一、异域风情的“香格里拉”店（论文文献综述）
冯雪[1]（2021）在《种族范式的突围 ——好莱坞导演弗兰克·卡普拉电影中的中国形象》文中研究说明
杜营[2]（2021）在《美国波普设计之“蒂基”模因研究》文中研究指明美国波普设计集设计与商业为一体。近年来,在“蒂基（Tiki）”元素为主题的波普设计中,蒂基的传播受到学者的关注,同时对设计实践具有借鉴价值。基于20世纪中后期美国的消费社会为背景,选择波普设计中的蒂基作品为研究对象,借助文化传播领域中的模因（Meme）理论,就蒂基模因传播所产生的复制、变异、应用为最终研究成果。以设计学研究范畴的波普理论为依托,借助传播学、建筑学、生物学、数学的相关理论,在文献阅读和国外调研的基础上,针对波普设计中蒂基模因的传播进行分析和研究,其目的在于通过梳理和探索蒂基在美国平面、产品、建筑等设计领域的发展过程,分析美国大众文化中融入蒂基文化的设计模式,阐述蒂基模因的变异,探讨蒂基波普设计中的数理关系,揭示波普设计中模因传播区间的规律,解释蒂基模因中的几何之美。在研究方法上,采用历史考察法分析波普设计的历史背景和演进,运用系统整体观和个案研究法揭示蒂基模因的表征系统与传播区间规律,使用哲学思辩法,解释自然主义美学思潮下的蒂基几何之美,结合跨学科与定性研究法,进行蒂基波普的整合性研究。在研究内容上,第一章,阐述南太平洋风格的波普设计在美国兴起的缘由,介绍波利尼西亚蒂基向美国蒂基的演化,并揭示了波普设计中蒂基模因的表征系统和传播区间规律;第二章,分析蒂基平面的二维复制及辐射式传播过程中形成的信息单位,并论述蒂基模因的抽象变异和应用;第三章,阐释蒂基产品的外观复制和链式传播机制,结合蒂基模因的重组变异分析其在波普产品设计中的演变;第四章,探索蒂基的空间复制和场式传播,在拓扑理论中分析场式效应的空间变异和演化;第五章,基于自然主义美学思潮下蒂基的文化表达,运用数理关系分析蒂基的黄金分割比例和根号矩形的模因。研究表明:第一,美国波普设计中蒂基符号的功能产生变异,从神圣转变为娱乐并形成了美国式的文化表达;第二,蒂基模因的区间规律,能够直观地解释蒂基模因的传播过程;第三,黄金矩形、黄金螺线、黄金三角形、根号矩形和根号二螺旋折线是蒂基波普几何之美的视觉形态和应用形态。因此,利用模因论来解释波普设计中的蒂基形象,探讨蒂基模因传播中的信息单位、构成元素、文化载体、波普符号,其理论意义在于为蒂基模因的传播区间建构理论基础,为波普设计的研究提供一种新的视角。其实践价值在于将几何学中的数理关系运用到波普设计实践中,以期对设计实践提供一定的创作指导和一种新的评价标准。
王锦秋[3]（2020）在《美食旅游目的地品牌个性塑造研究 ——以西安回坊为例》文中认为随着旅游业的快速发展,旅游目的地间的竞争日趋激烈,品牌化成为目的地获取竞争优势的重要利器。山于品牌个性能够帮助人们实现对特定目的地的快速联想和定位评价,越来越多的目的地期望通过挖掘、塑造独特的品牌个性,在旅游资源同质的目的地中脱颖而出。美食旅游资源由于制作成本低,工艺流程简单易于模仿,其同质化问题日趋严重,而具有多元异质性的少数民族文化在旅游市场中极具资本潜能,将两者结合的目的地如何挖掘潜力、打造品牌呢?基于此,本文选取既有民族宗教特色的回民生活区,又是全国有名的美食旅游地——西安回坊,作为案例研究地,拟从文献理论分析、框架构建、实证检验和管理建议等方面,对美食旅游地品牌个性塑造进行研究。本文通过对美食旅游、目的地品牌个性及其塑造等相关文献的学习梳理,归纳整理出了目的地品牌个性形成的影响因素,明确美食旅游地品牌个性塑造的三大主体,探究美食旅游地品牌个性塑造路径,揭示美食旅游地品牌个性塑造机理。以西安回坊为例,采用定性和定量相结合的研究方法,获取目的地品牌投射个性与感知个性,开发与检验美食旅游地品牌个性量表,通过因子分析确定品牌个性维度模型,利用回归分析检验品牌个性维度对旅游意向的影响程度以及熟悉度在品牌个性与旅游意向之间的调节作用。研究结果表明:（1）“异域”、“兴奋”、“真诚”及“活力”属于西安回坊四个品牌个性维度,且均对旅游意向有显着正向影响,说明品牌个性维度构建路径的合理性;（2）四个维度中,“异域”最大程度地涵盖了回坊美食旅游地品牌投射个性,且对旅游意向的预测能力最强,其投射个性词汇说明民族宗教文化是西安回坊个性化的重要武器;（3）熟悉度对“异域”和“活力”与旅游意向关系分别有正向与负向的调节作用。基于上述分析结果,本文针对西安回坊美食旅游地品牌个性塑造提出三点管理建议:（1）树立品牌意识,挖掘隐性文化旅游资源;（2）增强旅游体验,创新营销美食旅游地特色;（3）深化“异域”,提高“兴奋”与“活力”,保持“真诚”。期望通过本研究,能为具有类似资源的旅游目的地品牌个性塑造提供有益的参考价值。
许波[4]（2020）在《好莱坞电影中的中国形象研究》文中认为中国形象在西方社会的出现可追溯到1250年前后。在中世纪晚期,《马可·波罗游记》（约1298）这部作品中所描绘的“大汗的大陆”形象影响深远,成为西方社会对于当时神秘东方中国集体记忆的想象范本。地大物博、城市繁荣、财富丰沛……的中国形象由此在西方社会被传奇性地塑造成人间天堂。然而西方视角下的中国形象却因意识形态、政治、经济、文化等多重因素的影响,面貌发生了重大变化。电影作为最受大众喜爱的文化传播艺术形式,成为了美国描述和塑造中国形象的最佳途径之一,其中的代表当数美国的好莱坞电影作品,其所刻画的中国形象多变。好莱坞及其制作的电影作品所具有工具性、宣传性、统治性自20世纪伊始（约20年代）开始逐步引起美国政府关注,随后日益成为美国国家形象的使者和政府宣传的一种主要工具、策略。中国形象在好莱坞电影作品中时常出现,并伴随着好莱坞电影的发展在不同历史时期呈现出不同的样貌特征。本文在深入分析好莱坞电影中的中国形象问题时,聚焦在以下三个方面:一、好莱坞电影中的中国形象是如何生成的。本研究深入分析了好莱坞电影中的中国形象作为一种有关西方社会的“文化他者”是如何产生、生产与塑造的。二、在好莱坞电影中,中国形象的话语传统是如何延续的,而在不同历史阶段所表现出的变化又是因何引发。从而揭示好莱坞电影中的中国形象在历史中所表现出的某种稳定性文化程式。三、中国形象在好莱坞电影工业体系下是如何运作的。以此揭示出它不但在西方现代性观念体系中诠释中国形象的意义,而且将中国形象置于一种好莱坞的强权话语体系之中,以此彰显美国的文化霸权。