的要素及其外交走势 |
| (一) 外交决策者：军人的主导地位及政治力量对比的变化 |
| (二) 国际格局与缅甸外交政策取向 |
| (三) 外交议题及其发展走势 |
| 第二章 缅甸与美国及其盟友关系 |
| 第一节 缅甸政治转型前美国对缅甸政策和两国关系 |
| 一、1950-1962年间缅甸与美国关系 |
| (一) 双方关系的主要特点 |
| (二) 美国对缅甸关系的政策及其出发点 |
| (三) 缅甸对美国关系的政策及其出发点 |
| 二、1962-1988年间缅甸与美国关系 |
| (一) 双方关系的主要表现 |
| (二) 美国对缅甸关系的政策及其出发点 |
| (三) 缅甸对美国关系的政策及其出发点 |
| 三、1988-2010年间缅甸与美国关系 |
| (一) 双方关系的主要阶段 |
| (二) 两国关系的特点 |
| (三) 美国对缅甸关系的政策及其出发点 |
| (四) 缅甸对美国的政策 |
| (五) 美国与缅甸关系的焦点 |
| 第二节 2011年以来美国对缅甸的关系和政策 |
| 一、缅甸与美国关系的发展变化 |
| (一) 缅甸与美国关系的正常化 |
| (二) 缅甸对美国政策 |
| (三) 美国对缅甸政策 |
| 二、两国间的问题及发展走向 |
| (一) 缅甸的“民主化”问题 |
| (二) 美国的制裁等压力 |
| (三) 围绕“民主”与制裁的失落感 |
| 三、美国亚太战略及对缅甸关系 |
| (一) 美国亚太战略对缅甸美国关系的影响 |
| (二) 中国印度因素对缅甸美国关系的影响 |
| 第三节 缅甸与美国盟友关系及其相互政策 |
| 一、缅甸与欧盟外交 |
| (一) 1988-2010年缅甸与欧盟关系 |
| (二) 2011年以来缅甸与欧盟关系 |
| (三) 影响双边关系的主要因素 |
| 二、缅甸与日本关系 |
| (一) 1988-2010年缅甸与日本关系 |
| (二) 2011年以来缅甸与日本关系 |
| (三) 影响缅甸与日本关系的因素 |
| 第三章 2011年以来缅甸与东南亚南亚国家关系 |
| 第一节 缅甸与东盟关系 |
| 一、2010年以前缅甸与东盟的关系 |
| (一) 1988年以前缅甸与东盟的关系 |
| (二) 1988-1997年缅甸与东盟关系 |
| (三) 1997-2010年缅甸与东盟关系 |
| 二、缅甸与东盟自2011年以来的关系 |
| (一) 双边关系 |
| (二) 多边关系 |
| (三) 缅甸政治转型为缅甸与东盟关系释放出的活力 |
| 三、缅甸与东盟关系的发展前景 |
| (一) 东盟发展与缅甸关系的核心要素 |
| (二) 缅甸发展与东盟关系的政策取向 |
| (三) 缅甸与东盟关系的发展趋势 |
| 第二节 2011年以来缅甸与泰国关系 |
| 一、2010年以前缅甸与泰国的关系 |
| (一) 历史上缅甸与泰国关系 |
| (二) 1948—1962年缅甸与泰国关系 |
| (三) 1962—1988年缅甸与泰国关系 |
| (四) 1988-2010年缅甸与泰国关系 |
| 二、2011年以来缅甸与泰国关系 |
| (一) 政治关系的平稳发展 |
| (二) 经贸合作的加强 |
| (三) 缅甸政治转型对缅甸泰国关系的影响 |
| 三、缅甸与泰国关系的前景 |
| (一) 地理相邻对缅甸泰国关系的影响 |
| (二) 国家政治局势和政府(政权)变化 |
| (三) 国际环境 |
| 第三节 2011年以来缅甸与印度关系 |
| 一、缅甸与印度关系的发展历程 |
| (一) 缅甸印度历史上的长期交往 |
| (二) 1948-1988缅甸与印度的关系 |
| (三) 1988-2010年缅甸与印度的关系 |
| 二、2011年以来缅甸与印度的关系 |
| (一) 2011年以来缅甸与印度政治安全关系的发展 |
| (二) 2011年以来缅甸与印度经济关系的发展 |
| (三) 2011年以来两国关系的特点 |
| 三、缅甸与印度关系的发展趋势 |
| (一) 外交政策及其判断 |
| (二) 地缘因素 |
| (三) 国际环境 |
| 第四章 缅甸与中国关系 |
| 第一节 缅甸政治转型前与中国关系 |
| 一、独立后到1988年的双边关系 |
| (一) 1950-1962年间的中缅关系 |
| (二) 1962-1988年间的中缅关系 |
| 二、1988-2010年间缅甸与中国关系 |
