一、为穷孩子上学铺路搭桥（论文文献综述）
王瑞新[1]（2020）在《社会工作硕士在读生伦理实践的日常呈现 ——以“伦理工作”理论为视角》文中提出本文是关于社会工作专业伦理体系从结构式向行动式转型的研究,以伦理工作理论为切入点,落实到社会工作硕士（MSW）在读生的日常实践中。尽管专业伦理体系已经完备,但是面对种种“非伦理气候”,传统中对专业伦理那种原则式、结构式的理解方式力有不逮,因此需要科学全面的视角回应愈发严重的新问题。伦理工作理论主张在行动中考察专业生活中的伦理,重视社工员的生活世界、个性和情感,这些都是传统伦理观积极掩藏和压制的东西,却让我们更加敏感地识别情境中的伦理问题。它包含七重维度:推理工作、架构工作、情感工作、身份工作、角色工作、关系工作和展演工作。本文依据伦理工作框架,描绘MSW在读生伦理实践呈现的面貌,尤其关注学习实践中的日常伦理,以及性格特质、情感与经验等个性化因素,从而发现和澄清了一系列的问题。作者对15名MSW在读生进行了深度访谈,结合经验与历史分析,得出如下主要结论:第一,学生们伦理实践以“尊重人”为架构基础,以日常伦理为导向,以推理工作为焦点,以价值认同为首要。第二,以其伦理呈现的两个枢纽为参照:以情感工作为枢纽,学生们日常进行着关于自豪和羞耻的情感劳动,也面临着被迫同理他人的压力,从而自我关怀的需要变得紧迫;以展演工作为枢纽,学生们的日常实践体现了展演工作的道德化、实践边界的模糊化、角色代入的人情化。第三,伦理工作的核心应有政治性的位置,非伦理气候则形成于互锁性压迫机制,作者将这两个前提带入对社工机构运作的分析,发现组织伦理对专业伦理的倾轧中,个性化关怀的空间也被过度挤压了。结合这些发现,作者总结了MSW在读生日常伦理实践的行动图式,这是伦理工作本土化的一个尝试;并完善了伦理工作的框架,使其更具层次性,从而获得更普遍的解释力。最后本文针对专业实践的泛道德化、专业诚正和保卫专业话语这三个议题进行讨论,从伦理实践、伦理教育和社工建制三方面出发提出了解决问题的策略。
梁梁[2]（2018）在《论利益结构变迁下的中国立法》文中进行了进一步梳理追求利益是人类活动的内驱力,是社会发展的原动力。利益促进了人本身的发展和社会的进步。利益主体在追逐利益过程中必然会与其他主体产生特定的社会关系,同时政府会依照社会存续及发展的需要,对这种社会关系进行权衡和调整,形成稳定、牢固的社会结构形态,即本文所述的社会利益结构。利益结构源于利益矛盾主体博弈后形成的动态平衡。这种平衡极易被内部的不合理性因素而打破,引发利益主体间激烈矛盾和冲突,导致社会分裂、公共利益受损。所以自社会出现利益分化以来,人们就开始探索行之有效的整合机制来化解由利益矛盾所带来的风险。相比于政策、道德、宗教而言,立法在利益的整合与保障方面具有更强的程序性、确定性和权威性。利益诉求一旦进入立法领域,实质上就是将经济层面的利益博弈升格为法律层面的权利保障和责任承担,利益主体也由规则的被动接受者上升为制度的主动制定者,利益博弈由无序争利提升为有序竞争。即使立法的最终结果是一方利益得到了肯定,而另一方利益也不至于在这个过程中严重受损,从而达到博弈均衡的社会调整目的。另外,犹如金融市场上的“熔断机制”,立法划定的是利益矛盾的临界状态,当利益冲突已经达到可能威胁社会稳定的程度,立法启动暂停博弈的机制,将其规范至可控范围之内,避免人类社会因激烈利益冲突而灭亡。所以,法律也就成为了人类社会普遍认可且最为行之有效的一种利益整合机制。现代立法实质上就是制度层面上利益分化与整合的过程。利益分化所导致的冲突矛盾会以各种各样的形式放映在立法每一个环节中。立法实现的是对现存的利益关系肯定或否定,对利益相关方的确认和规制。通过制定权利性条款,立法保障了合法利益的获得;通过明确义务性条款,立法规范了利益主体的市场博弈行为;通过设定禁止性条款,阻止有损公共利益的逐利行为发生。立法正是通过对利益协调、平衡和整合,才实现了对社会资源分配的有效调控,使利益分配处于相对平衡的状态,保障社会在平等游戏规则下的有序发展。按照唯物史观的观点,法律反映的是社会基于一定物质生产方式所产生的利益和共同需要。（1）利益开启了探寻社会现象的大门,也为了解立法走向提供了路径。立法中所体现的价值、动机和行为都可以从市场主体对自身利益的追求中找到合理解释。本文正是通过分析中国现行立法体制及与利益变迁的关联性,归结出具有中国特色立法利益整合机制的一般规律,提炼出本文主旨:中国的立法体制应成为各方利益主体平等表达权益的制度平台,遵循“正义优先、兼顾效率”的价值取向,通过社会立法、民主立法、科学立法构建起利益协调机制、诉求表达机制、矛盾调处机制、权益保障机制四套完整利益整合机制,以实现利益结构的整合与调整作为落脚点,动态反映当代我国利益结构全方位变迁。任何性质的社会都不可能没有利益冲突,社会主义社会也不例外,若要构建和谐社会就要建立健全一套能够化解利益冲突的良性制度体系。近年来,市场经济高速发展导致更大规模、更深层次利益结构分化,加剧了公众在利益分配上的心理失衡。产权制度、“利益输送”、行政诉讼、部门利益等逐渐成为社会普遍关注的热点问题。其中的一个重要原因就是中国立法对公共利益、个人权益的内涵和外延界定不明,以致于个别人假借公益、市场之名,滥用公权力侵害个体利益。本文通过梳理中国社会通过立法进行利益整合的发展脉络,探寻中国立法机制的运行逻辑及特点,分析现阶段我国利益结构的新变化、新问题,总结十八大我党通过立法实现利益整合的有益尝试,发现中国社会在利益整合方面依旧存在尚未解决的立法缺失。根据上述规律预判中国立法未来走向。针对健全利益整合机制的目的,从立法原则和制度安排两个角度提出相应对策。由此本文分为五个章节。第一章回溯中西方学术界关于“利益”、“利益结构”的不同定义,得出适应本文论述需要的立论基础,以唯物史观中“经济基础”与“上层建筑”辨证关系为分析逻辑,以马克思主义法学思想为理论参考,吸收总结西方制度哲学、利益法学等精髓,浅析法与利益、立法整合与利益结构的一般关系,为后面论证立法利益整合机制的可行性打好基础。第二章运用社会学的社会结构理论、经济学的博弈均衡理论解析立法实现利益衡量所需经历的三个环节,即利益表达环节、利益选择环节和利益整合环节,在此基础上,概括出立法在利益整合中应着力构建的诉求表达、权益保障、利益协调、矛盾调处四种机制,为最后一章分析中国立法如何更好地发挥利益整合作用提供相应的理论依据。第三章重点分析建国以来三次利益结构变迁的特点及过程,相对应地揭示立法在其中扮演的角色及作用,总结得出以往中国立法影响利益变迁的一般规律和“政策主导立法”的不足。纵向考察中国立法的运行逻辑,横向比较不同时期立法在利益选择上价值倾向。第四章侧重分析当前中国社会在利益变迁过程中所遭遇的阶层固化、“马太效应”、丛林法则泛滥、金融资本扩张等一系列问题,特别着重分析中国立法在解决上述利益分化问题时少有作为的表征,以及存在的体制机制问题,为后面“对症下药”解决立法协调利益关系指明方向。第五章将根据上述分析得出的结论,为中国立法实现利益整合提出原则层面和操作层面上的建议,审视十八大以来中国立法在利益调整方面的有益尝试,及仍需改进的地方,提炼出本文主旨,中国立法应成为各方利益主体平等表达诉求、进行公平博弈的制度平台。