所以在欣赏融入中国元素的美国好莱坞电影作品过程中,中国观众有必要抽丝剥茧地将好莱坞电影作品镜头下潜在性的中国形象看清;通过对比、梳理20世纪至21世纪好莱坞电影作品中所呈现出来的中国形象特色,可以对中国形象在好莱坞电影中变化的原因与本质进行更加深入的分析、研判,有助于将美国文化霸权的目的与策略、措施看清,对认清世界一体化进程中的全球格局有更深刻的认识,对中国文化的全球竞争力展开全面反思。本文主要分为五个部分。绪论部分就研究背景、价值意义及研究现状、方法进行阐述。第一章从意识形态角度切入,深层次分析了基于好莱坞电影西方视角下的他者“中国形象”的历史成因及定型化内因。第二章系统性分析了好莱坞电影中的中国形象建构资源;从题材故事、文化符号、影人资源、自然人文景观四个方面逐一展开论述。第三章从人物形象、符号拟人形象、场域、空间及景观形象整体性描述了百年来好莱坞电影中的“中国形象”构成样貌及特征。第四章从政治因素、经济因素及艺术因素角度深入分析了好莱坞电影中的中国形象建构的影响因素。最后,本文通过对好莱坞电影中的中国形象研究反观在全球化背景之下,中国如何吸收西方先进文化及电影产业经验,以求在本国电影中更好地讲述中国故事,输出优秀的中国文化。
马春花[5]（2020）在《迪庆州旅游形象建构与传播》文中研究表明随着国内旅游业的快速发展,旅游业的竞争日趋激烈,旅游资源开发和旅游产业发展越来越离不开旅游形象的建构与传播。迪庆州是云南省主要旅游目的地之一,在云南省旅游业发展过程中具有举足轻重的作用。同时,国内外旅游业的发展也为迪庆州旅游业的发展带来了机遇与挑战。《云南省旅游产业“十三五”发展规划》对迪庆州旅游业发展提出了更多的要求。因此,迪庆州旅游业的发展如何顺应时代的要求,挖掘迪庆州旅游特色化产业,推动迪庆州经济的发展是需要思考的问题。迪庆藏族自治州是云南省8个少数民族自治州之一,是云南省唯一的藏族自治州,也是国家“三区三州”深度贫困地区。迪庆州处于“三江并流”世界自然遗产核心地带,有“滇西北高原旅游皇冠”之称,地处长江和澜沧江上游,拥有丰富的自然景观、悠久的历史文化、灿烂的民族文化和民族风情等旅游资源。“香格里拉”、“三江并流”世界自然遗产和“茶马古道”是迪庆州具有国际影响力的旅游品牌。一直以来,旅游业作为迪庆州龙头产业,是迪庆州主要的经济来源,不仅能够促进迪庆州经济发展,还可以有效推动脱贫攻坚战早日取得胜利,促进迪庆州区域文化的建设,推动迪庆州旅游产业的可持续发展。在迪庆州旅游业的发展中,迪庆州旅游形象建构与传播发挥着重要作用,可以为迪庆州树立良好的旅游形象提供科学的指导,可以完善迪庆州旅游形象存在的不足,为迪庆州旅游形象理论创新提供具有指建议性的意见。本研究首先阐述了选题的研究背景、研究目的和研究意义、国内外研究现状、研究内容、研究方法和研究创新点。通过选取《香格里拉网》和《云南网》两个云南省网络主流媒体对迪庆州旅游的报道作为研究的样本,运用文献分析法与内容分析法等方法进行对比分析。通过对迪庆州旅游形象的分析和梳理,发现迪庆州形成了“世界的香格里拉”、“滇金丝猴的故乡”、“灿烂的多民族文化”、“独特的高原景观”的旅游形象。基于传播学相关理论分别从传播语境、传播主体、传播客体、传媒媒介、传播文本内容分析等五个方面入手,对迪庆州旅游形象传播进行了详细分析。总结出迪庆州旅游形象建构中存在的问题分别为:旅游基础设施落后、旅游品牌打造力度不够、旅游形象建构忽视历史文化语境;缺乏多方传播主体参与、传播文本内容缺乏创意、过分依赖传统媒体和缺乏受众传播及互动。并针对相关问题提出相应解决策略,形象建构方面:建设特色旅游城市、加大旅游品牌打造力度、挖掘历史文化内涵;形象传播方面:提高居民和游客的传播意识、均衡旅游形象的传播文本内容、充分运用新媒体平台、充分运用各地州市媒体联合传播和重视受众的传播与互动。
徐亚男[6]（2020）在《改革开放四十年藏族题材绘画创作研究》文中研究说明改革开放四十年期间的藏族题材绘画创作是重建和挖掘中国美术现代性话语和精神品格最好的美学创造和体验。改革开放以来,中国社会出现了由工业、科技、信息等混合而成的前所未有的现代化发展局面,而藏族题材绘画创作正是伴随着社会文化的现代性转型,所体现出的藏族文化、中原文化和受西方文化冲撞融合的当代文化彼此之间的相互交融对话,正历经着不同于任何时期的文化格局、主题内涵、形式语言、审美价值等传统资源的现代形态转换。艺术家不约而同地从“英雄史观”的“集体叙事”方式转向“平民史观”的“个体叙事”,形式语言风格也实现了从“一元”到“多元”的繁荣局面的转变,共同加速着中国美术创作在全球文化格局中的翻天覆地的位置变化。具体呈现出四个方面的本质特征:其一,改革开放四十年藏族题材绘画创作的形成是改革开放以来国家政治格局、东西方多元文化、藏族地域文化与相关美术基础设施共同推进的结果;其二,改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题内容是建立在多种文化资源的整合与现代审美方式的转换,进而建构出的具有本土文化内涵和主体性的现代艺术形态;其三,改革开放四十年藏族题材绘画创作的内在形式语言演变不仅充当了中国美术现实主义美学的思想先锋,也印证着中国社会、中国文化的内在审美需求重新择取养分而进行的现代性探索的结果;其四,改革开放四十年藏族题材绘画创作是在中华民族多元一体格局与世界民族文化交融背景下形成的具有政治性、民族性、艺术性和当代性共存的代表“民族气派”和“国家形象”的美术现象。因此,对改革开放四十年藏族题材绘画创作的生发、演进、演变过程的研究就显得尤为重要。第一章将改革开放四十年藏族题材绘画创作分为1978年——1989年的精神重建与技法探索时期、1990年——1999年的文化交流与观念表达时期、2000年——2018年的当代品格与本体建设时期这三个阶段。以中国/西方、传统/现代、内部/外部、民族/世界等多组视角展开论点,对改革开放四十年藏族题材绘画作品产生的政治体制、文化定位、美术思潮、画家群体、形式语言、展览市场等内在和外在因素进行分析,准确定位出这四十年藏族题材绘画创作明显不同于任何时期的藏族题材绘画创作的整体格局、风格面貌、发展形态与价值取向。进一步探索改革开放四十年藏族题材绘画创作的审美意蕴、艺术语言、绘画观念的现代性话语形态与中国社会、文化的内在转型需求之间的相互关系,为中国美术创作在新时代的再出发提供丰富的经验和思路借鉴。第二章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题文化内涵进行建构。