| (一) 缅甸与中国关系的发展 |
| (二) 中国对缅甸关系的政策 |
| (三) 缅甸对中国关系的重点及政策 |
| 三、中缅关系的历史遗产 |
| (一) 形成了和平共处、相互友好、相互依托的关系 |
| (二) 呈现出阶段性调整的特征 |
| (三) 国家间关系的政治心理、民族心理 |
| 第二节 2011年以来缅甸与中国的关系 |
| 一、两国关系的发展特点 |
| (一) 全面战略伙伴关系的建立与发展 |
| (二) 互联互通与经济关系发展 |
| (三) 多边机制中协调配合的新发展 |
| 二、2011年以来中缅关系的政策 |
| (一) 政治关系的巩固与应变 |
| (二) 合作领域及其重点 |
| (三) 多边关系及多重变化 |
| (四) 中国的期待与担忧 |
| 三、缅甸发展与中国关系的重点和政策 |
| (一) 对中国的整体外交定位：战略依托 |
| (二) 国内需求及其对中国的政策 |
| (三) 国际活动的需求及其对中国的政策 |
| 第三节 中缅关系的前景 |
| 一、缅甸政治局势变化与中缅关系前景 |
| (一) 缅甸现政权的政治走势及其对两国关系的影响 |
| (二) 民主派政治力量的活动对两国关系的影响 |
| (三) 缅甸政治中间力量的活动对两国关系的影响 |
| 二、国际环境变化对中缅关系的影响 |
| (一) 缅美关系与中缅双边关系 |
| (二) 缅印关系对中缅关系的影响 |
| (三) 日本在缅甸的经济外交对中缅关系的影响 |
| 三、重大问题的走势对中缅关系的影响 |
| (一) 经济摩擦及常态化复杂化的可能性 |
| (二) 边境治理中的问题与挑战 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（7）“三个自信”教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 导论 |
| 一、 研究背景与问题 |
| （一） “三个自信”的提出 |
| （二） “三个自信”与“中国梦” |
| （三） “三个自信”与中国特色社会主义的建设成就 |
| （四） “三个自信”与深化改革 |
| （五） 国内外对“三个自信”的质疑和困惑 |
| 二、 研究现状 |
| （一） 关于社会主义教育的研究 |
| （二） 关于“三个自信”的研究 |
| （三） 关于经典作家的社会主义自信思想和革命实践的研究 |
| （四） 西方学者关于“三个自信”的相关研究 |
| （五） 小结 |
| 三、 研究框架及创新 |
| 第一章 “三个自信”的一般理论 |
| 一、 自信的内涵及特点 |
| （一） 自信的词源学考察 |
| （二） 自信概念的研究视角 |
| （三） 自信的内涵 |
| （四） 自信的生成 |
| 二、 “三个自信”的科学内涵和内在逻辑 |
| （一） “三个自信”的科学内涵 |
| （二） “三个自信”的内在逻辑 |
| 三、 “三个自信”的理论溯源 |
| （一） 马克思恩格斯的社会主义自信思想 |
| （二） 列宁的社会主义自信思想 |
| （三） 毛泽东的社会主义自信思想 |
| 第二章 “三个自信”教育的内涵、特征和定位 |
| 一、 “三个自信”教育的科学内涵 |
| （一） “三个自信”教育是社会主义进程到一定阶段的教育 |
| （二） “三个自信”教育是社会主义教育的深化和拓展 |
| （三） “三个自信”教育是当前各种社会主义教育形式的整合和升华 |
| 二、 “三个自信”教育的特征 |
| （一） 教育目标的层次性 |
| （二） 教育内容的系统性 |
| （三） 教育方式方法的实践性 |
| 三、 “三个自信”教育的定位 |
| （一） “三个自信”教育的价值定位 |
| （二） “三个自信”教育的功能定位 |
| 第三章 社会主义自信教育的历史考察 |
| 一、 马克思主义创始人关于社会主义自信的宣传教育 |
| （一） 共产主义者同盟时期的社会主义自信宣传教育 |
| （二） 第一国际时期的社会主义自信宣传教育（1864-1876） |
| （三） 巴黎公社以后的社会主义自信宣传教育 |
| （四） 恩格斯晚年的社会主义自信宣传教育 |
| 二、 列宁、斯大林领导苏维埃社会主义革命和建设时期的社会主义自信教育 |
| （一） 列宁在夺取、巩固政权和探索社会主义建设时期的社会主义自信教育 |