易华丽[3]（2018）在《《美国语文》批判性思维培养及其启示》文中研究指明批判性思维（criticalthinking）作为创新精神和创新能力的核心要素,在学习、研究和工作中发挥着极大的作用。而母语教材不仅仅是实践语文教育培养目标的重要凭借,同时也是体现新思想、新理念的主要载体,理应备受重视。通过对美国长期以来深有影响力的母语教材《美国语文》（American Literature）的研究发现,该套教材已经形成了以开放性、多元性和前瞻性为特征的批判性思维文化品质,其全面体现在该教材的选编理念、编排结构以及编排内容（助读系统、选文系统、练习系统和写作系统）的完整序列中。按上述几个方面与人教版高中语文教科书进行比较,选择部分文本作出重新设计,以彰显语文教材如何培养学生的批判性思维,进而为优化汉语文教科书的编写而探讨一种可能的新思路。该文中的“语文教材”专指语文教科书,文中提到的母语教材也皆指语文教科书。文章主要分为两大部分,其一是对《美国语文》如何彰显批判性思维培养的分析,其二是对汉语文教科书加强批判性思维培养的编写启示。为了保证资料的准确性和丰富性,笔者在着手论文写作之前搜集了大量与《美国语文》这套教材相关的书籍和材料,包括中文版和双语版,最后选定了中国妇女出版社,麦加菲主编、马浩岚编译的《美国语文》:美国着名中学课文精选（American Literature）这套教材,其中还保留了英语原文文本,便于读者参阅。因其高超的编译技巧,以及忠实原文的编译原则,受到了大多数读者的追捧,因此,笔者在众多译本中选用了这个版本,以便提升研究的可信度。第一章开门见山,明确批判性思维在语文教育中的重要价值,从现代公民的必备素养以及批判性思维与创新思维、创新能力生成的关系上来论述批判性思维培养的重要性;并针对汉语文教学中批判性思维缺失的现状和原因进行分析,提出在汉语文教学中培养批判性思维的必要性和可行性;其中重点探讨了汉语文教科书应该承担着批判性思维培养的功能,突出汉语文教科书是批判性思维培养的重要载体和凭借,以此强化汉语文教科书批判性思维的培养意识。第二章,分析了《美国语文》在批判性思维培养上的教材设计特色,从美国语文教育入手,深入挖掘其教育特色,发现美国语文教育形成了以“批判性”为特征的思维文化;再进一步从美国语文教科书的选用制度、教材选编理念以及《美国语文》这套教材的版本演绎、传播历史与世界影响出发,凸显出《美国语文》以培养学生的批判性思维为重要目标;同时分析了《美国语文》教材的编排特色,看教材编者是如何将批判性思维的培养渗透在编排体系之中。第三章重点探讨了《美国语文》批判性思维的教材设计,分别从助读系统、选文内容、练习系统和写作系统四个方面来挖掘,探索《美国语文》是如何将批判性思维的培养有机融合在教材内容设计之中。第四章从教材的编排思想、编排结构、内容设计三个方面,分析了中美语文教材在批判性思维培养上的差异,发现人教版高中语文教材在批判性思维培养上的不足。第五章是启示部分,针对教材编写设计的不足,重点探讨了汉语文教材应该从选编理念、单元结构设计与内容设计（助读系统、选文内容、练习系统和写作系统）上来加强批判性思维培养。第六章提出汉语文课程教学与考试评价应把批判性思维作为重要内容,最终以课程、教学、考试与评价体系的改革,推动汉语文教材的革新。论文主要采用了文献研究法、比较研究法和案例研究法,以《美国语文》教材为研究对象,从批判性思维培养的视角出发,通过研究《美国语文》教材在提升学生批判性思维素养上的优势,针对我国语文教科书编写、教学实施中批判性思维培养的缺位现象,试图为革新当下的语文教材和教学而提供一些思路。
王丹[4]（2018）在《永德乌木龙班村彝族俐侎人冥婚研究》文中认为冥婚是云南永德彝族支系俐侎人社会中延续至今的文化现象。在俐侎人万物有灵以及灵魂不灭的观念下,出生、娶妻生子、死亡被看做是一个生命的完整周期,而只有经历过这种完整生命周期的人才能在当地被看做是一个完整的人,一个真正的俐侎人,才能有资格被当地的神职人员朵希开调捏成祖先蜡人神偶,成为祖先神供后人供奉。俐侎人有浓厚的祖先崇拜观念,他们崇信存在一个与现实相对的另一个世界——祖界的存在,它是祖灵归宿的最高境界,光棍在缺少娶妻生子这个环节而肉体已消逝的情况下,俐侎人处理这类无法归祖的亡灵的办法就是通过为象征双方死者的稻草人举办一套完整的婚嫁习俗,通过为死者光棍娶死人媳妇的过程,将女方家的兄弟转换为光棍死者的后人,便实现了俐侎生命周期中成年礼的完整。实现“娶妻”之后,再紧接着为两个稻草人举办一套丧葬仪式,实现人生礼仪的完整,使其双方成为俐侎社会系统中的一个“完整的人”,也成为俐侎社会结构中的“自己人”。本文分为绪论、正文和结语三个部分。在绪论中,笔者主要介绍了本选题缘由及研究意义,重点回顾了学界关于冥婚、冥婚所涉及的信仰仪式以及对彝族支系之一的俐侎人的传统社会文化的研究现状,同时介绍了研究方法与田野调查经历。正文部分分为四章。第一章介绍了田野点的基本情况,主要意从对当地环境的详细描述来向读者呈现出孕育冥婚产生的现实土壤。第二章则从对当地人的信仰观念体系的解读中,阐释作为当地经久不衰的传统习俗之一的冥婚背后所承载的强大的思维动力。封闭且较为落后的现实地理基础和万物有灵且死归冥界的传统信仰观念的共同作用是冥婚在俐侎社会中存在的两大主因,通过两者的共同作用,才有了第三章冥婚仪式实践。第三章对俐侎人冥婚仪式进行了论述。从死去的光棍被丢在小娃娃坟地不得入祖先坟,再到为其讨得同样未婚而死的女性结成冥婚,通过仪式,光棍完成了俐侎人人生礼仪中的“通过”,从小娃娃坟地到祖先坟的角色转变,从不被认同的身份转化为完整的俐侎人。俐侎人的冥婚是当地观念的体现,观念形成了冥婚,冥婚反映了观念,俐侎人传统的人生观、婚姻观、生死观都蕴含在当地人代代相传的冥婚实践中。通过有形的冥婚,俐侎人无形的观念在仪式中代代相传,对当地俐侎社会产生了重要的影响。第四章,则以文化与社会的联系为主线,主要分析冥婚作为一种文化现象,其在当地俐侎社会中重要的文化内涵。结语部分通过对俐侎人信仰观念体系以及冥婚的考察与反思,指出在自然地理和信仰观念的影响下,对鬼魂的恐惧以及对冥界的忠实信仰,作为彝族支系之一的俐侎人基于其强大的灵魂不灭的思想基础以及传统浓厚的祖先崇拜信仰,自成了一种处理那些因为没有结婚生子而无法进入祖先行列之灵的一种当地办法—冥婚。冥婚仪式中献祭与巫术同行,祈祷与控驭共生,既尊崇又威逼,既膜拜又恫吓,形成了俐侎人祖先崇拜中的特殊情感,多元共生的手段,实现自身利益的目的。冥婚是当地俐侎人无形观念的体现,同时,又通过这种实实在在看得见摸得着的物质实体使这种观念代代相传,最终发展成为俐侎人生生世世、祖辈相传的习惯与生活。
钦媛[5]（2017）在《中国地方戏曲伦理功能研究》文中认为中国地方戏曲是民众表达自我的方式,它用自己独特的方式传承着民族伦理精神,成为民族文化精神的重要载体。本文旨在探求中国地方戏曲的发展历程及其所代表的民族伦理精神,以及这种精神在社会环境变化之时所呈现出的趋势和走向。全文共分六章。第一章作为绪论。主要说明本论文的选题意图和意义、该选题研究的现状以及本论文的逻辑思路和研究方法。第二章分析中国地方戏曲伦理思想的形成和意义。中国地方戏曲的伦理精神体现在民间生活的很多方面,其伦理思想来自于中国传统的儒家基本的伦理规范,也来自于地方民俗习惯,对传统的“人伦大礼”有着自身强大的演说方式。戏曲的功能整体上体现为世俗关怀与精神超越的统一,地方戏曲根本上来说有别于单纯的宗教说教、政治宣传和道德教化。地方戏曲的整体道德功能展现为以娱乐和认知规正风俗,以及交流和陶冶以完善道德。第三章主要揭示中国地方戏曲蕴涵的道德意蕴。作为底层道德情感生活的言说之代表的中国地方戏曲,有着自身的生活价值,满足着百姓生活的需要及整个社会精神文明建设的需要。地方戏曲将人们的生活加以融合、解析,就是对传统婚礼、区域习俗等伦理最好的言说,体现着民众的民俗心理,映照出特定地方的人情、心态、性格倾向,可以从中窥视出地方的文化人格和审美倾向。同时,地方戏曲作为社会道德教化的载体,对于构建道德文化,改善社会道德风气起着非常大的作用。人们在欣赏戏曲的同时会不自觉的融入到复杂的人物情节当中去,将戏曲中所提倡的伦理道德观念内化成自身的做人原则。第四章阐释中国地方戏曲对真善美的追求。中国是一个伦理型社会,中国文化的基本类型是伦理文化。在真实生活的基础上,创作更多富有地方色彩的戏曲,寓生活于艺术的境界中,带来更强烈的审美观感和教育,这是地方戏曲的社会指向。