藏族题材绘画创作是以独特的青藏高原地域文化、藏民族人物精神气质、藏民族传统民族和民间文化区别于其他题材的绘画创作。这种厚重的藏文化内涵再次激活了藏族题材绘画创作在现代性话语探索中的表达属性和涵纳力,并显示出任何时代不曾有的广泛性和内涵深度。一方面,艺术家基于“中华民族共同体意识”的民族想象所衍生出的对“中华民族大团结”、“‘路’的隐喻——藏区新建设新成就”这两方面主题内容的阐述,进而分析藏民族与国家民族身份、民族政策、藏区经济发展之间的相互关系;另一方面,艺术家通过对“人与自然”、“人与社会”、“人与时代”这三组视角关系的全新思考,进而探索藏族题材绘画创作所蕴含的多元和谐文化观的表达。具体可细化为:自然环境——“人与自然”关系的解读、高原人形象——民族气质的体现、传统民族节日——民俗文化的深入、信仰与朝圣——宗教文化的解读这四个方面的主题内容,显示出藏族题材绘画不曾有的文化内涵演变。第三章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的形式语言内在构成的分析,是从改革开放之前艺术本体语言“一元”的“传统形态”向“多元”的“现代形态”局面的转变。通过对藏族题材各画种的现实主义的中国化探索的归类,以及对油画、中国画这两个创作面貌齐全、创作数量庞大的画种形式语言的细化演绎,阐述这四十年的藏族题材绘画在现实主义美学思想和创作观念下所进行的中国美术形态内部语言规律演变,探究这四十年的中国文化需求和艺术家的创作心理、观察方式、审美取向、艺术本体语言形态生发的内在逻辑。第四章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的价值和意义的研究。这四十年的藏族题材绘画创作是通过民族想象与主题拓展、风格重构与多元图景呈现对中国当代美术史起到了革新价值的建构。在人文性的审美演绎上以对“天人合一”的观念思考和对人类精神世界的重建凸显出藏族题材绘画丰厚的文化含量和精神内涵。更以其作品强烈的民族思想、民族情感和民族审美意蕴,凝聚了中华民族的意志力,增强了中华民族的自豪感、自信心,重构了具有民族魂魄和时代精神的中华人民共和国的国家形象。因此,改革开放四十年藏族题材绘画创作不仅是中国现当代美术史不可缺少的里程碑,也是改革开放四十年国家的现代化线性历史景观中重要的视觉文本。
贺源[7]（2019）在《民族地区的旅游符号生产 ——丽江古城布农铃的个案研究》文中指出无论是研究人类社会文化中的静态结构还是动态过程,以往象征人类学所关注的通常是既成的象征本身,研究者往往着眼于可观察到的各类符号、可分析的内部结构与相应的文化解释,相对缺乏对象征符号赋意过程的重视。事实上,人类社会中的万事万物总是承载着一定的功能和意义。就物质文化而言,这种功能和意义既变迁于物的社会生命的不同阶段,也不断地在符号层面被生产、再生产,被扩充、缩减或迁移。于是,在这个意义上,我们可以借助皮尔斯符号学与物的社会生命两种理论的动态视角,借助个案研究实现对象征赋意过程以及在这一过程中象征主体能动性的重新审视,并进一步反思作为象征人类学理论渊源之一的皮尔斯符号学对象征符号动态过程研究的启发意义。而旅游纪念品正是一种特殊的符号,是旅游地文化话语的组成部分。作为一种与旅游地文化有所联系,并因此被人们在旅游开发过程中加以拣选、塑造和消费的物,旅游纪念品承担着体现旅游地本土文化、构建旅游形象等象征功能。尤其是其中被公认为具有地方特色的旅游纪念品,更是在承担起这种象征功能的同时更进一步地成为旅游者认知旅游地历史文化的重要符号,并可唤起相应的旅游期待。不仅如此,旅游纪念品的设计和生产中还牵扯到异质文化物象的本土化等问题。其物质表象、符号意义和文化形象的变迁则是在人与物、人与人的互动中逐步生成的。也正因此,旅游纪念品作为符号被生产的这一社会生命历程也就为我们研究象征赋意的过程提供了具体而微的个案。丽江古城是我国开发较早、知名度较高的一处旅游胜地,当地成功的旅游纪念品如布农铃、东巴纸等也屡次被相关研究提及。本文即以丽江古城中经过二十余年的时间，在外来者和本地人以及游客群体三方共同作用下形成的一种特色旅游纪念品布农铃为研究对象,通过长期的田野调查,探讨这一源自滇藏茶马古道的物象在旅游开发中角色、意义和形象的变化:在认识茶马古道铃铛文化的基础上,我们可以从新的现实语境分析以布农铃为代表的古城铃铛所承袭的地方文化传统,指明其脱离实用物品而走向精神产品和符号化的可能性。进而通过详细梳理布农铃缘起和发展的历程及其现实影响,指出其作为一种符号在不同阶段发生性质和功能变迁的原因,以及这一过程与丽江古城整体旅游形象建构的关联性。最终,这一物象在消费仪式、主客互动、影像传播和解读等因素的影响下,从一种马帮文化中的指示符号实现了向丽江古城文化象征符号的转型,在“吉祥”这一基调之上进一步成为本土纳西文化的承载物之一,并通过旅游者的凝视及其文字和影像呈现丽江铃铛这一物象的符号化成果。在将皮尔斯符号学理论和物的社会生命理论两种动态视角相结合,用以指导对丽江古城布农铃这一地方性文化象征符号的赋意过程进行梳理的同时,本文还将知识再生产与符号资本、游客凝视与真实性等相关理论融入具体的分析之中,以增强对其不同阶段符号塑造特点的认知。最后则从这一符号生产个案出发,回应国内象征人类学研究者对象征思维方式的既有探讨:在以往象征人类学所重视的“物因具有某种特性而被赋予某种意义”这一单向度的象征思维之外,象征符号的生产中存在另一种向度,也即人为了传递既定的意义而从具体物象中加以选择和建构,并在一种主客互动的过程中使之成立并得到一定范围的传播和接受,从而作为一种象征稳固下来。而对这一象征思维向度的再发现,也使得我们进一步认识到象征主体在这一过程中的能动性及其带有随机色彩的选择。与此同时,对旅游情境中的文化符号生产以及丽江铃铛这一成功个案的经验总结,也为今后的旅游纪念品开发和地方特色文化资本转化提供了一定的参考。
郭干栋[8]（2019）在《论藏族声乐演唱中“异域”风情的表现 ——以《来香巴拉看太阳》为例》文中研究表明《来香巴拉看太阳》是由着名作曲家周国庆本人作词作曲的一首典型民族男高音佳作,具有浓郁的藏族特色。它是笔者在硕士毕业音乐会中作为演唱曲目之一,作品的歌词以其自然朴素和流畅充分刻画了香巴拉的神奇以及人文画卷,这首歌运用了颂歌般抒情手法,旋律悠扬、飘逸,情感浓郁,充分展现了草原香格里拉美丽壮丽的自然风光。同时,抒情的旋律线条在歌曲中得到充分的表现,充分表达了情感的丰富变化。本研究以“异域”风情为角度切入,结合藏族音乐文化介绍了作品的创作背景,从曲调、歌词和“异域风情”的音乐形象三个方面详细地分析了作品,在演唱方法、音乐处理与和伴奏时的情绪把控上对作品的演绎进行了探讨,并通过笔者对该作品的音乐实践发现演唱中存在的问题并提出应对的策略,以期该研究能为演唱该作品的其他声乐演唱者提供借鉴价值尽绵薄之力。