| （二） 斯大林领导苏联社会主义建设中的社会主义自信宣传教育 |
| 三、 中国共产党在革命和建设实践中开展的社会主义自信教育 |
| （一） 新民主主义革命时期的社会主义自信教育 |
| （二） 新中国成立至改革开放前的社会主义自信教育 |
| （三） 改革开放以来的社会主义自信教育 |
| 四、 社会主义自信教育的历史经验 |
| （一） 社会主义自信教育的根本是社会主义的发展 |
| （二） 社会主义自信教育的核心是理想信念 |
| （三） 社会主义自信教育的基础和重点是党员干部的自信 |
| （四） 社会主义自信教育要坚持理论和实践相统一 |
| 第四章 “三个自信”教育的现状分析 |
| 一、 中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信现状 |
| （一） 中国特色社会主义道路自信现状 |
| （二） 中国特色社会主义理论自信现状 |
| （三） 中国特色社会主义制度自信现状 |
| 二、 “三个自信”教育的研究现状 |
| （一） 理论研究中的政治宣讲色彩较浓，缺少深入全面的论证和说理 |
| （二） 抽象的理论分析较多，实证分析和比较分析相对不足 |
| （三） 理论研究的理论视野和理论境界的开放性不足 |
| 三、 “三个自信”教育的施教和接受状况 |
| （一） “三个自信”教育的目标设定问题 |
| （二） “三个自信”教育的内容安排问题 |
| （三） “三个自信”教育的实施主体问题 |
| （四） “三个自信”教育接受主体问题 |
| （五） “三个自信”教育方法问题 |
| 四、 “三个自信”教育的其他相关影响因素 |
| （一） 中国特色社会主义道路、理论、制度的发展和创新 |
| （二） 中国特色社会主义的外部环境因素 |
| （三） 社会心态导向 |
| 第五章 “三个自信”教育的实施策略 |
| 一、 “三个自信”教育的实施原则 |
| （一） 方向性原则 |
| （二） 层次性原则 |
| （三） 实践性原则 |
| （四） 开放性原则 |
| （五） 整体协同性原则 |
| 二、 “三个自信”教育目标构成 |
| （一） “三个自信”的客体价值认同目标 |
| （二） “三个自信”的主体自我认可目标 |
| 三、 “三个自信”教育的内容侧重 |
| （一） 关于中国特色社会主义道路、理论、制度与马克思主义一脉相承的教育 |
| （二） 关于社会主义道路、理论、制度是历史与现实的统一的教育 |
| （三） 关于中国特色社会主义道路、理论、制度自信与社会主义核心价值观、共产主义理想信念一致性的教育 |
| （四） 关于中国特色社会主义道路、理论、制度的跨制度比较教育 |
| （五） 关于中国特色社会主义道路、理论、制度教育重点难点问题释疑 |
| 四、 “三个自信”教育的主要方法和载体 |
| （一） “三个自信”教育的主要方法 |
| （二） “三个自信”教育的基本载体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）新型大国经济关系的生成改革开放以来的中美经济外交（1978-2012）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 导论 |
| 第一节 提出问题 |
| 一、经济外交角度研究中美关系的理论重要性 |
| 二、经济外交角度研究中美关系的历史重要性 |
| 三、中美经济外交研究的稀缺性 |
| 四、崛起国家与守成国家经济外交 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、经济外交 |
| 二、美国经济外交 |
| 三、中国经济外交 |
| 四、中美经济外交文献 |
| 五、小结 |
| 第三节 方法与结构 |
| 一、方法与逻辑 |
| 二、篇章与结构 |
| 第四节 观点、创新与不足 |
| 一、观点 |
| 二、创新 |
| 三、不足 |
| 注释 |
| 第二章 中美经济外交初始化(1978-1988) |
| 第一节 美国对华经济外交(1978-1988) |
| 一、美国经济外交理念、目标与策略(1978-1988) |
| 二、美国对华经济外交理念、目标与策略(1978-1988) |
| 第二节 中国对美经济外交(1978-1988) |
| 一、中国经济外交理念、目标与策略(1978-1988) |