善是真和美的基础,地方戏曲作品中往往充斥着很多“劝善”的内容,其道德内涵也比正统的儒家道德观念更为宽泛,但基本的目的是强调善、恶之分,并力劝世人向善。第五章剖析中国地方戏曲与现代文明之间的伦理冲突。社会结构变化与戏曲发展的矛盾冲突主要表现在社会结构变化、媒介变化、道德观变化对地方戏曲的冲击等方面。客观而言,多数地方戏曲的生存现状比较狭窄,不能满足当代大众的需求,令人堪忧。所以引进多样化的传承方式势在必行。我们应当深入剖析地方戏曲在当代社会中面临的发展困境,结合地方戏曲本身的特色,寻找一条正确发展之路。第六章尝试提出重振中国地方戏曲的伦理进路。时至今日,中国地方戏曲传承与发展的困境比较明显,地方戏曲在被城市文化所挤压和胁迫,在相当尴尬生存的境况中,体验与自身发展、民风民俗等“决裂与选择”的双重痛苦,体现了人们在传统道德的日趋没落与“乡土情结”反复纠结之下的渴望。另外,传统地方戏曲维系艺人群体的精神纽带发生了变异,现代因素的更新及传统戏曲伦理教化功能发生新变,都迫切地需要我们找到古老的戏曲题材和当代社会的契合点,拉近戏曲经典与时代的距离。力求以现代风貌传导传统文化的神韵,将经典曲目与时代同频共振,发挥其更大的影响力。解决的基本途径是:首先地方戏曲自身需要推陈出新寻找突破口,找到一条适合自身的文化发展道路。其次,地方戏曲需要和当代的文化相结合,符合时代的文化需求才可能获得新生。具体而言,首先地方戏曲需要大胆改革表现形式,其次地方戏曲应当凸显伦理特色以适应社会要求,最后要重振地方戏曲,促进社会主义文化大繁荣。
黄玉琴[6]（2016）在《向上流动渠道和农村教育性别平等:华中莲荷村的变迁（1958～2012）》文中研究表明结合"结构路径"和"意义路径",利用一个华中村庄的资料,本文考察过去五十多年里农村教育性别平等的提升及其机制。文章提出,除了宏观政策、制度和家庭结构的影响,在城乡二元格局下,包含教育在内的各种向上流动渠道的变迁及其是否向女性开放也影响了农户家庭内部教育资源的分配。"集体时代"几乎所有的流动渠道只对男性开放"改革时代"教育作为最主要的流动渠道同时向男女开放。这些变迁"意外"地提升了农村教育性别平等的水平。但近期教育作为向上流通渠道的功能的减弱,可能对已获得的成果造成负面冲击。
赵英媛[7]（2015）在《华西村发展模式的建设与改革研究》文中认为论文通过6个章节分析了华西村发展模式的内容,经验,不足以及提出的一些改革建议。第一章是绪论,简要概述了此课题的研究背景,研究的目的与意义以及国内外的研究现状。第二章是华西村的发展历程及华西村发展模式的内容,概括了华西村改革开放前与改革开放后的发展状况以及简述了基层党组织及政权建设,经济发展与建设,思想文化理念建设,社会资源配置,村民社会保障等五个方面的发展模式内容,从而总结华西村成功的原因。第三章是华西村发展模式与国内外农村发展模式的对比分析,列举苏北模式,沿海发展模式,美国农村发展模式,日本农村发展模式与华西村发展模式进行对于分析,找到其中的共同点与不同点,为城镇化建设提供借鉴。第四章是对应第二章的五个方面进行经验与不足的分析。第五章是针对第四章出现的问题提出的改革途径。第六章是把华西村发展模式的有利经验以及提出的改革建议进行了整合,使其成为中国农村发展模式的经验借鉴。笔者运用收集文献资料,实地考察的方法,对华西村深入了解,从而客观的对待华西村的发展模式,进行自主分析华西村发展模式的利弊,提出改革措施,最后进行融合,给予农村建设更多的借鉴经验。
陈恒林[8]（2015）在《社会公正视角下当代中国社会转型期“二代”现象研究》文中研究说明近年来,“富二代”、“穷二代”、“官二代”、“星二代”、“垄二代”、“红二代”等网络热词,从虚拟空间进入现实生活,几乎成为不同社会阶层的代名词,折射出社会阶层结构日益固化的趋势,引起了学术界的高度关注。对“二代”现象的关注,实质上是对我国改革开放30多年来,在社会深度转型过程中所暴露的诸多矛盾和问题的关注。社会体制改革的步伐明显滞后于经济发展,社会结构的调整严重滞后于经济结构的调整。表现在社会流动竞争中,先赋性因素的主导作用不断增强,家庭背景的重要性充分显现,父子之间的阶层地位没有根本性的变化。出身命运的世袭化,生存竞争的不公平化,发展际遇的非均等化现象日益凸显。对我国社会转型期阶层固化问题进行深入反思,探寻“二代”现象背后的社会症结,减少代际流动的自发性和盲目性,能有效弥补社会阶层间的断裂和隔阂。通过深入研究“二代”群体的形成机制,推进社会领域的改革,有助于消除社会地位不平等的差异,促进社会整合,提高社会活力。本文以社会公正为视角,立足于历史传统、国际视野和现实国情,对“二代”群体的外在表征和产生“二代”现象的深层次原因进行全面分析,旨在努力探求畅通社会流动渠道的有效路径,助推青年一代的公平成长。全文共分为六个部分：第一章为绪论部分,介绍了选题的缘由,理清了“富二代”、“穷二代”和“官二代”三个词汇从发端到热传再到成为专用词汇的过程,重点关注了它们是如何从社会流行语转化为学术问题的,对已有研究进行了认真梳理,并阐明了笔者的研究思路,提出了具体的研究方法。第二章从科学界定“二代”现象的概念入手,先分后合,由表及里,逐步揭示“二代”现象的学理内涵。对“富二代”、“穷二代”和“官二代”等三类有代表性的群体进行专门分析,探究了这些群体的数量、内部构成、独有的特征。在此基础上,再对不同群体进行共性地研究,阐明“二代”现象的产生机制和社会资源实现代际传承的演进过程第三章着重阐述了“二代”现象的成因,从“家族制”传统这一历史根源,到社会转型这一时代背景,再到经济、政治、文化和社会四个方面的现实因素,全方位、宽视野的分析“二代”现象产生的原因,找准问题的症结,以便“对症下药”。第四章专门对“二代”现象进行公正性考量,找出隐含在“二代”现象背后的权利不公平、机会不公平、规则不公平这些根本性的制约因素,透过表面现象揭示事物的内在本质。在此基础上再深入一层,继续探究公正性不足的深层次原因,主要有发展理念落后、制度保障不足、民生事业滞后、资本与权力的侵蚀等四个方面的原因。第五章进一步拓宽研究“二代”现象的视野,在发达国家中选取了美国、英国和日本,在发展中国家中选取了俄罗斯和印度进行对照研究。所选取的国家中,有的是典型的现代发达国家,有的是与我国有可比性的地缘国家,有的在历史上曾深受我国传统文化的影响,有的也同样正在面临着深刻的社会转型。通过研究以上国家的阶层固化现状可以看到,由家庭社会资本的不均等所导致的阶层固化现象基本上在所有国家都客观存在,关键在于能否采取有效措施来尽量减少贫困阶层的生存风险、提供公平的发展机会。上述国家产生“二代”问题的教训可以作为反面教材引以为戒。第六章重在进行破解“二代”现象的路径探索,在推进社会公平正义、保障基本权利平等、促进社会分配公平、推进基本公共服务均等化和畅通阶层流动渠道等五个大的方面,有针对性提出了化解“二代”现象的“路线图”,以此来推动构建公正、合理、开放、畅通的现代社会流动机制,凝聚社会各阶层的期望和信心,激发全社会的创造活力。