姜宇秋[9]（2019）在《城市形象的媒介建构与演化 ——基于丽江古城的历史考察》文中指出本研究在媒介化社会进程推进的背景下,从城市形象的媒介建构角度出发,通过梳理丽江从无人知晓到闻名国内外这一过程中其城市形象在各种媒介文本上的呈现,运用个案分析法和文献研究法,在媒介文本呈现的基础上,以媒介的建构为主,同时纳入政治、经济、文化等因素,分析丽江城市形象的媒介建构方式,探讨媒介在丽江城市形象建构中的互动关系与文化意义。丽江的城市形象在其城市发展过程中经历了一系列变化。旅游开发以前,虽然位置偏僻但由于承载了丰厚的纳西文化、独特的摩梭风情,形成了“神秘古国”的城市形象;1996年大地震后,丽江旅游业发展迈上正轨,“家家垂柳、户户饶水”的如画风景使丽江被认为作“高原姑苏”;旅游发展驱动下,丽江古城逐渐被各种商业经营填满,小资情调的慵懒生活方式招呼人们陷入丽江的“柔软时光”当中;同时,“殉情”、酒吧等文化土壤滋养出一个“艳遇之都”;2014年起,旅游发展形成了“丽江模式”的丽江接连爆发了一系列被广泛讨论的社会舆论事件,人们在失望与不满中感叹着“丽江已死”。在这一系列城市形象的建构与演化中,媒介作为连接社会关系网络的中介、作为意义化“再现”的载体,成为日益重要的因素之一参与到大众对城市形象想象的建构当中。研究发现媒介化社会中,城市形象建构在媒介场景变化下的总体趋势是参与建构的媒介形态不断丰富、媒介文本的生产群体多元化、作为实体空间的丽江古城的符号化增强、城市形象的想象群体角色定位日渐模糊,城市形象建构逻辑中的媒介逻辑影响日益增强。媒介化社会深化过程中,媒介的使用日益成为生活组成的一部分,渗入到生活日常当中发挥着重要的作用,在媒介交往中形成了场景分区,人们游移在不同的媒介场景分区过程中建构了对世界的更加立体的认识,促使现实城市与媒介建构的“第二城市”之间形成更加紧密的联系。
陈雪[10]（2019）在《丽江古城文化主题客栈研究》文中提出丽江作为世界性旅游观光目的地,以其自然山水与世界文化遗产每年吸引着几千万游客进入,尤其受到小资群体和艺文爱好者的青睐,这造就了它3千多家客栈的成熟市场。近几年来,在改造传统民居为游客提供家庭式住宿服务的客栈当中,涌现出一批集文化体验、艺术创意与休闲娱乐于一体的文化主题客栈,其通过文化生产将外来文化与在地性文化要素、环境相结合,满足了消费者的分众化需求,发展成为丽江市场上的新型文化商品与文化体验空间,甚至成为丽江旅游转型中的重要驱动力量。丽江文化主题客栈的出现不仅延伸扩展了消费者的文化体验空间,消解了古城景区过度商业化的氛围,并且丰富了丽江旅游市场的产品品类,完善了城市的旅游服务体系,甚至像民宿之于台湾九份、汤泉之于日本东京那样,成为丽江城市中一种独立的文化旅游资源,不断吸引着游客的前往。但在其良好的发展势头之下,旅游市场的快速迭变,外来文化与在地文化的冲突,政府、居民与经营者之间的力量博弈以及媒体舆论的曝光批判等问题与矛盾频现,不可避免的威胁着文化主题客栈的生存,致使它未来的发展空间表现出诸多的不确定性、局限性与模糊性。本文选定丽江古城文化主题客栈为研究对象,通过深度调研与数据采集测绘,从其发展阶段、数量规模、类型划分以及具体的空间分布情况等方面呈现出其当下的发展现状。接下来文章将研究内容聚焦于客栈的文化生产与未来发展空间,将重点从文化体验空间的营建、文化产品与服务的供给及其多元的生产经营方式三个层面,努力探究文化主题客栈中文化生产的具体内容与过程,旨在分析它为丽江城市与整体旅游市场带来的价值与意义;将着重从市场消费、文化冲突与社会力量博弈三个角度点明其面临的矛盾与困境,客观分析其未来的发展空间,并在此基础上深入思考,试图探析出丽江文化主题客栈未来可能选择的发展方向与路径。
二、异域风情的“香格里拉”店（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、异域风情的“香格里拉”店（论文提纲范文）
（2）美国波普设计之“蒂基”模因研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、概念的界定 |
| 二、波普设计中研究蒂基的意义 |
| 三、波普设计中蒂基模因的研究现状 |
| 四、问题的提出与本文的研究 |
| 第一章 美国波普设计中蒂基模因的形成 |
| 第一节 大众文化中的波普设计 |
| 一、美国的大众文化 |
| 二、美国的波普设计 |
| 第二节 南太平洋文化与美国波普设计 |
| 一、南太平洋文化在美国的兴起 |
| 二、南太平洋题材融入美国波普设计 |
| 第三节 南太平洋蒂基模因的形成 |
| 一、波利尼西亚的蒂基雕刻 |
| 二、蒂基模因的形成 |
| 第四节 美国蒂基模因的文化表达 |
| 一、美国蒂基产生的背景 |
| 二、美国蒂基波普的形成 |
| 三、美国蒂基模因的表征 |
| 四、美国蒂基文化的载体 |
| 第五节 模因区间在蒂基波普中的普适性 |
| 一、蒂基模因的传播区间 |
| 二、蒂基模因理论的普适性 |
| 小结 |
| 第二章 波普平面中蒂基模因的演化 |
| 第一节 波普平面的蒂基模因传播 |
| 一、蒂基平面的二维复制 |
| 二、蒂基模因的辐射式传播 |
| 第二节 蒂基模因的抽象变异 |
| 一、蒂基信息单位的形成 |
| 二、信息输出的抽象变异 |
| 三、蒂基抽象变异的特征 |
| 第三节 蒂基模因在波普平面中的应用 |
| 一、蒂基广告设计 |
| 二、蒂基菜单设计 |
| 三、蒂基火柴盒设计 |
| 四、蒂基明信片设计 |
| 小结 |
| 第三章 波普产品中蒂基模因的演化 |
| 第一节 波普产品的蒂基模因传播 |
| 一、蒂基产品的外观复制 |
| 二、蒂基模因的链式传播 |
| 第二节 蒂基模因的重组变异 |
| 一、整体嵌入式重组 |
| 二、部分嵌入式重组 |
| 三、图案嵌入式重组 |
| 第三节 蒂基模因在波普产品中的应用 |
| 一、多元模因的蒂基产品 |
| 二、多形态的蒂基产品 |