| 二、中国对美经济外交理念、目标与策略(1978-1988) |
| 第三节 中美经济外交互动(1978-1988) |
| 一、影响中美经济外交互动的因素 |
| 二、中美经济外交互动 |
| 第四节 中美经济外交比较评估(1978-1988) |
| 一、中美经济外交比较分析(1978-1988) |
| 二、中美经济外交评估(1978-1988) |
| 三、中美经济外交初始化 |
| 注释 |
| 第三章 中美经济外交正常化 |
| 第一节 美国对华经济外交(1989-2000) |
| 一、美国经济外交理念、目标与策略(1989-2000) |
| 二、美国对华经济外交理念、目标与策略(1989-2000) |
| 第二节 中国对美经济外交(1989-2000) |
| 一、中国经济外交理念、目标与策略(1989-2000) |
| 二、中国对美经济外交理念、目标与策略(1989-2000) |
| 第三节 中美经济外交互动(1989-2000) |
| 一、1989政治风波 |
| 二、最惠国待遇到永久正常贸易关系 |
| 三、中美在贸易领域的互动 |
| 四、中美在投资领域的互动 |
| 五、中美在金融领域的互动 |
| 第四节 中美经济外交比较评估(1989-2000) |
| 一、比较分析 |
| 二、评估 |
| 三、中美经济外交正常化 |
| 注释 |
| 第四章 中美经济外交机制化 |
| 第一节 美国对华经济外交(2001-2007) |
| 一、美国经济外交理念、目标与策略(2001-2007) |
| 二、美国对华经济外交理念、目标与策略(2001-2007) |
| 第二节 中国对美经济外交(2001-2007) |
| 一、中国经济外交理念、目标与策略(2001-2007) |
| 二、中国对美经济外交理念、目标与策略(2001-2007 |
| 第三节 中美经济外交互动(2001-2007) |
| 一、中美关系再定位 |
| 二、中美在贸易领域互动 |
| 三、中美在投资领域互动 |
| 四、中美在金融领域互动 |
| 五、中美战略经济对话 |
| 第四节 中美经济外交比较评估(2001-2007) |
| 一、理念与目标评估 |
| 二、策略评估 |
| 三、中美经济外交机制化 |
| 注释 |
| 第五章 中美经济外交包容化 |
| 第一节 美国对华经济外交(2008-2012) |
| 一、美国经济外交理念、目标与策略(2008-1012) |
| 二、美国对华经济外交理念、目标与策略(2008-2012) |
| 第二节 中国对美经济外交(2008-2012) |
| 一、中国经济外交理念、目标与策略(2008-2012) |
| 二、中国对美经济外交理念、目标与策略(2008-2012) |
| 第三节 中美经济外交互动(2008-2012) |
| 一、经济外交舞台 |
| 二、宏观经济协调 |
| 三、全球经济治理 |
| 四、中美在贸易领域的互动 |
| 五、中美在投资领域的互动 |
| 六、中美在金融领域的互动 |
| 第四节 中美经济外交比较评估(2008-2012) |
| 一、比较分析中美经济外交理念与目标 |
| 二、中美经济外交策略评估 |
| 三、中美经济外交的全球化因素 |
| 四、中美经济外交包容化 |
| 注释 |
| 第六章 结语 |
| 第一节 经济发展、权力转移与中美经济外交 |
| 一、经济发展与权力转移的历史与趋势 |
| 二、经济外交的宏观涵义 |
| 第二节 变化中的相互依存与中美经济外交 |
| 一、中美贸易绩效、依存与经济外交 |
| 二、中美投资绩效、依存与经济外交 |
| 三、中美金融绩效、依存与经济外交 |
| 四、中美货币不对称性依存与经济外交 |
| 五、不对称性依存与中美经济外交 |
| 第三节 融入与纳入和中美经济外交相容 |
| 一、融入与纳入：中美经济外交理念 |
| 二、一致与冲突：中美经济外交目标 |
| 三、制裁与奖励：中美经济外交策略 |
| 四、接触与开放：中美双边互动模式 |
| 第四节 制度化渠道与中美经济外交着轨 |
| 第五节 包容性经济外交与新型大国关系起点 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（9）第二十六王朝时期埃及对外交往研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 前言 |