周佳峰[9]（2014）在《当代中国城市规划管理中的民生导向问题研究》文中认为有效的城市规划管理是政府履行职能的重要内容。民生对于城市规划管理的过程具有十分重要的意义，城市规划管理对民生也起到了基础性的保障作用。本文从民生关怀与城市规划管理的内在关联入手，强调新型城镇化需要在城市规划及其管理过程中更加重视民生导向。在此基础上，文章分析了城市规划管理民生导向的内涵与功能，探讨了新时期城市规划管理民生导向的现实矛盾与制约因素，在此基础上考察了完善城市规划管理的理念定位。为日益复杂的中国城市化进程做出理论贡献。论文共分为四个部分：第一部分探讨了民生关怀这一城市规划管理的内在诉求，论述了民生与城市规划管理之间的必然联系。一是通过对城市功能的生活属性、城市规划管理对民生的保障作用、民生关怀程度的发展性的分析，论证了民生是城市规划管理的价值取向的理论认识；二是通过对经济社会快速发展、城镇化进程、基本公共服务均等化对城市规划管理提出的相应要求进行分析，介绍了新时期坚持民生导向型城市规划管理的现实背景。第二部分系统研究民生导向的城市规划管理的理论意涵与功能预期，是对本文核心概念的理论阐释。一是通过对民生导向的城市规划管理含义、特征、范围的研究，解读民生导向的城市规划管理这一概念的基本含义；二是提出强化城市管理创新能力、改善城市群众民生质量、推进城镇化建设的内涵式发展、提供城市经济社会发展的内生动力应成为民生导向的城市规划管理的功能预期。第三部分从现实角度审视当前中国城市规划管理中影响民生建设的矛盾与制约因素。一是对新时期城市发展中存在的主要矛盾进行了梳理，包括美观与舒适的矛盾、扩展与包容的矛盾、供非所需的矛盾的三个方面；二是以上述矛盾的梳理为基础寻找并分析民生导向型城市规划管理的制约因素，包括：经济发展与社会条件、传统绩效观与利益驱动模式、民意诉求不畅与政府回应不足、监管缺失与评估体系不健全等。第四部分试图通过对当前完善城市规划管理中民生问题的理念定位，力求寻找新时期坚持民生导向的城市规划管理的理论途径与方法。具体来看，认清未来城市的发展目标与趋势，尊重公民主体地位和作用，实现人与社会和平共存树立以人为本的规划管理理念；理清基本公共服务与政府间的必然联系，推进基本公共服务均等化，增强公共服务供给能力等以明确基本公共服务提供的政府责任理念；形成协商主体多元化共识，促进协商方式多样化制度，发展协商民主引导公民参与社会治理等以创新城市规划管理的社会多元主体协商参与理念。
刘宏伟[10]（2014）在《社会资本视域下的阶层分化问题研究》文中研究表明改革开放以来,我国社会阶层结构发生了深刻的变化,原有的工人阶级、农民阶级和知识分子阶层发生了很大分化,新的社会阶层产生。阶层分化打破了原有身份社会和单位制对社会成员的束缚,彰显了社会“从身份到契约”的进步。同时阶层分化的进程也引发了诸多问题,主要表现为阶层关系的紧张与冲突、阶层结构固化的趋势、弱势阶层的生存困境及精英阶层的结盟和再生产等等,影响了社会和谐与社会发展,成为我国构建和谐社会和现代化进程中亟待解决的问题。本文对社会分层的经典理论及社会资本理论进行了较为全面的梳理。通过剖析社会分层与社会资本之间的内在关联,将社会资本理论作为社会阶层结构变化的分析范式。社会资本对社会阶层流动和地位获得具有能动的作用,积极作用表现在社会资本能够帮助社会成员实现阶层地位的向上流动,在社会成员求职中发挥重要作用,有助于协调阶层关系,增进阶层间的和谐；消极影响表现为社会资本的排外性形成和强化了阶层封闭及阶层结盟,社会资本的不平衡加重了弱势群体的困境,导致了社会不平等。在确立社会资本分析范式的基础上,对阶层分化所引发的问题进行深入解析。阶层关系的紧张与社会资本下降具有直接关联,社会信任的降低和规范的缺失激化了劳资矛盾、影响了阶层关系和谐、社会关系网络的匮乏加重了弱势群体困境；阶层结构固化的趋势与社会资本不均衡密切相关,家庭社会资本差异催生了阶层固化、城乡社会资本不均衡加剧了阶层固化、高等教育领域社会资本差异形塑了阶层固化；精英结盟及再生产与社会资本滥用存在因果关系,强大的社会关系网络巩固了精英结盟、社会资本的排外性强化了精英封闭、社会资本代际传递导致了精英再生产。在对阶层分化问题进行社会资本解析的基础上,提出了解决问题的社会资本对策：通过重建社会信任化解阶层矛盾、重塑社会规范促进阶层和谐、扩大参与网络增强阶层认同的途径,发挥社会资本在阶层分化中的积极作用。通过规范精英阶层对社会资本的使用、遏制阶层社会资本的过度不均等、消解社会资本的阶层封闭功能,抑制社会资本在阶层分化中的消极影响。通过深化户籍制度改革增加农民工社会资本存量、建立混合型社会保障制度培育下岗工人社会资本、推进制度改革促进高等教育领域社会资本均衡等途径,培育和发展弱势阶层的社会资本。通过运用政府推动的方式、发挥社会主义核心价值观的导向作用、发掘传统经验和思想资源的途径培育社会资本。
二、为穷孩子上学铺路搭桥（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、为穷孩子上学铺路搭桥（论文提纲范文）
（1）社会工作硕士在读生伦理实践的日常呈现 ——以“伦理工作”理论为视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究问题 |
| 1.3 核心概念 |
| 1.3.1 专业价值 |
| 1.3.2 专业伦理与伦理工作 |
| 1.3.3 专业价值与伦理的关系 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 研究开展过程 |
| 1.4.2 研究严谨性与伦理 |
| 1.5 文章结构 |
| 2 文献回顾 |
| 2.1 结构式伦理:体系演化及内在争议 |
| 2.1.1 专业伦理体系的标准化 |
| 2.1.2 专业伦理观念的内在争议 |
| 2.2 行动式伦理:伦理工作的形成脉络 |
| 2.3 伦理教育与学生实践 |
| 3 伦理呈现的四个特质 |
| 3.1 以“尊重人”为架构基础 |
| 3.2 以日常伦理为导向 |
| 3.3 以推理工作为焦点 |
| 3.4 以价值认同为首要 |
| 4 伦理呈现的两个枢纽 |
| 4.1 情感工作中的伦理呈现 |
| 4.1.1 情感工作的开展 |
| 4.1.2 自我关怀的需要 |
| 4.2 展演工作中的伦理呈现 |
| 4.2.1 展演工作的道德化 |
| 4.2.2 实践边界的模糊化 |
| 4.2.3 角色代入的人情化 |
| 5 伦理工作视角的再建构 |
| 5.1 专业转向:伦理与政治之间 |
| 5.2 经验分析:非伦理的组织运转 |
| 6 结论与建议 |
| 6.1 研究结果摘述 |
| 6.1.1 MSW在读生伦理工作的行动逻辑 |
| 6.1.2 伦理工作理论框架的扩充与修正 |
| 6.2 讨论与建议 |
| 6.2.1 伦理实践中的泛道德化 |
| 6.2.2 专业诚正作为逻辑起点 |
| 6.2.3 保卫话语作为必要之举 |
| 6.2.4 研究建议 |
| 6.3 研究限制与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A 参与研究知情同意书 |
| 附录B 探索性访谈大纲 |
| 附录C 情境性访谈大纲 |
| 致谢 |
（2）论利益结构变迁下的中国立法（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景与理论意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状及趋势 |
| (一)中外利益理论研究 |
| (二)利益的立法整合研究 |
| 三、研究方法及研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 四、研究重点和研究难点 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| 第一章 利益与立法的一般理论 |
| 第一节 利益结构与利益结构变迁 |
| 一、利益和利益结构 |
| 二、利益结构变迁路径及制约因素 |
| 第二节 立法与利益的关系 |
| 一、利益对立法的决定性作用 |
| 二、立法对利益的调整性作用 |
| 第二章 利益结构变迁与立法整合 |
| 第一节 立法中利益协调的起因、表现及原则 |
| 一、利益结构“异变”对利益博弈的有序化诉求 |
| 二、现代立法中利益选择与整合的特点及原则 |
| 三、利益群体影响立法的主要方式及规制 |
| 第二节 现代立法完成利益衡量的几个关键环节 |
| 一、利益识别环节 |