| 三、蒂基产品的品牌效应 |
| 小结 |
| 第四章 波普建筑中蒂基模因的演化 |
| 第一节 波普建筑的蒂基模因传播 |
| 一、蒂基建筑的空间复制 |
| 二、蒂基空间的场式传播 |
| 第二节 蒂基模因的拓扑变异 |
| 一、建筑拓扑的引入 |
| 二、蒂基场的效应与拓扑变异 |
| 第三节 蒂基模因在波普建筑中的应用 |
| 一、品牌柱的视觉认知 |
| 二、蒂基建筑的视觉表达 |
| 三、蒂基门的视觉显现 |
| 四、室内空间的视觉渲染 |
| 小结 |
| 第五章 蒂基波普的审美及数理模因 |
| 第一节 自然主义美学思潮影响下的蒂基 |
| 一、自然主义美学思潮下的波普审美 |
| 二、基于“超真实”分析蒂基模因 |
| 三、基于“超美学”分析蒂基模因 |
| 第二节 蒂基波普的黄金分割模因 |
| 一、数理的模因传播区间 |
| 二、黄金矩形与蒂基模因 |
| 三、黄金螺线与蒂基模因 |
| 四、黄金三角形与蒂基模因 |
| 第三节 蒂基波普的根号矩形模因 |
| 一、根号二矩形与蒂基模因 |
| 二、根号二螺旋折线与蒂基模因 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 插图和附表清单 |
| 附录 |
| 攻读学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（3）美食旅游目的地品牌个性塑造研究 ——以西安回坊为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 目的地旅游市场竞争激烈 |
| 1.1.2 美食旅游提升旅游目的地竞争力 |
| 1.1.3 西安回坊成为“美食”代名词 |
| 1.2 研究意义和方法 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.3 研究内容及路径 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究路径 |
| 2 文献综述与理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 美食旅游的概念 |
| 2.1.2 品牌个性的概念 |
| 2.1.3 目的地品牌个性的概念 |
| 2.1.4 目的地品牌投射个性与感知个性的概念 |
| 2.1.5 旅游目的地形象感知的概念 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 熟悉度理论及应用 |
| 2.2.2 旅游凝视理论及应用 |
| 2.3 文献综述 |
| 2.3.1 美食旅游研究现状 |
| 2.3.2 目的地品牌个性研究现状 |
| 2.3.3 目的地品牌个性塑造研究现状 |
| 2.4 研究述评与总结 |
| 3 美食旅游地品牌个性塑造主体与路径 |
| 3.1 美食旅游地品牌个性的塑造主体 |
| 3.1.1 美食经营者——投射个性 |
| 3.1.2 媒体营销者——投射个性 |
| 3.1.3 旅游者——感知个性 |
| 3.2 美食旅游地品牌个性的塑造路径 |
| 3.2.1 美食旅游地品牌个性塑造 |
| 3.2.2 美食旅游地品牌个性检验 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 西安回坊美食旅游地品牌个性塑造 |
| 4.1 西安回坊概况 |
| 4.1.1 西安回坊的历史沿革 |
| 4.1.2 西安回坊的民族性和宗教性 |
| 4.2 西安回坊美食旅游地品牌投射个性 |
| 4.2.1 美食经营者投射个性 |
| 4.2.2 媒体营销者投射个性 |
| 4.3 西安回坊美食旅游地品牌感知个性 |
| 4.3.1 研究设计 |
| 4.3.2 旅游者感知品牌个性 |
| 4.4 西安回坊美食旅游地品牌投射个性与感知个性对比 |
| 4.5 西安回坊美食旅游地品牌个性维度构建 |
| 4.5.1 研究设计及步骤 |
| 4.5.2 目的地品牌个性词汇表 |
| 4.5.3 目的地品牌个性量表 |
| 4.6 本章小结 |
| 5 西安回坊美食旅游地品牌个性检验 |
| 5.1 西安回坊目的地品牌个性的旅游意向检验 |
| 5.1.1 研究假设 |
| 5.1.2 数据收集与结果分析 |
| 5.2 熟悉度调节作用检验 |
| 5.2.1 研究假设 |
| 5.2.2 验证假设 |
| 5.3 本章小结 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 研究结论与建议 |
| 6.1.1 研究结论 |
| 6.1.2 管理建议 |
| 6.2 研究创新 |
| 6.3 研究不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录一 207个品牌个性词汇汇总表 |
| 附录二 西安回坊品牌个性及旅游意向调查问卷 |
| 攻读硕士学位期间的研究成果 |
（4）好莱坞电影中的中国形象研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 1、学术价值 |
| 2、现实价值 |
| 三、文献综述 |
| 1、国内研究 |
| 2、国外研究 |
| 四、研究方法 |
| 五、概念界定 |
| 1、东方主义 |
| 2、他者 |
| 3、定型化形象 |
| 第一章 好莱坞强权与好莱坞电影中的中国形象 |
| 第一节 好莱坞强权与意识形态 |
| 一、后殖民主义下的好莱坞霸权 |
| 二、意识形态差异下的中国形象丑化 |
| 第二节 政治与种族:东西方权力的再现 |
| 一、种族歧视的外露 |
| 二、政治因素的延伸 |
| 第三节 他者拯救:中国苦难与西方救赎 |
| 一、中国苦难 |
| 二、西方救赎 |
| 第二章 好莱坞电影中的中国资源利用 |
| 第一节 中国题材故事:西方化表述的中国故事 |
| 一、经典改编 |
| 二、原创性电影作品 |
| 第二节 中国文化符号:文化符号的借用与再造 |
| 一、中国服饰 |
| 二、中国图案 |
| 三、中国饮食 |
| 四、中国物件 |
| 第三节 中国自然人文景观:地域空间及环境景观 |
| 一、自然景观:贫瘠大地与奇幻仙境 |
| 二、人文景观:异域东方与东方文明 |