| 选题意义 |
| 研究现状 |
| 一、 原始文献 |
| 二、 研究成果 |
| 论文结构 |
| 第一章 第二十六王朝的建立 |
| 第一节 公元前八世纪的国际形势 |
| 第二节 努比亚与第二十五王朝 |
| 一、 努比亚人的统治 |
| 二、 亚述入侵与第二十五王朝统治的结束 |
| 第三节 第二十六王朝的建立与统治 |
| 一、 尼科一世和普撒美提克一世的统治 |
| 二、 普撒美提克一世统一埃及 |
| 三、 第二十六王朝的统治 |
| 第二章 第二十六王朝的外交和战争 |
| 第一节 、普撒美提克一世统治时期的对外交往 |
| 一、 埃及与两河流域的交往 |
| 二、 埃及与叙巴地区的交往 |
| 三、 埃及与希腊的交往 |
| 四、 埃及与非洲国家的交往 |
| 第二节 、尼科二世、普撒美提克二世和阿皮瑞斯统治时期的对外交往 |
| 一、 尼科二世统治时期埃及与近东地区的交往 |
| 二、 普撒美提克二世至阿皮瑞斯统治时期的对外交往 |
| 第三节 、阿玛西斯统治时期埃及的对外交往 |
| 一、 埃及与希腊的交往 |
| 二、 埃及与新巴比伦的战争 |
| 三、 第二十六王朝的灭亡 |
| 第三章 第二十六王朝时期的经济与文化交往 |
| 第一节 第二十六王朝时期的经济交往 |
| 一、 埃及与近东地区的经济交往 |
| 二、 埃及与希腊的经济交往 |
| 三、 埃及与非洲其他地区的经济交往 |
| 第二节 第二十六王朝时期的文化交往 |
| 一、 埃及文化的传播 |
| 二、 外来文化对埃及的影响 |
| 第四章 埃及对外交往的典型案例——瑙克拉提斯城的创立 |
| 第一节 、瑙克拉提斯城概况 |
| 一、 瑙克拉提斯城的地理位置 |
| 二、 瑙克拉提斯城的考古 |
| 第二节 、瑙克拉提斯城的历史概况 |
| 一、 瑙克拉提斯城的创建时间 |
| 二、 瑙克拉提斯城的发展 |
| 第三节 、瑙克拉提斯城的功能 |
| 一、 政治功能 |
| 二、 经济功能 |
| 三、 社会文化功能 |
| 第四节 、瑙克拉提斯城的历史意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、 文献整理 |
| 二、 略语表 |
| 三、 年代表 |
| 四、 中英文对照表 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（10）天使（论文提纲范文）
| 序幕 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 10 |
| 11 |
| 12 |
| 13 |
| 14 |
| 15 |
| 16 |
| 17 |
| 18 |
| 19 |
| 20 |
| 21 |
| 22 |
| 23 |
| 24 |
| 25 |
| 26 |
| 27 |
| 28 |
| 29 |
| 30 |
| 31 |
| 32 |
| 33 |
| 34 |
| 35 |
| 36 |
| 37 |
| 38 |
| 39 |
| 40 |
| 41 |
| 42 |
| 尾声 |
四、市场心态保守,攻势还待新年（论文参考文献）
- [1]文学的启蒙 ——人学视域下的沈从文文学观[D]. 马新亚. 湖南师范大学, 2017(01)
- [2]缅甸克伦族分离运动研究[D]. 李贵梅. 华东师范大学, 2017(09)
- [3]救赎[J]. 幸田真音,张汉威,林静,张斐. 译林, 2017(03)
- [4]民国时期残疾军人社会保障研究[D]. 王安. 苏州大学, 2015(07)
- [5]中央苏区思想政治教育载体研究[D]. 王家兵. 南京师范大学, 2015(07)
- [6]缅甸政治转型以来的对外关系[D]. 闫德华. 云南大学, 2015(09)
- [7]“三个自信”教育研究[D]. 张秋辉. 东北师范大学, 2014(04)
- [8]新型大国经济关系的生成改革开放以来的中美经济外交（1978-2012）[D]. 罗小军. 复旦大学, 2014(03)
- [9]第二十六王朝时期埃及对外交往研究[D]. 马一舟. 东北师范大学, 2014(12)
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