| 二、利益选择环节 |
| 三、利益整合环节 |
| 第三节 确保立法实现利益整合的几个重要机制 |
| 一、诉求表达机制 |
| 二、权益保障机制 |
| 三、利益协调机制 |
| 四、矛盾调处机制 |
| 第三章 建国以来中国社会的利益变迁及立法实践 |
| 第一节 1949—1955年利益结构变迁模式及立法实践 |
| 一、趋向集中的分散型利益结构确立 |
| 二、标志性立法及对利益结构的影响 |
| 第二节 1956—1976年利益结构变迁模式及立法实践 |
| 一、均等化较高、单一集中的利益结构形成 |
| 二、标志性立法及对利益结构的影响 |
| 三、“文革”打断法治建设进程 |
| 第三节 1979年—至今利益结构变迁及相应的立法实践 |
| 一、整体性利益结构瓦解 |
| 二、弥散性不平等向累积性不平等结构转变 |
| 三、标志性立法及其对利益结构的影响 |
| 第四节 利益结构变迁过程中立法所呈现的基本特点 |
| 一、利益结构变迁带动立法进步 |
| 二、利益变迁多由政府主导立法背书 |
| 三、立法的自治性随利益变迁日益增强 |
| 四、立法过程中利益博弈仍极其有限 |
| 第四章 现阶段中国利益结构变迁特征与立法整合存在的问题 |
| 第一节 现阶段利益结构的主要特征 |
| 一、利益分配差距依然很大 |
| 二、利益矛盾经常化 |
| 三、利益冲突群体化 |
| 四、利益心理失衡化 |
| 第二节 当前中国利益结构存在的问题 |
| 一、劳动报酬与资本收益失衡 |
| 二、虚拟经济繁荣与实体经济萎缩 |
| 三、政商间大量存在的“利益输送” |
| 四、利益博弈中“丛林法则”泛滥 |
| 第三节 利益结构变迁导致立法问题凸显 |
| 一、现行立法对弱势群体利益保护不够 |
| 二、立法过程缺乏完善的利益表达机制 |
| 三、立法过程中部门利益化倾向严重 |
| 四、利益集团立法游说活动缺乏制度规范 |
| 第五章 以公平、合理的立法体制统领当代利益结构变迁 |
| 第一节 立法在利益整合中应持有的基本原则 |
| 一、面向利益结构变迁是立法的基点 |
| 二、培养有序博弈意识是立法的底蕴 |
| 三、截断违法利益输送是立法的关键 |
| 四、维护保障公共利益是立法的根本 |
| 第二节 立法推进利益结构合理化的路径选择 |
| 一、立法预测及规划中正确识别各方利益 |
| 二、立法审议与决策中为利益表达提供畅通渠道 |
| 三、构建立法公众意见反馈机制 |
| 四、立法结果应是利益选择协调的最优方案 |
| 第三节 十八大以来立法整合利益结构案例检视 |
| 一、首次出台产权保护的顶层设计 |
| 二、修订行政诉讼法:破解“民告官”三难问题 |
| 三、反腐败立法：截断利益输送"暗道" |
| 四、修改《立法法》：完善科学立法、民主立法机制 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）《美国语文》批判性思维培养及其启示（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一) 教科书研究缘起 |
| 1. 课程教学改革对语文教材的要求 |
| 2. 教科书编写理念转换的时代背景 |
| 3. 批判性思维研究的加深 |
| (二) 文献研究综述 |
| 1. 研究现状:缺乏批判与创新 |
| 2. 研究不足:有待拓展创新空间 |
| (三) 核心概念界定 |
| (四) 研究意义:推动教材革新 |
| (五) 研究方法 |
| 1. 文献研究法:梳理资料、独辟蹊径 |
| 2. 比较法研究:纵向贯通、凸显本质 |
| 3. 案例研究法:聚焦典型,探究奥秘 |
| 一、批判性思维在语文教育中的重要价值 |
| (一) 批判性思维培养的重要性 |
| 1. 现代公民的必备素养:习以评判 |
| 2. 创新发展逻辑前提:质疑反思 |
| (二) 汉语文教学缺失批判性思维的现状 |
| 1. 汉语文教学批判性思维缺失的表现 |
| 2. 汉语文教学批判性思维缺失的原因 |
| (三) 汉语文教学中培养批判性思维的重要性 |
| 1. 批判性思维是革新语文教学的源动力 |
| 2. 批判性思维是语文素养的重要表征 |
| 3. 高中是培养批判性思维的关键阶段 |
| (四) 汉语文教科书是培养批判性思维的重要载体 |
| 二、《美国语文》:重在批判性思维养成 |
| (一) 美国语文教育:以批判性为特征的思维文化 |
| (二) 《美国语文》:以培养批判性思维为目标 |
| 1. 美国语文教科书的选用制度 |
| 2. 《美国语文》的选编理念:立人 |
| 3. 《美国语文》版本、传播与影响 |
| (三) 《美国语文》教材编排特色 |
| 1. 单元划分方式灵活 |
| 2. 核心能力培养突出 |
| 3. 多元文化渗透显着 |
| 4. 过程与策略指导详尽 |
| 三、《美国语文》批判性思维的教材设计 |
| (一) 助读系统设计 |
| 1. 内容丰富且针对性强 |
| 2. 单元助读与课文助读相得益彰 |
| (二) 选文内容设计 |
| 1. 文本内容开放多元 |
| 2. 文体类型繁富庞大 |
| 3. 文本选取注重比较阅读 |
| (三) 练习系统设计 |
| 1. 注重智力启发与创新 |
| 2. 鼓励质疑善问、挑战定论 |
| 3. 重视思维过程与策略指导 |
| (四) 写作系统设计 |
| 1. 写作文体紧扣阅读文本 |
| 2. 以批判性阅读促批判性写作 |
| 3. 注重写作过程的全程指导 |
| 四、中美语文教材在批判性思维培养上的差异 |
| (一) 教材编排思想上 |
| 1. 批判性思维意识薄弱 |
| 2. 多元文化渗透不足 |
| 3. 过程教学法意识淡薄 |
| (二) 教材编排结构上 |
| 1. 教材单元结构僵硬单调 |
| 2. 批判性思维训练模块缺位 |
| (三) 教材内容设计上 |
| 1. 助读系统的助读性不高 |
| 2. 选文内容价值取向单一 |
| 3. 练习设计形式固定,提问空泛 |
| 4. 写作系统设计读写衔接僵硬 |
| 五、《美国语文》对汉语文教材培养批判性思维的启示 |
| (一) 教材选编理念上的启示 |
| 1. 选编理念应与时俱进,解放观念束缚 |
| 2. 树立文本多元观,强化批判性思维 |
| (二) 教材单元结构设计上的启示 |
| 1. 教材单元结构设计应灵活开放 |
| 2. 适当加重批判性思维模块比例 |
| (三) 《美国语文》对汉语文教材内容设计上的启示 |
| 1. 助读系统设计上的启示 |
| 2. 选文内容设计上的启示 |
| 3. 练习系统设计上的启示 |
| 4. 写作系统设计上的启示 |
| 六、《美国语文》对汉语文课程教学与考试评价的启示 |
| 1. 课程上:加大批判性思维课程内容和形式设计 |
| 2. 教学上:创设批判性思维课堂生态 |
| 3. 考试上:适当加入批判性考试内容 |
| 4. 评价上:将批判性思维素养纳入测评体系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间发表学术论文成果 |
| 致谢 |
（4）永德乌木龙班村彝族俐侎人冥婚研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究意义 |
| 三、学术史回顾 |
| (一)关于冥婚的研究 |
| (二)关于俐侎人的研究 |
| 四、研究方法与田野调查经历 |
| (一)研究方法 |
| (二)田野调查经历 |
| 第一章 俐侎人的文化生态环境与地方性知识 |
| 一、自然环境与地理概况 |
| 二、历史源流与迁徙传说 |
| 三、出生与命名 |
| 四、生计方式与现代变迁 |