| 第三章 好莱坞电影中的中国形象 |
| 第一节 好莱坞电影中的人物形象 |
| 一、1894—1937:丑陋怪诞的中国人物形象 |
| 二、1937—1945:淳朴坚强的中国人物形象 |
| 三、1945—1972:红色邪恶的中国人物形象 |
| 四、1972—1999:东方功夫的中国人物形象 |
| 五、21世纪:全球化语境下的“中国形象”重塑 |
| 第二节 好莱坞电影中的符号拟人形象 |
| 一、“龙”符号形象 |
| 二、功夫熊猫形象 |
| 第三节 好莱坞电影中的场域、空间、景观形象 |
| 一、香格里拉:西方想象的田园牧歌式伊甸园 |
| 二、唐人街、鸦片馆:地狱的想象与描绘 |
| 三、上海:东方情调的遐想地 |
| 四、香港、北京:全球化背景下的国际都市 |
| 第四章 好莱坞电影中的中国形象建构变因 |
| 第一节 政治因素:角逐与对抗——充满变数的中美外交关系 |
| 一、清政府时期至民国初期——“他者”的自我想象 |
| 二、二战后至新中国建立初期——基于政治利益的丑化 |
| 三、中美关系正常化初期——政治需求的中国形象变化 |
| 四、中美关系正常化成熟期——中国形象的正常化 |
| 第二节 经济因素:资本与市场——好莱坞对中国市场的企图 |
| 一、借用中国资源,提升电影的资本聚集效应 |
| 二、拓展中国电影市场,提高整体票房收益 |
| 第三节 艺术因素:套路与定型——好莱坞电影创作思维定式 |
| 一、美国英雄主义套路 |
| 二、好莱坞电影自身定型化的困境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:参考影片 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
（5）迪庆州旅游形象建构与传播（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究目的与研究意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究内容与创新点 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究创新点 |
| 第一章 迪庆州旅游形象的基本概况 |
| 一、旅游形象的内涵及基本特征 |
| (一)旅游形象的内涵 |
| (二)旅游形象的基本特征 |
| 二、迪庆州旅游资源状况 |
| (一)迪庆州自然旅游资源 |
| (二)迪庆州人文旅游资源 |
| 三、迪庆州旅游品牌形象定位过程 |
| (一)迪庆州旅游品牌形象定位的摸索阶段(1997——2004) |
| (二)迪庆州旅游品牌形象定位的发展阶段(2005——2010) |
| (三)迪庆州旅游品牌形象定位的成熟阶段(2011—至今) |
| 第二章 迪庆州旅游形象的传播现状 |
| 一、研究样本选择和类目建构 |
| (一)媒体选择 |
| (二)时间界定 |
| (三)类目建构 |
| 二、地方媒体《香格里拉网》对迪庆州旅游形象的分析 |
| (一)报道数量统计分析 |
| (二)报道主题统计分析 |
| (三)报道体裁统计分析 |
| (四)报道篇幅统计分析 |
| (五)消息来源统计分析 |
| 三、省级媒体《云南网》对迪庆州旅游形象的分析 |
| (一)报道数量统计分析 |
| (二)报道主题统计分析 |
| (三)报道体裁统计分析 |
| (四)报道篇幅统计分析 |
| (五)消息来源统计分析 |
| 四、迪庆州旅游形象报道中的对比分析 |
| (一)报道总量分布不平衡 |
| (二)报道体裁以消息类为主 |
| (三)报道主题广泛但各有侧重 |
| 五、媒体建构的迪庆州旅游形象 |
| (一)世界的香格里拉 |
| (二)滇金丝猴的故乡 |
| (三)灿烂的多民族文化 |
| (四)独特的高原景观 |
| 第三章 迪庆州旅游形象建构的传播学维度分析 |
| 一、迪庆州旅游形象建构中的传播语境 |
| (一)文化语境分析 |
| (二)现实语境分析 |
| 二、迪庆州旅游形象传播主体分析 |
| (一)迪庆州政府主管部门 |
| (二)迪庆州旅游企业和旅游社团 |
| (三)迪庆州当地居民 |
| 三、迪庆州旅游形象传播对象分析 |
| (一)迪庆州旅游形象传播的目标受众 |
| (二)迪庆州旅游形象传播的一般受众 |
| 四、迪庆州旅游形象建构过程中的媒介选择 |
| (一)大众传播媒介 |
| (二)其他传播媒介 |
| 五、迪庆州旅游形象建构中的传播文本分析 |
| 第四章 迪庆州旅游形象建构中存在的问题 |
| 一、迪庆州旅游形象建构中存在的问题 |
| (一)旅游基础设施落后 |
| (二)旅游品牌打造力度弱 |
| (三)旅游形象建构忽视历史文化语境 |
| 二、迪庆州旅游形象传播中存在的问题 |
| (一)缺乏多方传播主体参与 |
| (二)传播文本内容缺乏创意 |
| (三)过分依赖传统媒体 |
| (四)缺乏分众传播及互动 |
| 第五章 迪庆州旅游形象建构与传播中的策略 |
| 一、迪庆州旅游形象建构中的策略 |
| (一)创新特色旅游品牌传播内容 |
| (二)充分运用各地州市媒体联合传播 |
| (三)挖掘历史文化内涵 |
| 二、迪庆州旅游形象传播中的策略 |
| (一)提高多方传播主体参与意识 |
| (二)均衡旅游形象的传播文本内容 |
| (三)充分运用新媒体平台 |
| (四)重视受众传播与互动 |
| 三、新时代迪庆州旅游新形象 |
| (一)红色之旅的旅游形象 |
| (二)秘境之旅的旅游形象 |
| (三)非遗之旅的旅游形象 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间科研成果 |
（6）改革开放四十年藏族题材绘画创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、选题理论意义 |
| 三、选题实际意义 |
| 四、相关研究综述 |
| 五、研究对象及其相关概念界定 |
| 六、研究方法与手段 |
| 第一章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的分期评述 |
| 第一节 精神重建与技法探索(1978-1989年) |
| 一、“精神家园”的重建 |
| 二、形式语言探索的“试验田” |
| 第二节 文化研究与观念表达(1990-1999年) |
| 一、文化研究的深入 |
| 二、机制转变和观念演化 |
| 第三节 当代品格与本体建设(2000-2018年) |
| 一、当代品格的文化定位 |
| 二、本体建设与视觉革命 |
| 第二章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题内涵 |
| 第一节 民族大团结共同体意识的塑造与藏区新成就的歌颂 |
| 一、中华民族大团结——民族共同体意识的塑造 |
| 二、“路”的隐喻——藏区新建设新成就 |
| 第二节 民族风情叙事与多元和谐的文化观表达 |
| 一、自然环境——“人与自然”关系的探索 |
| 二、高原人形象——民族气质的凸显 |
| 三、传统民族节日——民族文化的研究 |
| 四、信仰与朝圣——宗教文化的解读 |
| 第三章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的形式语言 |
| 第一节 藏族题材绘画的现实主义内涵的中国化探索 |
| 一、藏族题材绘画的现实主义内涵的演变 |
| 二、藏族题材绘画创作的语言特征 |
| 第二节 改革开放四十年藏族题材油画创作的表现形式 |
| 一、对西方油画传统的研究与中国化转换 |
| 二、“油画民族化”命题的延续 |
| 第三节 改革开放四十年藏族题材中国画创作的形式语言 |
| 一、藏族题材水墨画的扩展与演化 |
| 二、藏族题材工笔画的复兴与重彩演化 |
| 第四章 改革开放四十年藏族题材绘画创作的价值意义 |
| 第一节 改革开放四十年藏族题材绘画对中国美术史的建构 |
| 一、民族想象与主题拓展 |
| 二、风格重构与图景呈现 |
| 第二节 改革开放四十年藏族题材绘画创作的人文诉求 |
| 一、对“天人合一”观念的思考 |
| 二、人类精神世界的重建 |
| 第三节 改革开放四十年藏族题材绘画创作对国家形象的塑造 |
| 一、对民族气派的生动阐述 |
| 二、大国形象的对外塑造 |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 附录一 艺术家详情表 |
| 附录二 《美术》杂志中改革开放四十年藏族题材绘画创作的收录情况(节选) |
| 附录三 相关藏族题材绘画创作的调查问卷 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研成果目录 |
（7）民族地区的旅游符号生产 ——丽江古城布农铃的个案研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一) 国内外对物与物质文化的研究 |
| (二) 国内外的铃铛研究 |
| 三、理论视角与研究方法 |
| (一) 理论的引入与研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、田野点及调查情况 |
| (一) 布农铃简介 |
| (二) 其他店铺和产品简介 |
| (三) 田野点的进入和调查情况简介 |
| 第一章 古道物象的符号潜质:古城铃铛的文化背景 |
| 第一节 丽江特色:民族旅游工艺品的市场境况 |
| 一、从物产到特产:丽江旅游开发的新语境 |
| 二、丽江特色提炼:民族旅游地方性的构建 |
| 三、同质化与特色:丽江旅游中的一种视角 |
| 第二节 多样并存:滇藏茶马古道上的铃铛文化 |
| 一、对铃铛文化内涵的界定 |
| 二、宗教情境中的通神法器 |
| 三、马帮生活中的实用装饰 |
| 四、回响于边缘的古道物象 |
| 第三节 走向前台:旅游与丽江铃铛的转向 |
| 一、古物与视听结合体的再认识 |
| 二、制铃者与铃铛的延续和新变 |
| 三、对产地的策略性表达与认同 |
| 四、铃铛的类别划分和名物对应 |
| 第二章 指示符号的意义拓展:创意点化与偏移之始 |
| 第一节 卜布农的拾木成铃:从古道行者到丽江驻客 |
| 一、徒步进藏中的马铃新生 |
| 二、分享与重温的赠礼创意 |
| 三、布农与铃的丽江再结缘 |
| 四、木牌铃铛的偏移与路径 |
| 第二节 布农铃的发展历程:从风景木牌到手工铃铛 |
| 一、现场木牌作画的交流体验与仪式感 |
| 二、手绘变印刷中的重心转移与旅游热 |
| 三、手工铃铛作为民族文化符号的载体 |
| 四、全球化与网络时代对布农铃的影响 |
| 第三节旅游者的记忆留存:旅游大潮中的漂泊驿站 |
| 一、不同时代潮流下的古城过客 |
| 二、顾客留言簿里的倾诉与跟帖 |
| 三、怀旧体验:老顾客的记忆唤起 |
| 四、有故事的铃铛与和铃铛的故事 |
| 第四节 布农铃的符号生成:想象与实践的主客互动 |
| 一、丽江古城的浪漫意象生产与旅游开发 |
| 二、布农铃的传奇与理想生活的现实隐喻 |
| 三、布农铃在丽江古城的融入与凸显方式 |
| 四、他者的表达:传奇的重述与符号的成形 |
| 第三章 文化共生的符号增长:新路径下的符号消费 |
| 第一节 布农铃产品的符号构成与寓意解释 |
| 一、木牌画与铃铛的创意组合 |
| 二、铃的文化分类与图案解释 |
| 三、符号的连接与意义的强化 |
| 第二节 布农铃产品的设计理念与寓意学习 |
| 一、个人文化资本的实践与法器的隐喻 |
| 二、店铺内部的文化再生产与知识积累 |
| 三、社会复制中布农铃的符号意义拓展 |
| 第三节 布农铃的消费仪式与铃铛意义传递 |
| 一、镇店之宝的揽客之道与特殊性的赋予 |
| 二、对店铺名称、铃铛分类和功能的介绍 |
| 三、消费者的意义接收与吉祥文化的影响 |
| 四、知识的互动:招鬼铃铛何以寓意吉祥 |
| 五、消费仪式中的权力结构与知识再生产 |
| 第四节 铃铛售出后的归宿地与社会生命史 |
| 一、挂家挂车与铃铛功能的延续及其变形 |
| 二、文房摆设中的静心养心物与文化品位 |
| 三、作为礼物馈赠的地方特产与吉祥物品 |
| 四、供养寺院与铃铛象征功能的实现空间 |
| 五、铃铛的符号意义转换与去商品化过程 |
| 六、绝版手工制品的升值可能与再商品化 |
| 第四章 地方文化符号的成型:他我共建的古城之铃 |
| 第一节 铃铛地方性的本土再造 |
| 一、本地文化主体的介入与传统的发明 |
| 二、旅游开发潮流之下铃铛的本土记忆 |
| 三、旅游文化影响下的地方性与真实性 |