| 五、民间信仰与传统节庆 |
| 第二章 俐侎人的观念信仰体系 |
| 一、俐侎人的观念世界 |
| (一)鬼魂观 |
| (二)生死观 |
| (三)冥世构想 |
| 二、俐侎人的祖先崇拜 |
| (一)图腾崇拜 |
| (二)家族祖先崇拜 |
| (三)家庭近祖崇拜 |
| 三、现世与冥世的联系沟通 |
| (一)朵希：两界使者 |
| (二)指路经：从此岸到彼岸的通道 |
| 第三章 俐侎人冥婚仪式实践 |
| 一、冥婚产生的社会根源 |
| (一)男女比例失衡下的光棍 |
| (二)近亲结婚产生的残疾光棍 |
| (三)女性外流与男性外出带来的婚姻挤压 |
| 二、冥婚仪式过程 |
| (一)光棍死亡“丢”在小娃娃坟地 |
| (二)死者家属说媳妇 |
| (三)朵希扎草人行娶妻仪式 |
| (四)死去的“草人” |
| (五)亲属为草人行丧葬礼俗 |
| (六)在祖先坟地烧草人 |
| (七)为生者隔魂与叫魂 |
| (八)朵希捏蜡偶安水碗 |
| 三、冥婚中体现的俐侎人传统家庭观 |
| (一)“筷子不成双”：男尊女卑 |
| (二)“孝观”：结婚生子 |
| (三)“幼子守祖房”：幼子继承制 |
| 第四章 俐侎人冥婚仪式的功能 |
| 一、实现了送“灵”归祖 |
| (一)游“灵”归位 |
| (二)俐侎身份的归属与认同 |
| 二、生者的情感宣泄和情感慰藉 |
| (一)对光棍的终极关怀和生者的自我慰藉 |
| (二)消除对鬼魂及厄运的恐惧 |
| 三、维护了俐侎社会的正常秩序 |
| (一)规避反常风险,维护正常秩序 |
| (二)观念与仪式：“教化”与“传承” |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术成果及获奖情况 |
| 后记 |
（5）中国地方戏曲伦理功能研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题缘由和意义 |
| 二、选题研究述评 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 第二章 中国地方戏曲伦理思想的形成与意义 |
| 第一节 中国地方戏曲伦理思想的产生土壤 |
| 一、民间道德生活的滋养 |
| 二、不同地域伦理文化的影响 |
| 第二节 中国地方戏曲伦理思想的观念渊源 |
| 一、民间伦理观念的影响 |
| 二、正统伦理观念的影响 |
| 三、民族伦理传统的影响 |
| 第三节 中国地方戏曲伦理思想的社会功能 |
| 一、戏藏古今——以娱乐和认知规正风俗 |
| 二、曲尽人情——以交流和感化提升道德 |
| 第三章 中国地方戏曲的道德意蕴 |
| 第一节 底层道德情感生活的诉说 |
| 一、表现在民俗中的道德情感 |
| 二、表现在不同戏曲形式中的道德情感 |
| 第二节 平民道德教化的重要载体 |
| 一、寓教于戏:潜移默化的道德教化 |
| 二、弘扬主流:与传统道德观念的融合 |
| 第三节 民间道德观念的艺术再现 |
| 一、平民精神的道德塑造:以黄梅戏为例 |
| 二、日常规范的伦理传承:以庐剧为例 |
| 第四章 中国地方戏曲的真善美追求 |
| 第一节 求真的意义 |
| 一、生活的真与戏曲的真 |
| 二、真与善在戏曲中的统一 |
| 第二节 求善的价值 |
| 一、善是美与真的基础 |
| 二、求善是地方戏曲的灵魂 |
| 第三节 求美的表现 |
| 一、地方戏曲中“被善所消溶的美” |
| 二、地方戏曲的审美意蕴分析 |
| 第五章 中国地方戏曲与现代文明之间的伦理冲突 |
| 第一节 社会结构变化与地方戏曲发展的冲突 |
| 一、社会结构变化对地方戏曲发展的影响 |
| 二、地方戏曲发展过程中面临的伦理冲突 |
| 第二节 媒介变化与地方戏曲发展的背离 |
| 一、媒介变化对地方戏曲发展的影响 |
| 二、地方戏曲伦理思想的发展难以适应媒介变化 |
| 第三节 现代社会道德观念的变化与戏曲伦理观的违和 |
| 一、传统道德观的现代嬗变对戏曲伦理观的影响 |
| 二、现代社会多元化道德标准对戏曲伦理观的影响 |
| 第六章 重振中国地方戏曲的伦理进路 |
| 第一节 坚守传统伦理的基本精神 |
| 一、传统伦理在现代社会具有重要意义 |
| 二、必须坚守地方戏曲中的传统伦理因素 |
| 第二节 大胆吸收现代伦理观念 |
| 一、吸收现代伦理观念的必要性 |
| 二、将现代伦理观念融入地方戏曲表演 |
| 第三节 彰显自身的伦理艺术特色 |
| 一、地方戏曲需要大胆改革表现形式 |
| 二、地方戏曲应当凸显伦理特色以适应社会要求 |
| 三、重振地方戏曲,促进社会主义文化大繁荣 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（6）向上流动渠道和农村教育性别平等:华中莲荷村的变迁（1958～2012）（论文提纲范文）
| 一、 导论 |
| 二、文献回顾和评论 |
| 三、向上流动的渠道与教育性别平等:集体时代的莲荷村 |
| (一)集体时代向上流动的渠道 |
| (二)家庭的选择:为男孩铺路 |
| 四、向上流动的渠道和教育性别平等:改革时代的莲荷村 |
| (一)“皮鞋还是草鞋”: 教育作为实现向上流动的渠道 |
| (二)教育、打工、婚姻及性别平等 |
| (三)教育仍然是一个向上流动的“梯子”吗? |
| 五、结论与政策意义 |
（7）华西村发展模式的建设与改革研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题背景 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究现状及分析 |
| 第2章 华西村的发展历程及发展模式内容 |
| 2.1 华西村的发展历程 |
| 2.1.1 改革开放前 |
| 2.1.2 改革开放后 |
| 2.2 华西村发展模式的内容 |
| 2.2.1 发展模式的内涵 |
| 2.2.2 华西村发展模式的内容 |
| 2.3 华西村发展模式成功的原因 |
| 3.3.1 华西村发展模式成功的外部原因 |
| 3.3.2 华西村发展模式成功的内在原因 |
| 第3章 华西村发展模式与国内外农村发展模式对比分析 |
| 3.1 国内农村发展模式 |
| 3.1.1 以沭阳县为例的苏北农村发展模式 |
| 3.1.2 以徐闻县为例的沿海农村发展模式 |
| 3.2 国外农村发展模式 |
| 3.2.1 美国农村发展模式 |
| 3.2.2 日本农村发展模式 |
| 3.3 华西村发展模式与国内农村发展模式的对比 |
| 3.3.1 与沭阳县、徐闻县的发展模式的共同点 |
| 3.3.2 与沭阳县、徐闻县的发展模式的不同点 |
| 3.4 华西村发展模式与国外农村发展模式的对比 |
| 3.4.1 与美国、日本农村发展，模式的共同点 |
| 3.4.2 与美国、日本农村发展，模式的不同点 |
| 第4章 现阶段华西村发展模式在实践中的经验与问题 |
| 4.1 基层党建与政权建设方面 |
| 4.1.1 基层党委与村委建设方面 |
| 4.1.2 村队由村长领导的村委会自治 |
| 4.2 经济建设与发展方面 |
| 4.2.1 企业发展与经济建设 |
| 4.2.2 人才培养，优化企业内部结构 |
| 4.3 思想文化理念建设方面 |
| 4.3.1 思想文化的载体建设 |
| 4.3.2 村民精神文明建设与文化理念的建设 |
| 4.4 社会资源配置方面 |
| 4.4.1 社会资源配置的实践经验 |
| 4.4.2 社会资源配置存在的问题 |
| 4.5 村民社会保障方面 |
| 4.5.1 社会福利的实践经验 |
| 4.5.2 社会福利存在的问题 |