| 第二节 热播影视剧的带动效应 |
| 一、被表述的风情:影视剧的虚构与真实 |
| 二、本地人的演绎:符号资本之下的竞争 |
| 三、热销潮流反思:文化传播方式再探索 |
| 第三节 立足于丽江的铃铛收藏 |
| 一、博物馆的建设与历史文化的展示 |
| 二、古道铃铛与盛世收藏的民间传统 |
| 三、旅游前台的记忆重构与信息传递 |
| 第四节 他者的凝视与意象呈现 |
| 一、他者凝视中丽江铃铛的呈现方式 |
| 二、双向共建的古城印象和铃铛意象 |
| 第五章 马铃新生的符号反思:古道物象的蜕变之道 |
| 第一节 马铃新生的方式及其动力 |
| 一、古道铃铛的审美转化及其路径偏移 |
| 二、以铃为媒的象征缔结与需求的互动 |
| 三、铃铛的古城嵌入与文化话语的构建 |
| 四、旅游开发中的符号塑造与意义联动 |
| 第二节 文化变迁中物的象征维度 |
| 一、物的社会生命过程所包含的象征维度 |
| 二、文化商品化中马帮铃铛象征性的获得 |
| 三、趋吉避凶的文化基因与象征的主体性 |
| 四、象征的思维方式与双向度的象征研充 |
| 结语 |
| 附录 |
| 一、田野照片 |
| 二、相关截图 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（8）论藏族声乐演唱中“异域”风情的表现 ——以《来香巴拉看太阳》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题原因 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.3 研究方法与意义 |
| 2 作品创作背景 |
| 2.1 藏族音乐文化概览 |
| 2.2 歌曲创作背景及作曲家介绍 |
| 3 作品分析 |
| 3.1 曲式与和声分析 |
| 3.2 歌词中“异域”风情的表现 |
| 3.3 “异域”风情的音乐形象分析 |
| 4 演唱方法及音乐处理 |
| 4.1 演唱方法与技巧 |
| 4.2 音乐处理 |
| 4.3 演唱中与钢琴伴奏强弱的情绪把控 |
| 5 《来香巴拉看太阳》舞台实践心得体会 |
| 5.1 舞台实践中的问题及应对策略 |
| 5.2 音乐会感悟和演唱心得 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 导师简介 |
（9）城市形象的媒介建构与演化 ——基于丽江古城的历史考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一、绪论 |
| (一) 研究缘起 |
| (二) 文献综述 |
| 1. 城市作为媒体的研究 |
| 2. 城市文化的媒介传播研究 |
| 3. 城市形象研究 |
| 4. 城市形象的媒介建构研究 |
| (三) 本文研究思路与方法 |
| 1. 研究对象 |
| 2. 研究内容 |
| 3. 研究方法 |
| 4. 研究目的及意义 |
| 二、丽江城市形象建构的演化 |
| (一) 西方视角下的“神秘古国”(1924-1984) |
| (二) 旅游推介中的“高原姑苏”(1985-2002) |
| (三) 小资情调弥漫的“柔软时光之城”(2002-2013) |
| (四) 刀尖上狂欢的“艳遇之都”(2004-2014) |
| (五) 拉响警笛的“死去之城”(2008-2018) |
| 三、媒介化社会进程中城市形象的媒介建构 |
| (一) 参与建构的媒介 |
| (二) 媒介文本的生产者 |
| (三) 作为主体的丽江实体空间 |
| (四) 城市形象的想象者 |
| (五) 城市形象的建构逻辑 |
| 四、城市形象建构中的意义分析 |
| (一) 媒介建构在城市发展中的意义 |
| 1. 旅游业发展的局部放大镜 |
| 2. 整体观照城市的发展 |
| (二) 媒介建构活动中的意义生产 |
| 1. 媒介交往中形成场景分区 |
| 2. “虚”“实”之间的城市 |
| 五、结语与反思 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）丽江古城文化主题客栈研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一) 选题缘起 |
| (二) 研究内容及方法 |
| (三) 文献综述及概念界定 |
| 一、丽江古城文化主题客栈缘起与现状 |
| (一) 文化主题客栈兴起的动因 |
| (二) 文化主题客栈发展的阶段 |
| (三) 文化主题客栈空间布局与类型 |
| 二、丽江古城文化主题客栈的文化生产分析 |
| (一) 特色文化体验空间的营建 |
| (二) 差异性文化产品与服务供给 |
| (三) 多元生产经营方式的呈现 |
| 三、丽江古城文化主题客栈的发展空间 |
| (一) 发展空间的不确定性 |
| (二) 发展空间的有限性 |
| (三) 发展空间的局限性 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、异域风情的“香格里拉”店（论文参考文献）
- [1]种族范式的突围 ——好莱坞导演弗兰克·卡普拉电影中的中国形象[D]. 冯雪. 上海戏剧学院, 2021
- [2]美国波普设计之“蒂基”模因研究[D]. 杜营. 中国艺术研究院, 2021(09)
- [3]美食旅游目的地品牌个性塑造研究 ——以西安回坊为例[D]. 王锦秋. 西安科技大学, 2020(01)
- [4]好莱坞电影中的中国形象研究[D]. 许波. 南京艺术学院, 2020(01)
- [5]迪庆州旅游形象建构与传播[D]. 马春花. 贵州民族大学, 2020(07)
- [6]改革开放四十年藏族题材绘画创作研究[D]. 徐亚男. 中央民族大学, 2020(01)
- [7]民族地区的旅游符号生产 ——丽江古城布农铃的个案研究[D]. 贺源. 云南大学, 2019(09)
- [8]论藏族声乐演唱中“异域”风情的表现 ——以《来香巴拉看太阳》为例[D]. 郭干栋. 广东海洋大学, 2019(02)
- [9]城市形象的媒介建构与演化 ——基于丽江古城的历史考察[D]. 姜宇秋. 云南大学, 2019(03)
- [10]丽江古城文化主题客栈研究[D]. 陈雪. 云南大学, 2019(03)