| 第5章 华西村发展模式的变革途径 |
| 5.1 改变村党委机构管理的方式及职能的实施 |
| 5.1.1 村官公平选举 |
| 5.1.2 重视村民意愿 |
| 5.1.3 工作务实，拒绝口号 |
| 5.2 关于经济方面的变革 |
| 5.2.1 降低承包商的破产风险 |
| 5.2.2 关注农业，发展多元化产业 |
| 5.2.3 创新企业内部管理，注重人才培养 |
| 5.3 加强精神文明建设，丰富村民精神内涵 |
| 5.3.1 倡导健康文明的新风尚 |
| 5.3.2 变革村民思想 |
| 5.3.3 村民精神文明的建设 |
| 5.4 社会资源配置的变革 |
| 5.4.1 资金资源配置的方式要有所改变 |
| 5.4.2 提高土地利用率，减少土地纠纷案件 |
| 5.4.3 及时了解劳动力的迁入管理 |
| 5.5 完善社会福利，保障村民生活 |
| 5.5.1 推行“平等享有权”及“工龄等级制” |
| 5.5.2 提高办学质量，构建学生进一步深造的平台 |
| 第6章 华西村发展模式对中国城镇化建设的经验借鉴 |
| 6.1 建设先进的村党委组织 |
| 6.2 抓住机遇，把握国家政策 |
| 6.3 发展优秀文化，建立核心文化理念 |
| 6.4 依照实际，合理规划农村发展 |
| 6.5 完善社会福利保障体系、保障村民生活生产 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（8）社会公正视角下当代中国社会转型期“二代”现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题的缘由 |
| 一、“二代”现象的现实考量 |
| 二、“二代”现象的社会学审视 |
| 三、“二代”现象的学术关注 |
| 第二节 当前的研究现状 |
| 一、主要的研究观点 |
| 二、研究的特点 |
| 三、研究的不足之处 |
| 第三节 研究的意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实践意义 |
| 第四节 研究的思路 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 “二代”现象的多维透视 |
| 第一节 “二代”现象概述 |
| 一、“二代”的词义学探析 |
| 二、“二代”现象的概念 |
| 第二节 “二代”的类型 |
| 一、“富二代” |
| 二、“穷二代” |
| 三、“官二代” |
| 第三节 “二代”现象的实质 |
| 一、社会流动的主导机制 |
| 二、社会资源的传递路径 |
| 第三章 “二代”现象成因探析 |
| 第一节 历史根源：家族制传统 |
| 一、“家族本位”的历史传统 |
| 二、“差序格局”的现代延伸 |
| 三、“关系网络”的重要作用 |
| 第二节 时代背景：社会转型 |
| 一、当前社会转型理论概览 |
| 二、社会转型的特征 |
| 三、社会转型带来的影响 |
| 第三节 现实因素：流动梗阻 |
| 一、从经济视角看“二代”现象 |
| 二、从政治视角看“二代”现象 |
| 三、从文化视角看“二代”现象 |
| 四、从社会视角看“二代”现象 |
| 第四章 “二代”现象的公正性考量 |
| 第一节 社会公正理论的基本问题 |
| 一、社会公正概念 |
| 二、社会公正理论 |
| 三、社会公正分类 |
| 第二节 “二代”现象折射出社会公正的缺位 |
| 一、权利不公平导致成长困境 |
| 二、机会不公平造成流动不畅 |
| 三、规则不公平助长不良风气 |
| 第三节 公正性不足的深层原因分析 |
| 一、发展理念亟需调整 |
| 二、制度建构相应不足 |
| 三、民生事业相对滞后 |
| 四、资本与权力的任性 |
| 第四节 成长不公的负面影响 |
| 一、微观层面：制约社会成员个体的创造力 |
| 二、中观层面：侵蚀社会各阶层的生机活力 |
| 三、宏观层面：削弱党和政府执政的公信力 |
| 第五章 “二代”现象的时空对照 |
| 第一节 “二代”现象的历史纵向比较 |
| 一、政治身份的世袭 |
| 二、职业身份的世袭 |
| 第二节 “二代”现象的空间横向比较 |
| 一、发达国家的“二代”现象 |
| 二、发展中国家的“二代”现象 |
| 第六章 “二代”现象的破解路径 |
| 第一节 维护公平正义是破解“二代”现象的重要前提 |
| 一、树立公平正义的科学理念 |
| 二、夯实维护公正的发展基础 |
| 三、强化对公正的制度保障 |
| 四、营造有利于实现社会公正的舆论环境 |
| 五、明确政府推进社会公正的主体责任 |
| 第二节 保障基本权利平等是破解“二代”现象的坚实基础 |
| 一、基本权利是社会公正的根本体现 |
| 二、保障社会成员的生存权和发展权 |
| 三、有效防止公权力对权利的侵蚀 |
| 第三节 促进社会分配公平是破解“二代”现象的关键举措 |
| 一、注重社会分配公平 |
| 二、突破传统分配模式 |
| 第四节 推进基本公共服务均等化是破解“二代”现象的核心机制 |
| 一、教育资源均衡化是社会公平的最大体现 |
| 二、就业最大化是促进社会融入的基础条件 |
| 三、医疗服务公益化是社会公平的“底线” |
| 四、社会保障全民化是社会公平的“稳定器” |
| 第五节 畅通流动渠道是破解“二代”现象的直接手段 |
| 一、培育壮大社会中产阶层 |
| 二、推动社会组织建立完善 |
| 三、继续深化户籍制度改革 |
| 四、打造让各类人才脱颖而出的通道 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的研究成果 |
（9）当代中国城市规划管理中的民生导向问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、 选题缘由及意义 |
| 二、 研究现状与文献综述 |
| （一） 关于城市规划及管理的研究 |
| （二） 关于政府责任问题的研究 |
| （三） 关于基于民生导向的城市规划管理的研究 |
| （四） 现有文献的缺陷与不足 |
| 三、 研究方法与论文结构 |
| 四、 本文可能的创新与不足 |
| 第一章 民生关怀：城市规划管理的内在诉求 |
| 一、 民生：城市规划管理的价值取向 |
| （一） 城市功能的生活属性 |
| （二） 城市规划管理对民生的保障作用 |
| （三） 城市规划管理视域下民生关怀程度的发展性 |
| 二、 新时期坚持民生导向的城市规划管理的现实背景 |
| （一） 经济社会快速发展对城市规划管理提出的相应要求 |
| （二） 城市化进程对城市规划管理提出的相应要求 |
| （三） 基本公共服务均等化对城市规划管理提出的相应要求 |
| 第二章 民生导向的城市规划管理的理论意涵与功能预期 |
| 一、 民生导向的城市规划管理的理论意涵 |
| （一） 民生导向的城市规划管理的含义 |
| （二） 民生导向的城市规划管理的特征 |
| （三） 民生导向的城市规划管理的范围 |
| 二、 民生导向的城市规划管理的功能预期 |
| （一） 强化城市管理创新能力 |
| （二） 改善城市群众民生质量 |
| （三） 推进城镇化建设的内涵式发展 |
| （四） 提供城市经济社会发展的内生动力 |
| 第三章 当前城市规划管理中影响民生建设的现实矛盾与制约因素 |
| 一、 当前城市规划管理中影响民生导向的现实矛盾 |
| （一） 美观与舒适：“景观城市”与“宜居城市”的内在张力 |
| （二） 扩展与包容：城镇化快速发展的“保量”与“提质”之辩 |
| （三） 供非所需：公民需求与政府供给的差距 |
| 二、 当前城市规划管理中影响民生导向的制约因素 |
| （一） 经济发展与社会条件的制约 |
| （二） 传统绩效观与利益驱动模式的制约 |
| （三） 民意诉求不畅与政府回应不足的制约 |
| （四） 监管缺失与评估体系不健全的制约 |
| 第四章 当前城市规划管理中完善民生建设的基本思路 |
| 一、 树立以人为本的规划管理理念 |
| （一） 以人为本是城市规划管理的目标与趋势 |
| （二） 尊重公民在城市规划管理中的主体地位和作用 |
| （三） 实现传统与长远规划相结合的人与社会和谐共存 |
| 二、 明确提供基本公共服务的政府责任 |
| （一） 理清基本公共服务与政府之间的必然联系 |
| （二） 强化政府责任以推进基本公共服务均等化 |
| （三） 依托城市规划管理增强公共服务供给能力 |
| 三、 创新城市规划管理中社会多元主体协商参与的路径 |
| （一） 形成协商主体多元化共识与城市规划管理的公共理性 |
| （二） 促进协商方式多样化发展与城市规划管理的制度创新 |
| （三） 以协商民主引导公民参与城市规划管理的社会治理 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间从事的科研活动与成果 |
| 后记 |
（10）社会资本视域下的阶层分化问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| TABLE OF CONTENTS |
| 图目录 |
| 表目录 |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外相关研究综述 |
| 1.2.1 社会资本研究综述 |
| 1.2.2 社会分层研究综述 |
| 1.3 研究思路和结构安排 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 结构安排 |
| 2 阶层分化的基本理论及社会资本分析范式 |
| 2.1 阶层分化研究的核心概念 |
| 2.1.1 社会分层与阶层分化 |
| 2.1.2 阶级与阶层及其关系 |
| 2.2 经典社会分层理论 |
| 2.2.1 马克思主义社会分层理论 |
| 2.2.2 韦伯的社会分层理论 |
| 2.2.3 涂尔干的社会分层理论 |
| 2.3 社会资本理论 |
| 2.3.1 社会资本的涵义 |
| 2.3.2 社会资本的分类 |
| 2.3.3 社会资本的度量 |
| 2.3.4 社会资本的来源 |
| 2.4 阶层分化的社会资本分析范式 |
| 2.4.1 阶层分化与社会资本的关联性 |
| 2.4.2 社会资本对阶层分化的积极作用 |
| 2.4.3 社会资本对阶层分化的消极影响 |
| 2.5 本章小结 |
| 3 改革开放以来阶层分化的基本状况 |
| 3.1 改革开放前的社会阶层划分及特点 |
| 3.1.1 改革开放前的社会阶层划分 |
| 3.1.2 改革开放前的社会阶层结构特点 |
| 3.2 改革开放以来工人阶级的分化状况 |
| 3.2.1 产业工人阶层的分化 |
| 3.2.2 知识分子阶层的分化 |
| 3.2.3 干部阶层的分化 |
| 3.3 改革开放以来农民阶级的分化状况 |
| 3.3.1 传统农村社会结构的特点 |
| 3.3.2 改革以来农民阶级的多元分化 |
| 3.4 改革开放以来新阶层的生成 |
| 3.4.1 农民工阶层的产生 |
| 3.4.2 私营企业主阶层的兴起 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 改革开放以来阶层分化引发的若干问题 |
| 4.1 阶层关系的紧张与冲突 |
| 4.1.1 干群矛盾及其表现 |
| 4.1.2 劳资矛盾与冲突 |
| 4.1.3 贫富分化与阶层差距 |
| 4.2 阶层结构固化的趋势 |
| 4.2.1 “二代”现象的产生 |
| 4.2.2 “蚁族”群体的无奈 |
| 4.2.3 大学校园的阶层分野 |
| 4.3 精英阶层的结盟与再生产 |
| 4.3.1 精英阶层的利益结盟现象 |
| 4.3.2 精英阶层的封闭与再生产 |
| 4.4 弱势阶层的生存困境 |
| 4.4.1 下岗工人的弱势化生存 |
| 4.4.2 农民工融入城市的困境 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 阶层分化问题的社会资本解析 |
| 5.1 社会资本存量降低凸显阶层矛盾 |
| 5.1.1 社会资本存量下降激化劳资矛盾 |
| 5.1.2 社会资本缺失影响农村阶层和谐 |
| 5.1.3 社会资本匮乏加重弱势群体困境 |
| 5.2 社会资本失衡助推阶层固化 |
| 5.2.1 家庭社会资本差异催生阶层固化 |
| 5.2.2 城乡社会资本不均衡加剧阶层固化 |
| 5.2.3 高等教育领域社会资本差异形塑阶层固化 |
| 5.3 社会资本滥用推动精英结盟与再生产 |
| 5.3.1 强大的社会关系网络巩固精英结盟 |
| 5.3.2 社会资本的排外性强化精英封闭 |
| 5.3.3 社会资本代际传递导致精英再生产 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 阶层分化问题的社会资本对策 |
| 6.1 发挥社会资本在阶层分化中的积极作用 |
| 6.1.1 重建社会信任化解阶层矛盾 |
| 6.1.2 重塑社会规范促进阶层和谐 |
| 6.1.3 扩大参与网络增强阶层认同 |
| 6.2 抑制社会资本在阶层分化中的消极影响 |
| 6.2.1 规范精英阶层社会资本的使用 |
| 6.2.2 遏制阶层社会资本的过度不均等 |
| 6.2.3 消解社会资本的阶层封闭功能 |
| 6.3 培育和发展弱势阶层的社会资本 |
| 6.3.1 深化户籍制度改革增加农民工社会资本存量 |
| 6.3.2 建立混合型社会保障制度培育下岗工人社会资本 |
| 6.3.3 推进制度改革促进高等教育领域社会资本均衡 |
| 6.4 拓展社会资本培育的多元路径 |
| 6.4.1 运用政府推动的方式培育社会资本 |
| 6.4.2 发挥核心价值观的导向作用培育社会资本 |
| 6.4.3 发掘传统经验和思想资源培育社会资本 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 创新点摘要 |
| 7.3 展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
四、为穷孩子上学铺路搭桥（论文参考文献）
- [1]社会工作硕士在读生伦理实践的日常呈现 ——以“伦理工作”理论为视角[D]. 王瑞新. 西南大学, 2020(01)
- [2]论利益结构变迁下的中国立法[D]. 梁梁. 中共中央党校, 2018(02)
- [3]《美国语文》批判性思维培养及其启示[D]. 易华丽. 浙江师范大学, 2018(03)
- [4]永德乌木龙班村彝族俐侎人冥婚研究[D]. 王丹. 云南民族大学, 2018(01)
- [5]中国地方戏曲伦理功能研究[D]. 钦媛. 湖北大学, 2017(07)
- [6]向上流动渠道和农村教育性别平等:华中莲荷村的变迁（1958～2012）[J]. 黄玉琴. 学习与实践, 2016(01)
- [7]华西村发展模式的建设与改革研究[D]. 赵英媛. 吉林建筑大学, 2015(02)
- [8]社会公正视角下当代中国社会转型期“二代”现象研究[D]. 陈恒林. 陕西师范大学, 2015(03)
- [9]当代中国城市规划管理中的民生导向问题研究[D]. 周佳峰. 吉林大学, 2014(03)
- [10]社会资本视域下的阶层分化问题研究[D]. 刘宏伟. 大连理工大学, 2014(07)